Про­из­ве­де­ние И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» от­но­сит­ся к ро­ма­ну, так как роман  — ли­те­ра­тур­ный жанр, как пра­ви­ло, про­за­и­че­ский, ко­то­рый пред­по­ла­га­ет раз­вер­ну­тое по­вест­во­ва­ние о жизни и раз­ви­тии лич­но­сти глав­но­го героя (ге­ро­ев) в кри­зис­ный, не­стан­дарт­ный пе­ри­од его жизни.

Ответ: роман.

А  — 3. Ев­ге­ний Ба­за­ров уми­ра­ет от тяжёлой бо­лез­ни. Ба­за­ров Ев­ге­ний Ва­си­лье­вич  — раз­но­чи­нец, сту­дент-⁠медик, «ни­ги­лист». Это дерз­кий, ци­нич­ный, силь­ный че­ло­век. Он уве­рен в право­те своих идей, не при­зна­ет дру­гих мне­ний, идет на­про­лом. Живя у ро­ди­те­лей, Ба­за­ров по­мо­га­ет отцу ле­чить боль­ных и уми­ра­ет от за­ра­же­ния крови, слу­чай­но по­ре­зав­шись при вскры­тии умер­ше­го от тифа че­ло­ве­ка.

Б  — 4. Ни­ко­лай Кир­са­нов де­ла­ет Фе­неч­ку за­кон­ной женой. Кир­са­нов Ни­ко­лай Пет­ро­вич  — дво­ря­нин, отец Ар­ка­дия Кир­са­но­ва, вдо­вец, он  — че­ло­век сла­бый, но доб­рый, чут­кий, де­ли­кат­ный и бла­го­род­ный. Этот герой стре­мит­ся осу­ще­ствить в жизни свой ро­ман­ти­че­ский идеал  — тру­дить­ся и ис­кать сча­стье в любви и ис­кус­стве.

В  — 1. Павел Кир­са­нов по­лу­ча­ет ра­не­ние на дуэли. Кир­са­нов Павел Пет­ро­вич  — дядя Ар­ка­дия Кир­са­но­ва, ари­сто­крат, при­дер­жи­ва­ет­ся ли­бе­раль­ных взгля­дов. Не­на­ви­дит Ба­за­ро­ва и вы­зы­ва­ет его на дуэль, на ко­то­рой по­лу­ча­ет лёгкое ра­не­ние в ногу.

Ответ: 341.

Ев­ге­ний Ба­за­ров  — пред­ста­ви­тель но­во­го по­ко­ле­ния, сам на­зы­ва­ет себя ни­ги­ли­стом. Про­ти­во­ре­чия, воз­ник­шие между Ба­за­ро­вым и Пав­лом Пет­ро­ви­чем Кир­са­но­вым,  — это кон­фликт между пред­ста­ви­те­ля­ми раз­ных по­ко­ле­ний и раз­ных со­ци­аль­но-⁠по­ли­ти­че­ских ла­ге­рей.

Ответ: ни­ги­ли­стом­кон­фликт.

1.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в про­ти­во­сто­я­ние двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной,  — про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. По­сколь­ку имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

2.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. Так, в при­ведённом от­рыв­ке даже в опи­са­нии манер и внеш­не­го вида ге­ро­ев сразу на­ме­ча­ет­ся кон­фликт стар­ше­го и млад­ше­го по­ко­ле­ний. Ба­за­ров сни­ма­ет «ба­ла­хон», пре­не­бре­жи­тель­но от­но­сит­ся к сво­е­му иму­ще­ству  — «че­мо­да­ниш­ко». Павел Пет­ро­вич же одет без­упреч­но. Уже по тому, что Павел Пет­ро­вич не подаёт руки Ба­за­ро­ву, можно сде­лать вывод об ос­нов­ных лицах кон­флик­та. Тур­ге­нев  — ма­стер ху­до­же­ствен­ной де­та­ли  — создаёт «живые об­ра­зы отцов и детей». Ему ве­ришь. Герои не остав­ля­ют рав­но­душ­ным чи­та­те­ля. По­это­му кри­тик В. П. Бу­ре­нин был аб­со­лют­но прав.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Отцах и детях», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы  в лице Павла Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва и Фа­му­со­ва  на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный. Оба ав­то­ра стре­мят­ся по­ка­зать чи­та­те­лю, что кон­фликт по­ко­ле­ний не­из­бе­жен.

