##«Ши­нель» Н. В. Го­го­ля на­пи­са­на в жанре по­ве­сти.

Ответ: по­весть.

Экс­по­зи­ция— в ли­те­ра­тур­ном про­из­ве­де­нии изоб­ра­же­ние рас­ста­нов­ки пер­со­на­жей и об­сто­я­тельств, не­по­сред­ствен­но пред­ва­ря­ю­щей на­ча­ло раз­вер­ты­ва­ния фа­буль­но­го дей­ствия.

Баш­мач­кин  — «изъ­яс­нял­ся боль­шею ча­стью пред­ло­га­ми, на­ре­чи­я­ми и <...> ча­сти­ца­ми»;

Пет­ро­вич  — «сна­ча­ла он на­зы­вал­ся про­сто Гри­го­рий и был кре­пост­ным че­ло­ве­ком у ка­ко­го-то ба­ри­на»;

Зна­чи­тель­ное лицо  — «глав­ным ос­но­ва­ни­ем его си­сте­мы была стро­гость».

Ответ: 312.

Иро­ния  — на­смеш­ка, упо­треб­ле­ние слов в зна­че­нии, прямо про­ти­во­по­лож­ном их пря­мо­му зна­че­нию. Иро­ния ос­но­вы­ва­ет­ся на кон­тра­сте внут­рен­не­го зна­че­ния и внеш­ней формы.

Сар­казм  — выс­шая сте­пень иро­нии, горь­кая или гнев­ная на­смеш­ка.

Ответ: иро­ния или сар­казм.

Го­во­ря­щие фа­ми­лии  — одна из тра­ди­ций клас­си­циз­ма. В такой фа­ми­лии автор дает опре­де­лен­ную ха­рак­те­ри­сти­ку героя.

Ответ: го­во­ря­щие.

Ре­а­лизм  — от ла­тин­ско­го realis  — ве­ще­ствен­ный. Ос­нов­ной чер­той ре­а­лиз­ма при­ня­то счи­тать прав­ди­вое изоб­ра­же­ние дей­стви­тель­но­сти. Опре­де­ле­ние, дан­ное Ф. Эн­гель­сом: «...ре­а­лизм пред­по­ла­га­ет, по­ми­мо прав­ди­во­сти де­та­лей, прав­ди­вое вос­про­из­ве­де­ние ти­пич­ных ха­рак­те­ров в ти­пич­ных об­сто­я­тель­ствах»  — не­по­сред­ствен­но от­но­сит­ся к ли­те­ра­ту­ре XIX века.

Ответ: ре­а­лизм.

Мно­гие ли­те­ра­ту­ро­ве­ды от­ме­ча­ли, что ос­но­ва го­го­лев­ско­го тек­ста  — сказ, что текст его сла­га­ет­ся из живых ре­че­вых пред­став­ле­ний и ре­че­вых эмо­ций. Так, в при­ве­ден­ном от­рыв­ке ти­пич­ная черта сказа, при­да­ю­щем ил­лю­зию дей­стви­тель­ной ис­то­рии, пе­ре­дан­ной, как факт, но не во всех ме­ло­чах точно из­вест­ной рас­сказ­чи­ку  — «В де­пар­та­мен­те... но лучше не на­зы­вать, в каком де­пар­та­мен­те».

В «Ши­не­ли«» сказ этот сти­ли­зо­ван под осо­бо­го рода не­бреж­ную, на­ив­ную бол­тов­ню. Точно не­про­из­воль­но вы­ис­ки­ва­ют «не­нуж­ные» де­та­ли: «Что ка­са­ет­ся до чина (ибо у нас пре­жде всего нужно объ­явить чин), то он был то, что на­зы­ва­ют веч­ный ти­ту­ляр­ный со­вет­ник...»

Зна­чи­тель­ную роль в от­рыв­ке иг­ра­ют раз­лич­ные ка­лам­бу­ры, по­стро­ен­ные либо на зву­ко­вом сход­стве, либо на эти­мо­ло­ги­че­ской игре сло­ва­ми, либо на скры­том аб­сур­де: по та­ко­му прин­ци­пу най­де­на и фа­ми­лия глав­но­го героя.

Стиль «Ши­не­ли» Го­го­ля  — это стиль не­при­нуж­ден­но­го по­вест­во­ва­ния, когда рас­сказ­чик не­ред­ко от­кло­ня­ет­ся от глав­ной линии раз­ви­тия дей­ствия и обо­га­ща­ет цен­траль­ное мно­го­чис­лен­ны­ми встав­ны­ми эпи­зо­да­ми.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка» по­ка­за­на в ро­ма­не Фе­до­ра Ми­хай­ло­ви­ча До­сто­ев­ско­го «Бед­ные люди». Макар Де­вуш­кин за­ни­ма­ет пост чи­нов­ни­ка. Его жизнь про­пи­та­на бед­но­стью, не­спра­вед­ли­во­стью, стра­да­ни­ем. Един­ствен­ной от­ра­дой для героя яв­ля­ет­ся его об­ще­ние с Вар­ва­рой Алек­се­ев­ной. До­сто­ев­ский, как и Го­голь, стре­мит­ся по­ка­зать, на­сколь­ко жал­ким может быть че­ло­век, на­хо­дя­щий­ся под дав­ле­ни­ем об­ще­ства. «Ма­лень­ких людей» не за­ме­ча­ют, уни­жа­ют. Одним сло­вом  — уни­что­жа­ют. Так про­изо­шло и с Ака­ки­ем Ака­ки­е­ви­чем, и с Ма­ка­ром Де­вуш­ки­ным.

