По­зи­ция Ба­за­ро­ва на­зы­ва­ет­ся ни­ги­лизм. Дадим опре­де­ле­ние.

Ни­ги­лизм  — ми­ро­воз­зрен­че­ская по­зи­ция, вы­ра­жа­ю­ща­я­ся в от­ри­ца­нии осмыс­лен­но­сти че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ство­ва­ния, зна­чи­мо­сти об­ще­при­ня­тых нрав­ствен­ных и куль­тур­ных цен­но­стей; не­при­зна­ние любых ав­то­ри­те­тов.

Ответ: ни­ги­лизм.

За внеш­ни­ми про­яв­ле­ни­я­ми ге­ро­ев про­гля­ды­ва­ет их внут­рен­нее со­сто­я­ние. Это и есть пси­хо­ло­гизм. До­сти­га­ет­ся он с по­мо­щью раз­лич­ных приёмов, одним из ко­то­рых яв­ля­ет­ся опи­са­ние мель­чай­ших по­дроб­но­стей  — де­та­лей (ху­до­же­ствен­ных де­та­лей).

Ответ: пси­хо­ло­гизмде­та­лей|пси­хо­ло­гизмху­до­же­ствен­ны­х­де­та­лей.

1.  Ба­за­ров от­но­сит­ся с иро­ни­ей к пред­ста­ви­те­лям стар­ше­го по­ко­ле­ния из-⁠за своих убеж­де­ний. Ба­за­ров  — ни­ги­лист, а это зна­чит, что он не при­зна­ет ста­рые устои и прин­ци­пы, ко­то­рые так упор­но за­щи­ща­ет Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов.

Это можно под­твер­дить тем, что Ба­за­ров на­зы­ва­ет бра­тьев Кир­са­но­вых «ста­рень­ки­ми ро­ман­ти­ка­ми». Также он за глаза упре­ка­ет их в при­вер­жен­но­сти к тра­ди­ци­он­ным обы­ча­ям («по ста­рой, зна­чит, па­мя­ти»). Ба­за­ров иро­ни­зи­ру­ет над глад­ко вы­бри­тым под­бо­род­ком и уди­ви­тель­ны­ми во­рот­нич­ка­ми Павла Пет­ро­ви­ча. Для него, че­ло­ве­ка дела, это пу­стое, не нуж­ное ни­ко­му из­ли­ше­ство. По мне­нию Ба­за­ро­ва, нужно по­ощ­рять про­гресс.

Таким об­ра­зом, Ба­за­ров не может от­но­сить­ся по-⁠дру­го­му к людям стар­ше­го по­ко­ле­ния, так как они сле­ду­ют толь­ко тра­ди­ци­он­ным пра­ви­лам и не в со­сто­я­нии дви­гать­ся впе­ред, ме­нять­ся сами и ме­нять что-⁠то во­круг себя.

2.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. Так, в при­ведённом от­рыв­ке Тур­ге­нев  — ма­стер ху­до­же­ствен­ной де­та­ли  — подчёрки­ва­ет на­пряжённость за сто­лом во время обеда: Павел Пет­ро­вич ходит взад-⁠вперёд, Ба­за­ров мол­чит и ест много, раз­го­ва­ри­ва­ют Ар­ка­дий и Ни­ко­лай Пет­ро­вич. После обеда, об­суж­дая род­ных Ар­ка­дия, Ба­за­ров де­ла­ет за­клю­че­ния: «А чу­да­ко­ват у тебя дядя», «Ар­ха­и­че­ское яв­ле­ние! А отец у тебя слав­ный малый. Стихи он на­прас­но чи­та­ет и в хо­зяй­стве вряд ли смыс­лит, но он доб­ряк». Ста­но­вит­ся ясно, что кон­фликт уже за­ро­дил­ся и те­перь, нужно по­ла­гать, где-⁠то вы­плес­нет­ся на­ру­жу. По­это­му кри­тик В. П. Бу­ре­нин был аб­со­лют­но прав.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Отцах и детях», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы в лице Павла Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва и Фа­му­со­ва на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный. Оба ав­то­ра стре­мят­ся по­ка­зать чи­та­те­лю, что кон­фликт по­ко­ле­ний не­из­бе­жен.