Твор­че­ство И. С. Тур­ге­не­ва раз­ви­ва­лось в русле ре­а­лиз­ма. Ре­а­лизм  — стиль и метод в ис­кус­стве и ли­те­ра­ту­ре, со­глас­но ко­то­ро­му пред­ме­ты ви­ди­мо­го мира су­ще­ству­ют не­за­ви­си­мо от че­ло­ве­че­ско­го вос­при­я­тия и по­зна­ния.

Ответ: ре­а­лизм.

Дан­ный вид речи на­зы­ва­ет­ся диа­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Диа­лог  — ли­те­ра­тур­ная форма уст­но­го или пись­мен­но­го об­ме­на вы­ска­зы­ва­ни­я­ми (ре­пли­ка­ми) в раз­го­во­ре между двумя и более лю­дь­ми.

Ответ: диа­лог.

Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо ... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной, - про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. Так как имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

Кон­фликт раз­ных по­ко­ле­ний, раз­ви­ва­ю­щий­ся на стра­ни­цах ро­ма­на «Отцы и дети», не нов для рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры. Это не про­сто кон­фликт по­ко­ле­ний, это кон­фликт раз­ных со­ци­аль­ных фор­ма­ций: у Тур­ге­не­ва  — дво­рян и раз­но­чин­цев.

В ко­ме­дии Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» между Чац­ким и Фа­му­со­вым также раз­го­ра­ют­ся бур­ные споры по жи­во­тре­пе­щу­щим про­бле­мам со­вре­мен­но­сти: при­ем­ле­мо­сти раз­лич­ных спо­со­бов для по­лу­че­ния по­вы­ше­ний по служ­бе и на­град, о зна­чи­мо­сти об­ще­ствен­но­го мне­ния, об об­ра­зо­ва­нии. Кон­фликт этот  — со­ци­аль­ный; с одной его сто­ро­ны  — Чац­кий и не­ко­то­рые вне сце­ни­че­ские пер­со­на­жи (брат Ска­ло­зу­ба, князь Федор, пле­мян­ник Ту­го­ухов­ской), с дру­гой  — мос­ков­ское дво­рян­ское об­ще­ство во главе с Фа­му­со­вым.

Как и у Тур­ге­не­ва, это про­ти­во­сто­я­ние не двух людей, а двух ми­ро­воз­зре­ний, об­ще­ствен­ных по­зи­ций; Чац­кий и Фа­му­сов  — лишь наи­бо­лее яркие их пред­ста­ви­те­ли.

Про­из­ве­де­ние И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» от­но­сит­ся к ро­ма­ну, так как роман  — ли­те­ра­тур­ный жанр, как пра­ви­ло, про­за­и­че­ский, ко­то­рый пред­по­ла­га­ет раз­вер­ну­тое по­вест­во­ва­ние о жизни и раз­ви­тии лич­но­сти глав­но­го героя (ге­ро­ев) в кри­зис­ный, не­стан­дарт­ный пе­ри­од его жизни.

Ответ: роман.

А  — 4. Ев­ге­ний Ба­за­ров  — гру­бость и рез­кость в оцен­ках. Ба­за­ров Ев­ге­ний Ва­си­лье­вич  — раз­но­чи­нец, сту­дент-⁠медик, «ни­ги­лист». Это дерз­кий, ци­нич­ный, силь­ный че­ло­век. Он уве­рен в право­те своих идей, не при­зна­ет дру­гих мне­ний, идет на­про­лом.

Б  — 3. Ар­ка­дий Кир­са­нов  — от­кры­тость и вос­тор­жен­ность. Кир­са­нов Ар­ка­дий Ни­ко­ла­е­вич  — мо­ло­дой дво­ря­нин, при­я­тель и уче­ник Ба­за­ро­ва, но, в от­ли­чие от Ба­за­ро­ва, его увле­че­ние ни­ги­лиз­мом по­верх­ност­но. Ар­ка­дия Кир­са­но­ва при­вле­ка­ют в этом уче­нии ощу­ще­ние сво­бо­ды, не­за­ви­си­мость от тра­ди­ций и ав­то­ри­те­тов, право на са­мо­уве­рен­ность и дер­зость. Герой не за­ду­мы­ва­ет­ся над сутью «ни­ги­лиз­ма». Кроме того, Ар­ка­дий Кир­са­нов доб­ро­ду­шен, бес­хит­ро­стен, прост и очень при­вя­зан к дво­рян­ским цен­но­стям, об­ра­зу жизни и так далее.