В го­го­лев­ской «Ши­не­ли» крат­кая ис­то­рия жизни Баш­мач­ки­на при­ве­де­на в экс­по­зи­ции. Ре­ше­ние о не­об­хо­ди­мо­сти по­ме­нять ши­нель яв­ля­ет­ся за­вяз­кой в раз­ви­тии сю­же­та.

Ответ: экс­по­зи­ци­и­за­вяз­кой.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка» по­ка­за­на в ро­ма­не Фе­до­ра Ми­хай­ло­ви­ча До­сто­ев­ско­го «Бед­ные люди». Макар Де­вуш­кин за­ни­ма­ет пост чи­нов­ни­ка. Его жизнь про­пи­та­на бед­но­стью, не­спра­вед­ли­во­стью, стра­да­ни­ем. Един­ствен­ной от­ра­дой для героя яв­ля­ет­ся его об­ще­ние с Вар­ва­рой Алек­се­ев­ной. До­сто­ев­ский, как и Го­голь, стре­мит­ся по­ка­зать, на­сколь­ко жал­ким может быть че­ло­век, на­хо­дя­щий­ся под дав­ле­ни­ем об­ще­ства. «Ма­лень­ких людей» не за­ме­ча­ют, уни­жа­ют. Одним сло­вом  — уни­что­жа­ют. Так про­изо­шло и с Ака­ки­ем Ака­ки­е­ви­чем, и с Ма­ка­ром Де­вуш­ки­ным.

5.1. Мно­гие ли­те­ра­ту­ро­ве­ды от­ме­ча­ли, что ос­но­ва го­го­лев­ско­го тек­ста  — сказ, что текст его сла­га­ет­ся из живых ре­че­вых пред­став­ле­ний и ре­че­вых эмо­ций. Так, в при­ве­ден­ном от­рыв­ке ти­пич­ная черта сказа, при­да­ю­щем ил­лю­зию дей­стви­тель­ной ис­то­рии, пе­ре­дан­ной, как факт, но не во всех ме­ло­чах точно из­вест­ной рас­сказ­чи­ку  — «В де­пар­та­мен­те... но лучше не на­зы­вать, в каком де­пар­та­мен­те».

В «Ши­не­ли«» сказ этот сти­ли­зо­ван под осо­бо­го рода не­бреж­ную, на­ив­ную бол­тов­ню. Точно не­про­из­воль­но вы­ис­ки­ва­ют «не­нуж­ные» де­та­ли: «Что ка­са­ет­ся до чина (ибо у нас пре­жде всего нужно объ­явить чин), то он был то, что на­зы­ва­ют веч­ный ти­ту­ляр­ный со­вет­ник...»

Зна­чи­тель­ную роль в от­рыв­ке иг­ра­ют раз­лич­ные ка­лам­бу­ры, по­стро­ен­ные либо на зву­ко­вом сход­стве, либо на эти­мо­ло­ги­че­ской игре сло­ва­ми, либо на скры­том аб­сур­де: по та­ко­му прин­ци­пу най­де­на и фа­ми­лия глав­но­го героя.

Стиль «Ши­не­ли» Го­го­ля  — это стиль не­при­нуж­ден­но­го по­вест­во­ва­ния, когда рас­сказ­чик не­ред­ко от­кло­ня­ет­ся от глав­ной линии раз­ви­тия дей­ствия и обо­га­ща­ет цен­траль­ное мно­го­чис­лен­ны­ми встав­ны­ми эпи­зо­да­ми.

5.2. Го­голь был одним из пер­вых пи­са­те­лей, под­няв­ших тему «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка». Она ка­за­лась ему важ­ной и ак­ту­аль­ной во все вре­ме­на. Тема по­ве­сти  — че­ло­ве­че­ское стра­да­ние, вы­зван­ное не­воз­мож­но­стью су­ще­ство­ва­ния в без­душ­ном об­ще­стве, где про­ис­хо­дит сти­ра­ние лич­но­сти, где все ре­ша­ет зва­ние. Герой по­ве­сти «Ши­нель» Ака­кий Ака­ки­е­вич Баш­мач­кин за­ни­ма­ет низ­кое чи­нов­ни­чье по­ло­же­ние, он «веч­ный ти­ту­ляр­ный со­вет­ник». В при­ведённом фраг­мен­те тек­ста пи­са­тель под­чер­ки­ва­ет ни­ще­ту рода Баш­мач­ки­ных, слов­но пе­ре­да­ва­е­мую по на­след­ству: «И отец, и дед, и даже шурин, и все со­вер­шен­но Баш­мач­ки­ны хо­ди­ли в са­по­гах, пе­ре­ме­няя толь­ко раза три в год подмётки». Жа­лость к че­ло­ве­ку, со­стра­да­ние  — и есть про­яв­ле­ние гу­ма­низ­ма. Нель­зя так уни­жать че­ло­ве­ка, нель­зя до­во­дить его до со­сто­я­ния, когда он ста­но­вит­ся лишь по­до­би­ем че­ло­ве­ка, его па­ро­ди­ей,  — при­зы­ва­ет Го­голь. И это под­ме­че­но Д. Н. Ов­ся­ни­ко-Ку­ли­ков­ским.