Прочитайте приведённый ниже фрагмент произведения и выполните задание.
А нам земля осталася...
Ой ты, земля помещичья!
Ты нам не мать, а мачеха
Теперь... «А кто велел? —
Кричат писаки праздные. —
Так вымогать, насиловать
Кормилицу свою!»
А я скажу: — А кто же ждал? —
Ох! эти проповедники!
Кричат: «Довольно барствовать!
Проснись, помещик заспанный!
Вставай! — учись! трудись!..»
Трудись! Кому вы вздумали
Читать такую проповедь!
Я не крестьянин-лапотник —
Я Божиею милостью
Российский дворянин!
Россия — не неметчина,
Нам чувства деликатные,
Нам гордость внушена!
Сословья благородные
У нас труду не учатся.
У нас чиновник плохонький
И тот полов не выметет,
Не станет печь топить...
Скажу я вам, не хвастая,
Живу почти безвыездно
В деревне сорок лет,
А от ржаного колоса
Не отличу ячменного.
А мне поют: «Трудись!»
А если и действительно
Свой долг мы ложно поняли
И наше назначение
Не в том, чтоб имя древнее.
Достоинство дворянское
Поддерживать охотою.
Пирами, всякой роскошью
И жить чужим трудом.
Так надо было ранее
Сказать... Чему учился я?
Что видел я вокруг?..
Коптил я небо божие,
Носил ливрею царскую.
Сорил казну народную
И думал век так жить...
И вдруг... Владыко праведный!..»
Помещик зарыдал...
Крестьяне добродушные
Чуть тоже не заплакали,
Подумав про себя:
«Порвалась цепь великая,
Порвалась — расскочилася
Одним концом по барину,
Другим по мужику!..»
Выберите ОДНО из заданий (1 или 2) и укажите его номер. Сформулируйте прямой связный ответ на вопрос в объёме 5–10 предложений. Аргументируйте свои суждения, опираясь на анализ текста произведения, не искажайте авторской позиции, не допускайте фактических и логических ошибок. Соблюдайте нормы литературной письменной речи, записывайте ответы аккуратно и разборчиво.
1. Как в монологе помещика реализуется принцип саморазоблачения персонажа?
2. В чём состоит смысл заключения, сделанного странниками в конце фрагмента?
4.1. К приёму саморазоблачения обращается Н. А. Некрасов в главе «Помещик». Его герой Оболт-Оболдуев рассказывает, что всю жизнь вёл праздный образ жизни:
Коптил я небо божие,
Носил ливрею царскую.
Сорил казну народную
И думал век так жить...
Оболт-Оболдуев заявляет, что ему от рождения выпала «Божья милость» быть российском дворянином, поэтому он не должен трудиться. Герой жалуется, что крепостное право отменено. Ему это невыгодно: учиться и трудиться он не приучен.
Так, помещик разоблачает свою несостоятельность, неспособность принять существующие условия, нежелание мыслить в соответствии с требованиями времени.
4.2. Поиски счастливого человека привели некрасовских странников к Оболту-Оболдуеву. Гаврила Афанасьевич пожаловался мужикам на свою судьбу: после отмены крепостного права он никак не может смириться с тем, что его лишили исключительного права распоряжаться судьбами своих крестьян, барствовать за счет «народной казны». Отмена крепостного права разрушило всё, к чему он так привык и так сильно любил. Он заявляет:
«И думал век так жить...
И вдруг... Владыко праведный!..»
Вот почему мужики сделали вывод, что отмена крепостного права ударила «Одним концом по барину,| Другим по мужику!..»