В  — 2. Павел Кир­са­нов  — со­слов­ное вы­со­ко­ме­рие. Кир­са­нов Павел Пет­ро­вич  — дядя Ар­ка­дия Кир­са­но­ва, ари­сто­крат, при­дер­жи­ва­ет­ся ли­бе­раль­ных взгля­дов. Прин­ци­пы Павла Пет­ро­ви­ча  — это уме­рен­ный ли­бе­ра­лизм, вклю­ча­ю­щий в себя при­зна­ние по­ли­ти­че­ских сво­бод, кон­сти­ту­ции, ари­сто­кра­тизм в со­еди­не­нии с ан­гло­ма­ни­ей, по­кло­не­ние кра­со­те, ис­кус­ству.

Ответ: 432.

Ев­ге­ний Ба­за­ров  — пред­ста­ви­тель но­во­го по­ко­ле­ния, сам на­зы­ва­ет себя ни­ги­ли­стом. Про­ти­во­ре­чия, воз­ник­шие между Ба­за­ро­вым и Пав­лом Пет­ро­ви­чем Кир­са­но­вым,  — это кон­фликт между пред­ста­ви­те­ля­ми раз­ных по­ко­ле­ний и раз­ных со­ци­аль­но-⁠по­ли­ти­че­ских ла­ге­рей.

Ответ: ни­ги­ли­стом­кон­фликт.

1.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в про­ти­во­сто­я­ние двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной,  — про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. По­сколь­ку имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

2.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. Так, в при­ведённом от­рыв­ке даже в опи­са­нии манер и внеш­не­го вида ге­ро­ев сразу на­ме­ча­ет­ся кон­фликт стар­ше­го и млад­ше­го по­ко­ле­ний. Ба­за­ров сни­ма­ет «ба­ла­хон», пре­не­бре­жи­тель­но от­но­сит­ся к сво­е­му иму­ще­ству  — «че­мо­да­ниш­ко». Павел Пет­ро­вич же одет без­упреч­но. Уже по тому, что Павел Пет­ро­вич не подаёт руки Ба­за­ро­ву, можно сде­лать вывод об ос­нов­ных лицах кон­флик­та. Тур­ге­нев  — ма­стер ху­до­же­ствен­ной де­та­ли  — создаёт «живые об­ра­зы отцов и детей». Ему ве­ришь. Герои не остав­ля­ют рав­но­душ­ным чи­та­те­ля. По­это­му кри­тик В. П. Бу­ре­нин был аб­со­лют­но прав.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Отцах и детях», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы  в лице Павла Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва и Фа­му­со­ва  на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный. Оба ав­то­ра стре­мят­ся по­ка­зать чи­та­те­лю, что кон­фликт по­ко­ле­ний не­из­бе­жен.

Твор­че­ство И. С. Тур­ге­не­ва раз­ви­ва­лось в русле ре­а­лиз­ма. Ре­а­лизм  — стиль и метод в ис­кус­стве и ли­те­ра­ту­ре, со­глас­но ко­то­ро­му пред­ме­ты ви­ди­мо­го мира су­ще­ству­ют не­за­ви­си­мо от че­ло­ве­че­ско­го вос­при­я­тия и по­зна­ния.

Ответ: ре­а­лизм.

Дан­ный вид речи на­зы­ва­ет­ся диа­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Диа­лог  — ли­те­ра­тур­ная форма уст­но­го или пись­мен­но­го об­ме­на вы­ска­зы­ва­ни­я­ми (ре­пли­ка­ми) в раз­го­во­ре между двумя и более лю­дь­ми.

Ответ: диа­лог.

Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо ... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной, - про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. Так как имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

Кон­фликт раз­ных по­ко­ле­ний, раз­ви­ва­ю­щий­ся на стра­ни­цах ро­ма­на «Отцы и дети», не нов для рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры. Это не про­сто кон­фликт по­ко­ле­ний, это кон­фликт раз­ных со­ци­аль­ных фор­ма­ций: у Тур­ге­не­ва  — дво­рян и раз­но­чин­цев.

