Дан­ный фраг­мент взят из главы ро­ма­на «Герой на­ше­го вре­ме­ни», ко­то­рая на­зы­ва­ет­ся «Фа­та­лист».

Ответ: Фа­та­лист.

Фа­ми­лия этого героя Пе­чо­рин.

Пе­чо­рин Гри­го­рий Алек­сан­дро­вич  — это глав­ный герой ро­ма­на. Имен­но его Лер­мон­тов на­зы­ва­ет «ге­ро­ем на­ше­го вре­ме­ни».

Ответ: Пе­чо­рин.

Такое рас­суж­де­ние на­зы­ва­ет­ся мо­но­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Мо­но­лог  — это вид ху­до­же­ствен­ной речи. Ис­поль­зу­ет­ся прак­ти­че­ски во всех ли­те­ра­тур­ных про­из­ве­де­ни­ях, это уни­вер­саль­ная ре­че­вая форма. В эпи­че­ских про­из­ве­де­ни­ях мо­но­лог  — ос­но­ва ав­тор­ско­го по­вест­во­ва­ния. Боль­шин­ство ли­ри­че­ских сти­хо­тво­ре­ний пред­став­ля­ют собой ли­ри­че­ские мо­но­ло­ги. В пье­сах и в эпи­че­ских про­из­ве­де­ни­ях мо­но­ло­ги  — форма вы­ска­зы­ва­ний пер­со­на­жей.

Ответ: мо­но­лог.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся пей­за­жем. Дадим опре­де­ле­ние.

Пей­заж  — это изоб­ра­же­ние при­ро­ды в ли­те­ра­тур­ном про­из­ве­де­нии. Чаще всего пей­заж не­об­хо­дим для того, чтобы обо­зна­чить место и об­ста­нов­ку дей­ствия (лес, поле, до­ро­га, горы, река, море, сад, парк, де­рев­ня, по­ме­щи­чья усадь­ба и т. д.)

Ответ: пей­заж.

Ан­ти­те­за  — про­ти­во­по­став­ле­ние: то мрач­ные, то ра­дуж­ные.

Ответ: ан­ти­те­за.

Фи­ло­соф­ский роман  — ху­до­же­ствен­ное про­из­ве­де­ние, в сю­же­те или об­ра­зах ко­то­ро­го из­вест­ную роль иг­ра­ют фи­ло­соф­ские кон­цеп­ции.

Ответ: фи­ло­соф­ский.

М. Ю. Лер­мон­тов в ро­ма­не «Герой на­ше­го вре­ме­ни» раз­мыш­ля­ет о судь­бах сво­е­го по­ко­ле­ния, по­ко­ле­ния эпохи «без­вре­ме­нья», же­сто­ко­го по­дав­ле­ния лич­но­сти. В пе­ри­од го­не­ний и пре­сле­до­ва­ния лю­бо­го сво­бо­до­мыс­лия люди пас­сив­но при­ни­ма­ли об­ще­ствен­ные пе­ре­ме­ны, ни к чему не стре­ми­лись, а про­сто плыли по те­че­нию, про­жи­гая свою жизнь на свет­ских балах и тратя ее на раз­ные со­мни­тель­ные раз­вле­че­ния. Бун­та­ри, ко­то­рые вы­сту­па­ли про­тив этого, были об­ре­че­ны на оди­но­че­ство. В душе они ощу­ща­ли страх перед вла­стью, не­ве­рие и со­мне­ния. По­ко­ле­ние того вре­ме­ни жило в эпохе от­ка­за от свет­лых иде­а­лов. В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на при­во­дит­ся рас­суж­де­ние о том, как меч­та­те­ли с пыл­ки­ми ду­ша­ми пре­вра­ща­лись в скеп­ти­ков, «ски­та­ю­щих­ся по земле без убеж­де­ний и гор­до­сти, без на­сла­жде­ния и стра­ха». Пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния ста­но­вит­ся на стра­ни­цах ро­ма­на Пе­чо­рин, пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния по боль­шо­му счёту яв­ля­ет­ся и сам Лер­мон­тов, осуж­да­ю­щий своих ро­вес­ни­ков в без­дей­ствии и сми­ре­нии.

