Такой приём на­зы­ва­ет­ся ана­фо­рой. Дадим опре­де­ле­ние.

Ана­фо­ра или еди­но­на­ча­тие  — сти­ли­сти­че­ская фи­гу­ра, со­сто­я­щая в по­вто­ре­нии срод­ных зву­ков, слова или груп­пы слов в на­ча­ле каж­до­го па­рал­лель­но­го ряда, то есть в по­вто­ре­нии на­чаль­ных ча­стей двух и более от­но­си­тель­но са­мо­сто­я­тель­ных от­рез­ков речи (по­лу­сти­ший, сти­хов, строф или про­за­и­че­ских от­рыв­ков).

Ответ: ана­фо­ра.

Срав­не­ние  — со­по­став­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния с дру­гим: «как на синем поле».

Ри­то­ри­че­ский во­прос  — во­прос, не тре­бу­ю­щий от­ве­та: «А с го­ло­го ра­зу­ма что возьмёшь?»

Ин­вер­сия  — не­при­выч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии:

В небе моём, как на синем поле,

Осы­па­ют­ся грёзы, гас­нет звез­да.

Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние: «синем поле», «го­ло­го ра­зу­ма».

Ответ: 1235.

Раз­мыш­ле­ния о смыс­ле жизни  — тра­ди­ци­он­ная тема для рус­ской по­э­зии. Так, в сти­хо­тво­ре­нии «Вновь я по­се­тил» Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на зву­чат раз­мыш­ле­ния о за­ко­нах че­ло­ве­че­ско­го бытия, о бу­ду­щем. Встре­ча поэта со ста­ры­ми сос­на­ми и мо­ло­дой по­рос­лью за­став­ля­ет за­ду­мать­ся о былом и на­сту­па­ю­щем. Все ста­рое не­из­беж­но от­хо­дит в сто­ро­ну, давая до­ро­гу но­во­му, мо­ло­до­му. Таков не­пре­лож­ный закон жизни, и поэт с гру­стью при­ни­ма­ет его. Тем не менее, он готов при­вет­ство­вать тех, кто идёт сле­дом:

Здрав­ствуй, племя

Мла­дое, не­зна­ко­мое! не я

Увижу твой мо­гу­чий позд­ний воз­раст.

Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния Г. Апол­ли­не­ра не на­хо­дит гар­мо­нии в мире: ве­ро­ят­но, в его жизни про­изо­шли какие-то со­бы­тия, на­ру­шив­шие этот ба­ланс:

Серд­це от­но­ет. Глаза от­пла­чут.

Пла­чет че­ло­век после каких-то по­тря­се­ний, от ко­то­рых ноет серд­це.

В душе героя безыс­ход­ность, дис­ком­форт, не­ве­рие в свет­лое бу­ду­щее:

Все мои грёзы  — сны, и не боле,

И не свер­ша­ют­ся ни­ко­гда.

Таким об­ра­зом, и сти­хо­тво­ре­ние А. С. Пуш­ки­на, и сти­хо­тво­ре­ние Г. Апол­ли­не­ра от­но­сят­ся к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке, под­ни­ма­ют одну и ту же тему смыс­ла че­ло­ве­че­ской жизни, но в от­ли­чие от ли­ри­че­ско­го героя Г. Апол­ли­не­ра, герой А. С. Пуш­ки­на от­крыт жизни во всех её про­яв­ле­ни­ях. Жиз­не­утвер­жда­ю­щий ха­рак­тер ли­ри­ки Пуш­ки­на на­стра­и­ва­ет и чи­та­те­ля на по­зи­тив­ный лад. А вот после про­чте­ния сти­хо­тво­ре­ния Апол­ли­не­ра остаётся ощу­ще­ние про­ти­во­ре­чия  — хо­чет­ся на­пом­нить герою слова, вы­гра­ви­ро­ван­ные на перст­не царя Со­ло­мо­на: «И это пройдёт!»