В ко­ме­дии Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» между Чац­ким и Фа­му­со­вым также раз­го­ра­ют­ся бур­ные споры по жи­во­тре­пе­щу­щим про­бле­мам со­вре­мен­но­сти: при­ем­ле­мо­сти раз­лич­ных спо­со­бов для по­лу­че­ния по­вы­ше­ний по служ­бе и на­град, о зна­чи­мо­сти об­ще­ствен­но­го мне­ния, об об­ра­зо­ва­нии. Кон­фликт этот  — со­ци­аль­ный; с одной его сто­ро­ны  — Чац­кий и не­ко­то­рые вне сце­ни­че­ские пер­со­на­жи (брат Ска­ло­зу­ба, князь Федор, пле­мян­ник Ту­го­ухов­ской), с дру­гой  — мос­ков­ское дво­рян­ское об­ще­ство во главе с Фа­му­со­вым.

Как и у Тур­ге­не­ва, это про­ти­во­сто­я­ние не двух людей, а двух ми­ро­воз­зре­ний, об­ще­ствен­ных по­зи­ций; Чац­кий и Фа­му­сов  — лишь наи­бо­лее яркие их пред­ста­ви­те­ли.

Про­из­ве­де­ние И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» от­но­сит­ся к ро­ма­ну, так как роман  — ли­те­ра­тур­ный жанр, как пра­ви­ло, про­за­и­че­ский, ко­то­рый пред­по­ла­га­ет раз­вер­ну­тое по­вест­во­ва­ние о жизни и раз­ви­тии лич­но­сти глав­но­го героя (ге­ро­ев) в кри­зис­ный, не­стан­дарт­ный пе­ри­од его жизни.

Ответ: роман.

А  — 4. Ев­ге­ний Ба­за­ров  — гру­бость и рез­кость в оцен­ках. Ба­за­ров Ев­ге­ний Ва­си­лье­вич  — раз­но­чи­нец, сту­дент-⁠медик, «ни­ги­лист». Это дерз­кий, ци­нич­ный, силь­ный че­ло­век. Он уве­рен в право­те своих идей, не при­зна­ет дру­гих мне­ний, идет на­про­лом.

Б  — 3. Ар­ка­дий Кир­са­нов  — от­кры­тость и вос­тор­жен­ность. Кир­са­нов Ар­ка­дий Ни­ко­ла­е­вич  — мо­ло­дой дво­ря­нин, при­я­тель и уче­ник Ба­за­ро­ва, но, в от­ли­чие от Ба­за­ро­ва, его увле­че­ние ни­ги­лиз­мом по­верх­ност­но. Ар­ка­дия Кир­са­но­ва при­вле­ка­ют в этом уче­нии ощу­ще­ние сво­бо­ды, не­за­ви­си­мость от тра­ди­ций и ав­то­ри­те­тов, право на са­мо­уве­рен­ность и дер­зость. Герой не за­ду­мы­ва­ет­ся над сутью «ни­ги­лиз­ма». Кроме того, Ар­ка­дий Кир­са­нов доб­ро­ду­шен, бес­хит­ро­стен, прост и очень при­вя­зан к дво­рян­ским цен­но­стям, об­ра­зу жизни и так далее.

В  — 2. Павел Кир­са­нов  — со­слов­ное вы­со­ко­ме­рие. Кир­са­нов Павел Пет­ро­вич  — дядя Ар­ка­дия Кир­са­но­ва, ари­сто­крат, при­дер­жи­ва­ет­ся ли­бе­раль­ных взгля­дов. Прин­ци­пы Павла Пет­ро­ви­ча  — это уме­рен­ный ли­бе­ра­лизм, вклю­ча­ю­щий в себя при­зна­ние по­ли­ти­че­ских сво­бод, кон­сти­ту­ции, ари­сто­кра­тизм в со­еди­не­нии с ан­гло­ма­ни­ей, по­кло­не­ние кра­со­те, ис­кус­ству.

Ответ: 432.