Про­ти­во­ре­чи­вый, мя­ту­щий­ся герой пред­став­лен в ро­ма­не Фе­до­ра Ми­хай­ло­ви­ча До­сто­ев­ско­го «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние». Чи­та­тель видит мно­го­чис­лен­ные рас­суж­де­ния Ро­ди­о­на Рас­коль­ни­ко­ва об устрой­стве мира, спра­вед­ли­во­сти. Он, как и герой Лер­мон­то­ва, пы­та­ет­ся найти свое место в жизни. Од­на­ко пер­со­на­жу До­сто­ев­ско­го в конце про­из­ве­де­ния все же уда­ет­ся найти свой путь. Лю­бовь по­мо­га­ет ему в этом, через лю­бовь он при­хо­дит к богу. А вот Пе­чо­рин так и не смог найти при­ме­не­ния своим силам.

При­ве­дем дру­гое ре­ше­ние.

Про­ти­во­ре­чи­вые, мя­ту­щи­е­ся герои пред­став­ле­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в ро­ма­не-эпо­пее Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Война и мир». Пьер Без­ухов, как и Гри­го­рий Пе­чо­рин, на­хо­дит­ся в по­сто­ян­ном по­ис­ке себя. Он всту­па­ет в мас­сон­ское об­ще­ство, же­нит­ся, от­прав­ля­ет­ся на войну, ищет свое пред­на­зна­че­ние в убий­стве На­по­лео­на. И толь­ко про­стой кре­стья­нин Пла­тон Ка­ра­та­ев, ви­де­ние мира ко­то­ро­го на­ко­нец дает Пьеру успо­ко­е­ние, по­мо­га­ет герою найти от­ве­ты на все во­про­сы. Этим и раз­ли­ча­ют­ся герои Тол­сто­го и Лер­мон­то­ва. Без­ухов сумел прой­ти через все ис­пы­та­ния и осо­знать цен­ность жизни, а Пе­чо­рин  — нет.

Герой при­ведённого фраг­мен­та раз­мыш­ля­ет над «веч­ны­ми» во­про­са­ми бытия, фор­му­ли­ру­ет об­ще­че­ло­ве­че­ские про­бле­мы. Это поз­во­ля­ет опре­де­лить жан­ро­вую раз­но­вид­ность ро­ма­на «Герой на­ше­го вре­ме­ни» как фи­ло­соф­ский роман. Есть у этого про­из­ве­де­ния и ещё одно опре­де­ле­ние жан­ро­вой раз­но­вид­но­сти  — пси­хо­ло­ги­че­ский роман, в ко­то­ром автор имеет целью изоб­ра­же­ние и ис­сле­до­ва­ние «внут­рен­не­го мира че­ло­ве­ка» и «тон­чай­ших дви­же­ний его души».

Ответ: фи­ло­соф­ский­пси­хо­ло­ги­че­ский.

Про­ти­во­ре­чи­вый, мя­ту­щий­ся герой пред­став­лен в ро­ма­не Фе­до­ра Ми­хай­ло­ви­ча До­сто­ев­ско­го «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние». Чи­та­тель видит мно­го­чис­лен­ные рас­суж­де­ния Ро­ди­о­на Рас­коль­ни­ко­ва об устрой­стве мира, спра­вед­ли­во­сти. Он, как и герой Лер­мон­то­ва, пы­та­ет­ся найти свое место в жизни. Од­на­ко пер­со­на­жу До­сто­ев­ско­го в конце про­из­ве­де­ния все же уда­ет­ся найти свой путь. Лю­бовь по­мо­га­ет ему в этом, через лю­бовь он при­хо­дит к богу. А вот Пе­чо­рин так и не смог найти при­ме­не­ния своим силам.

При­ве­дем дру­гое ре­ше­ние.