Такое ли­те­ра­тур­ное на­прав­ле­ние на­зы­ва­ет­ся ре­а­лиз­мом. Дадим опре­де­ле­ние.

Ре­а­лизм  — это ос­нов­ной метод ис­кус­ства и ли­те­ра­ту­ры. Его ос­но­ва  — это прин­цип жиз­нен­ной прав­ды, ко­то­рым ру­ко­вод­ству­ет­ся ху­дож­ник в своём твор­че­стве, стре­мясь дать наи­бо­лее пол­ное и вер­ное от­ра­же­ние жизни и со­хра­няя наи­боль­шее жиз­нен­ное прав­до­по­до­бие в изоб­ра­же­нии со­бы­тий, людей, пред­ме­тов вещ­но­го мира и при­ро­ды та­ки­ми, ка­ки­ми они яв­ля­ют­ся в самой дей­стви­тель­но­сти.

Ответ: ре­а­лизм.

Изоб­ра­же­ние внут­рен­ней жизни че­ло­ве­ка в ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии на­зы­ва­ет­ся пси­хо­ло­гиз­мом.

Пси­хо­ло­гизм  — пол­ное, по­дроб­ное и глу­бо­кое изоб­ра­же­ние сред­ства­ми ху­до­же­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры внут­рен­не­го мира ли­те­ра­тур­но­го героя: его чувств, эмо­ций, же­ла­ний, мыс­лей и пе­ре­жи­ва­ний.

Ответ: пси­хо­ло­гизм.

Ба­за­ров от­но­сит­ся с иро­ни­ей к пред­ста­ви­те­лям стар­ше­го по­ко­ле­ния из-за своих убеж­де­ний. Ба­за­ров-ни­ги­лист, а это зна­чит, что он не при­зна­ет ста­рые устои и прин­ци­пы, ко­то­рые так упор­но за­щи­ща­ет Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов.

Это можно под­твер­дить тем, что Ба­за­ров на­зы­ва­ет бра­тьев Кир­са­но­вых «ста­рень­ки­ми ро­ман­ти­ка­ми». Также он за глаза упре­ка­ет их в при­вер­жен­но­сти к тра­ди­ци­он­ным обы­ча­ям («по ста­рой, зна­чит, па­мя­ти»). Ба­за­ров иро­ни­зи­ру­ет над глад­ко вы­бри­тым под­бо­род­ком и уди­ви­тель­ны­ми во­рот­нич­ка­ми Павла Пет­ро­ви­ча. Для него, че­ло­ве­ка дела, это пу­стое, не нуж­ное ни­ко­му из­ли­ше­ство. По мне­нию Ба­за­ро­ва, нужно по­ощ­рять про­гресс.

Таким об­ра­зом, Ба­за­ров не может от­но­сить­ся по-дру­го­му к людям стар­ше­го по­ко­ле­ния, так как они сле­ду­ют толь­ко тра­ди­ци­он­ным пра­ви­лам и не в со­сто­я­нии дви­гать­ся впе­ред, ме­нять­ся сами и ме­нять что-то во­круг себя.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Алек­сандра Ни­ко­ла­е­ви­ча Ост­ров­ско­го «Гроза». Так же, как и в «Отцах и детях», автор на при­ме­ре вза­и­мо­от­но­ше­ний в одной семье рас­кры­ва­ет про­бле­му, оста­ю­щу­ю­ся ак­ту­аль­ной на про­тя­же­нии сто­ле­тий. Ост­ров­ский в «Грозе» пишет о глу­по­сти, же­сто­ко­сти, са­мо­дур­стве стар­ше­го по­ко­ле­ния. Отцы  — в лице Ка­ба­ни­хи и Ди­ко­го  — на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Так и в «Отцах и детях» стар­шее по­ко­ле­ние в лице Кир­са­но­вых, пред­ста­ви­те­лей ли­бе­ра­лов, про­ти­во­сто­ят ни­ги­ли­сту Ба­за­ро­ву. Так бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный. Оба ав­то­ра стре­мят­ся по­ка­зать чи­та­те­лю, что кон­фликт по­ко­ле­ний не­из­бе­жен.