Ев­ге­ний Ба­за­ров  — пред­ста­ви­тель но­во­го по­ко­ле­ния, сам на­зы­ва­ет себя ни­ги­ли­стом. Про­ти­во­ре­чия, воз­ник­шие между Ба­за­ро­вым и Пав­лом Пет­ро­ви­чем Кир­са­но­вым,  — это кон­фликт между пред­ста­ви­те­ля­ми раз­ных по­ко­ле­ний и раз­ных со­ци­аль­но-⁠по­ли­ти­че­ских ла­ге­рей.

Ответ: ни­ги­ли­стом­кон­фликт.

1.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в про­ти­во­сто­я­ние двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной,  — про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. По­сколь­ку имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

2.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. Так, в при­ведённом от­рыв­ке даже в опи­са­нии манер и внеш­не­го вида ге­ро­ев сразу на­ме­ча­ет­ся кон­фликт стар­ше­го и млад­ше­го по­ко­ле­ний. Ба­за­ров сни­ма­ет «ба­ла­хон», пре­не­бре­жи­тель­но от­но­сит­ся к сво­е­му иму­ще­ству  — «че­мо­да­ниш­ко». Павел Пет­ро­вич же одет без­упреч­но. Уже по тому, что Павел Пет­ро­вич не подаёт руки Ба­за­ро­ву, можно сде­лать вывод об ос­нов­ных лицах кон­флик­та. Тур­ге­нев  — ма­стер ху­до­же­ствен­ной де­та­ли  — создаёт «живые об­ра­зы отцов и детей». Ему ве­ришь. Герои не остав­ля­ют рав­но­душ­ным чи­та­те­ля. По­это­му кри­тик В. П. Бу­ре­нин был аб­со­лют­но прав.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Отцах и детях», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы  в лице Павла Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва и Фа­му­со­ва  на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный. Оба ав­то­ра стре­мят­ся по­ка­зать чи­та­те­лю, что кон­фликт по­ко­ле­ний не­из­бе­жен.

Твор­че­ство И. С. Тур­ге­не­ва раз­ви­ва­лось в русле ре­а­лиз­ма. Ре­а­лизм  — стиль и метод в ис­кус­стве и ли­те­ра­ту­ре, со­глас­но ко­то­ро­му пред­ме­ты ви­ди­мо­го мира су­ще­ству­ют не­за­ви­си­мо от че­ло­ве­че­ско­го вос­при­я­тия и по­зна­ния.

Ответ: ре­а­лизм.

Дан­ный вид речи на­зы­ва­ет­ся диа­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Диа­лог  — ли­те­ра­тур­ная форма уст­но­го или пись­мен­но­го об­ме­на вы­ска­зы­ва­ни­я­ми (ре­пли­ка­ми) в раз­го­во­ре между двумя и более лю­дь­ми.

Ответ: диа­лог.

Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо ... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной, - про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. Так как имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

Кон­фликт раз­ных по­ко­ле­ний, раз­ви­ва­ю­щий­ся на стра­ни­цах ро­ма­на «Отцы и дети», не нов для рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры. Это не про­сто кон­фликт по­ко­ле­ний, это кон­фликт раз­ных со­ци­аль­ных фор­ма­ций: у Тур­ге­не­ва  — дво­рян и раз­но­чин­цев.

В ко­ме­дии Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» между Чац­ким и Фа­му­со­вым также раз­го­ра­ют­ся бур­ные споры по жи­во­тре­пе­щу­щим про­бле­мам со­вре­мен­но­сти: при­ем­ле­мо­сти раз­лич­ных спо­со­бов для по­лу­че­ния по­вы­ше­ний по служ­бе и на­град, о зна­чи­мо­сти об­ще­ствен­но­го мне­ния, об об­ра­зо­ва­нии. Кон­фликт этот  — со­ци­аль­ный; с одной его сто­ро­ны  — Чац­кий и не­ко­то­рые вне сце­ни­че­ские пер­со­на­жи (брат Ска­ло­зу­ба, князь Федор, пле­мян­ник Ту­го­ухов­ской), с дру­гой  — мос­ков­ское дво­рян­ское об­ще­ство во главе с Фа­му­со­вым.

Как и у Тур­ге­не­ва, это про­ти­во­сто­я­ние не двух людей, а двух ми­ро­воз­зре­ний, об­ще­ствен­ных по­зи­ций; Чац­кий и Фа­му­сов  — лишь наи­бо­лее яркие их пред­ста­ви­те­ли.