Про­ти­во­ре­чи­вые, мя­ту­щи­е­ся герои пред­став­ле­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в ро­ма­не-эпо­пее Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Война и мир». Пьер Без­ухов, как и Гри­го­рий Пе­чо­рин, на­хо­дит­ся в по­сто­ян­ном по­ис­ке себя. Он всту­па­ет в ма­сон­ское об­ще­ство, же­нит­ся, от­прав­ля­ет­ся на войну, ищет свое пред­на­зна­че­ние в убий­стве На­по­лео­на. И толь­ко про­стой кре­стья­нин Пла­тон Ка­ра­та­ев, ви­де­ние мира ко­то­ро­го на­ко­нец дает Пьеру успо­ко­е­ние, по­мо­га­ет герою найти от­ве­ты на все во­про­сы. Этим и раз­ли­ча­ют­ся герои Тол­сто­го и Лер­мон­то­ва. Без­ухов сумел прой­ти через все ис­пы­та­ния и осо­знать цен­ность жизни, а Пе­чо­рин  — нет.

5.1. М. Ю. Лер­мон­тов в ро­ма­не «Герой на­ше­го вре­ме­ни» раз­мыш­ля­ет о судь­бах сво­е­го по­ко­ле­ния, по­ко­ле­ния эпохи «без­вре­ме­нья», же­сто­ко­го по­дав­ле­ния лич­но­сти. В пе­ри­од го­не­ний и пре­сле­до­ва­ния лю­бо­го сво­бо­до­мыс­лия люди пас­сив­но при­ни­ма­ли об­ще­ствен­ные пе­ре­ме­ны, ни к чему не стре­ми­лись, а про­сто плыли по те­че­нию, про­жи­гая свою жизнь на свет­ских балах и тратя ее на раз­ные со­мни­тель­ные раз­вле­че­ния. Бун­та­ри, ко­то­рые вы­сту­па­ли про­тив этого, были об­ре­че­ны на оди­но­че­ство. В душе они ощу­ща­ли страх перед вла­стью, не­ве­рие и со­мне­ния. По­ко­ле­ние того вре­ме­ни жило в эпохе от­ка­за от свет­лых иде­а­лов. В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на при­во­дит­ся рас­суж­де­ние о том, как меч­та­те­ли с пыл­ки­ми ду­ша­ми пре­вра­ща­лись в скеп­ти­ков, «ски­та­ю­щих­ся по земле без убеж­де­ний и гор­до­сти, без на­сла­жде­ния и стра­ха». Пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния ста­но­вит­ся на стра­ни­цах ро­ма­на Пе­чо­рин, пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния по боль­шо­му счёту яв­ля­ет­ся и сам Лер­мон­тов, осуж­да­ю­щий своих ро­вес­ни­ков в без­дей­ствии и сми­ре­нии.

5.2. В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на М. Ю. Лер­мон­то­ва «Герой на­ше­го вре­ме­ни» при­во­дит­ся рас­суж­де­ние о том, как меч­та­те­ли с пыл­ки­ми ду­ша­ми пре­вра­ща­лись в скеп­ти­ков, «ски­та­ю­щих­ся по земле без убеж­де­ний и гор­до­сти, без на­сла­жде­ния и стра­ха». Пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния был пуш­кин­ский Ев­ге­ний Оне­гин, а на стра­ни­цах «Героя на­ше­го вре­ме­ни»  — Пе­чо­рин. Раз­мыш­ле­ния Пе­чо­ри­на о соб­ствен­ной жизни под­твер­жда­ют мне­ние о нём И. А. Гон­ча­ро­ва. Герой Лер­мон­то­ва под­чер­ки­ва­ет, что в душе у него оста­лась «…одна уста­лость, […] стало скуч­но и гадко». Эти слова почти до­слов­но сов­па­да­ют с ха­рак­те­ри­сти­кой Гон­ча­ро­ва. По­это­му при­ведённое вы­ска­зы­ва­ние можно счи­тать пра­во­мер­ным.