Сти­хо­тво­ре­ние Д. Китса, на­пи­сан­ное таким дву­слож­ным раз­ме­ром, как хорей, от­ме­че­но че­ре­до­ва­ни­ем муж­ской и жен­ской рифмы.

Ответ: хорей рифмы.

Срав­не­ние  — это один из приёмов ху­до­же­ствен­но­го изоб­ра­же­ния, ос­но­ван­ный на со­по­став­ле­нии пред­ме­тов, яв­ле­ний, дей­ствий на ос­но­ве сход­ства. При­мер срав­не­ния перед нами: «ясный, как язык род­ной».

Ответ: срав­не­ние.

1.  Ро­ман­ти­че­ская ли­ри­ка ха­рак­те­ри­зу­ет­ся по­вы­шен­ным вни­ма­ни­ем к про­бле­ме вза­и­мо­от­но­ше­ний че­ло­ве­ка с окру­жа­ю­щим миром. Ро­ман­ти­ки в своём твор­че­стве про­ти­во­по­став­ля­ют мир ре­аль­ный и мир иде­аль­ный, ис­по­ве­ду­ют сво­бо­ду поэта в ис­поль­зо­ва­нии раз­ных ху­до­же­ствен­ных средств для об­раз­но­го вы­ра­же­ния своих мыс­лей и чувств, сво­е­го от­но­ше­ния к дей­стви­тель­но­сти. Герои ро­ман­ти­че­ско­го про­из­ве­де­ния  — люди силь­ные, воз­вы­ша­ю­щи­е­ся над обы­ден­но­стью и ре­аль­но­стью. Сти­хо­тво­ре­ние Д. Китса можно от­не­сти к ро­ман­ти­че­ской ли­ри­ке, по­то­му что в нём ли­ри­че­ский герой-поэт наделён сверх­спо­соб­но­стя­ми:

Д.  Китс счи­та­ет по­э­ти­че­ский дар бо­жьим про­ве­де­ни­ем, убеж­ден, что поэт по­лу­чил свой дар для упо­треб­ле­ния на поль­зу людям. А для этого порой при­хо­дит­ся про­ти­во­по­ста­вить себя це­ло­му миру.

2.  По­э­ти­че­ский дар  — выс­ший дар. Поэт может ви­деть то, что не­под­власт­но лю­бо­му обы­ва­те­лю. Поэт может ска­зать о том, о чём никто, воз­мож­но, не ре­ша­ет­ся. Для этого и наделён поэт осо­бым даром. Ли­ри­че­ский герой-⁠поэт Д. Китса наделён сверх­спо­соб­но­стя­ми:

А ве­ли­кое чудо по­э­зии за­клю­ча­ет­ся в том, что обо всем этом поэт может ска­зать ясным язы­ком.

Тема поэта и по­э­зии тра­ди­ци­он­на для рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии А. С. Пуш­ки­на «Про­рок» рас­кры­ва­ет­ся образ поэта, ко­то­рый по­стиг выс­шее зна­ние. По­это­му Пуш­кин счи­та­ет поэта по­слан­ни­ком Бога на земле. По­лу­чен­ный свыше дар поэт дол­жен упо­тре­бить, чтобы «гла­го­лом жечь серд­ца людей».

По­доб­но пуш­кин­ской трак­тов­ке об­ра­за поэта, у Д. Китса поэту также до­ступ­но то, что не под силу вся­ко­му зем­но­му че­ло­ве­ку:

Таким об­ра­зом, Д. Китс и А. С. Пуш­кин счи­та­ют по­э­ти­че­ский дар бо­жьим про­ве­де­ни­ем, убеж­де­ны, что поэт по­лу­чил свой дар для упо­треб­ле­ния на поль­зу людям.