Дан­ное про­из­ве­де­ние при­над­ле­жит к эпосу. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпос  — это:

1)  на­род­но-⁠по­э­ти­че­ская раз­но­вид­ность по­вест­во­ва­тель­ных про­из­ве­де­ний в прозе и сти­хах (на­род­ный эпос)  — как об­ра­зец уст­но­го твор­че­ства эпос свя­зан с со­про­вож­да­ю­щей ме­ло­ди­ей (на­пе­вом) и ис­кус­ством ис­пол­ни­те­ля; на­род­ный эпос ока­зал мощ­ное вли­я­ние на раз­ви­тие ли­те­ра­тур мно­гих на­ро­дов;

2)  один из трех родов ху­до­же­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры (на­ря­ду с ли­ри­кой и дра­мой)  — по­вест­во­ва­тель­ный;

3)  ли­те­ра­тур­ный род, в ко­то­ром объ­ек­том изоб­ра­же­ния могут быть любые яв­ле­ния внеш­не­го мира (люди, со­бы­тия, пред­ме­ты) в их слож­ных от­но­ше­ни­ях и вза­и­мо­свя­зях, а также внут­рен­ний мир людей. Ос­но­ва эпоса  — по­вест­во­ва­ние, в прин­ци­пе не име­ю­щее огра­ни­че­ний во вре­ме­ни и про­стран­стве. Воз­мож­но­сти изоб­ра­же­ния пред­мет­но­го мира, пси­хо­ло­гии людей, идей и на­стро­е­ний самих пи­са­те­лей тоже прак­ти­че­ски без­гра­нич­ны. Ос­нов­ные эпи­че­ские жанры: роман, по­весть, рас­сказ, но­вел­ла, поэма.

Ответ: эпос.

Князь Ан­дрей (1)  — врож­ден­ная по­ря­доч­ность, чест­ность и бла­го­род­ство не поз­во­ля­ют ему от­си­жи­вать­ся при штабе в тя­же­лое для ро­ди­ны время, Ан­дрей пред­по­чи­та­ет при­ни­мать уча­стие в бо­е­вых дей­стви­ях.

Пьер (2)  — зна­ком­ство с Пла­то­ном Ка­ра­та­е­вым ста­но­вит­ся по­во­рот­ным мо­мен­том в судь­бе и ха­рак­те­ре героя.

Ип­по­лит (3)  — бла­го­да­ря свет­ским свя­зям отца при­стра­и­ва­ет­ся на «теп­лое ме­стеч­ко».

Ответ: 321.

Тол­стой про­ти­во­по­став­ля­ет хит­рость, рас­чет­ли­вость, уме­ние «за­те­вать» Анны Пав­лов­ны «доб­ро­ду­шию и про­сто­те» Пьера. Так, с по­мо­щью ан­ти­те­зы/кон­тра­ста автор сразу фор­ми­ру­ет у чи­та­те­ля мне­ние о герое. При­ме­ча­тель­но, что при опи­са­нии круж­ка Анны Пав­лов­ны пи­са­тель ши­ро­ко ис­поль­зу­ет фран­цуз­ский язык, ко­то­рый по­яв­ля­ет­ся там, где есть ложь, ли­це­ме­рие, лже­па­три­о­тизм. Таким об­ра­зом, фран­цуз­ский язык  — важ­ная де­таль (ху­до­же­ствен­ная де­таль) ха­рак­те­ри­сти­ки ге­ро­ев.

Ответ: ан­ти­те­зы­де­таль|ан­ти­те­зы­ху­до­же­ствен­на­я­де­таль|кон­траста­де­таль|кон­трастаху­до­же­ствен­на­я­де­таль.

1.  По­че­му Анна Пав­лов­на ис­пу­га­лась, уви­дев вхо­дя­ще­го Пьера? В нем было нечто «не свой­ствен­ное месту». Этот страх мог от­но­сить­ся толь­ко к тому ум­но­му и вме­сте... есте­ствен­но­му взгля­ду, от­ли­чав­ше­му его от всех в этой го­сти­ной. «Есте­ствен­ность» и «ум» не свой­ствен­ны месту. Что же свой­ствен­но месту? Лжи­вость. При­твор­ство. Мысль, чув­ство, ис­крен­ность где-⁠то в дру­гом мире. Но пред­ста­ви­тель этого мира, Пьер, здесь, и он пу­га­ет «хо­зяй­ку пря­диль­ной ма­стер­ской», ко­то­рой важно толь­ко одно  — чтобы ве­ре­те­на «рав­но­мер­но и не умол­кая шу­ме­ли».

2.  Темой фраг­мен­та, пред­став­лен­но­го для ана­ли­за, яв­ля­ет­ся по­ве­де­ние Пьера в са­ло­не Анны Пав­лов­ны. Оно от­ли­ча­ет­ся от по­ве­де­ния дру­гих по­се­ти­те­лей при­род­ной есте­ствен­но­стью, ко­то­рая и по­буж­да­ет Пьера сво­бод­но вы­ра­жать свои мысли. Это, по мне­нию Анны Пав­лов­ны, не толь­ко не­веж­ли­вость, но и угро­за при­выч­но­му укла­ду жизни: вечер в её са­ло­не «пущен» и дол­жен «ра­бо­тать», слов­но ме­ха­низм. Слова ис­сле­до­ва­те­ля обо­зна­ча­ют, что лю­би­мые пер­со­на­жи Л. Н. Тол­сто­го не ско­ва­ны услов­но­стя­ми, они живут и ак­тив­но осмыс­ля­ют мир, они часто оши­ба­ют­ся, но имен­но бла­го­да­ря этому рас­тут, ста­но­вят­ся силь­нее, де­я­тель­нее. Для са­мо­го ав­то­ра очень важны такие черты ха­рак­те­ра, как доб­ро­ду­шие, про­сто­та и скром­ность, есте­ствен­ность. Герои Тол­сто­го тем цен­нее для него, чем более они со­от­вет­ству­ют этому порт­ре­ту. Та­ко­ва На­та­ша, таков Пьер.

В ко­ме­дии А. С. Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» Чац­кий пришёлся не ко двору в доме Фа­му­со­ва. Он иначе мыс­лит, иначе го­во­рит, иначе де­ла­ет. Гри­бо­едов­ский герой, по­доб­но Пьеру, вно­сит смуту в раз­ме­рен­ную жизнь свет­ско­го об­ще­ства. Анна Пав­лов­на на­ме­ка­ет графу, что не­пло­хо было бы ему из­ме­нить­ся: «На­де­юсь уви­деть вас еще, но на­де­юсь тоже, что вы пе­ре­ме­ни­те свои мне­ния, мой милый мсье Пьер». В доме Фа­му­со­ва пошли даль­ше: Чац­ко­го объ­яви­ли су­ма­сшед­шим, чтобы оправ­дать своё про­зя­ба­ние.

Таким об­ра­зом, в обоих про­из­ве­де­ни­ях мы видим не­га­тив­ное от­но­ше­ние об­ще­ства к ге­ро­ям.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся ан­ти­те­за. Дадим опре­де­ле­ние.

Ан­ти­те­за  — важ­ней­ший прием в ро­ма­не, при­сут­ству­ю­щий даже в его на­зва­нии «Война и мир». Это про­ти­во­по­став­ле­ние дает на­ча­ло це­ло­му ряду оп­по­зи­ций, таких как зло и добро, смерть и жизнь, фальшь и есте­ствен­ность, не­на­висть и лю­бовь и т. п.

Ответ: ан­ти­те­за.

Темой фраг­мен­та, пред­став­лен­но­го для ана­ли­за, яв­ля­ет­ся по­ве­де­ние Пьера в са­ло­не Анны Пав­лов­ны. Оно от­ли­ча­ет­ся от по­ве­де­ния дру­гих по­се­ти­те­лей при­род­ной есте­ствен­но­стью, ко­то­рая и по­буж­да­ет Пьера сво­бод­но вы­ра­жать свои мысли. Это, по мне­нию Анны Пав­лов­ны, не толь­ко не­веж­ли­вость, но и угро­за при­выч­но­му укла­ду жизни: вечер в её са­ло­не "пущен" и дол­жен "ра­бо­тать", слов­но ме­ха­низм.

Слова ис­сле­до­ва­те­ля обо­зна­ча­ют, что лю­би­мые пер­со­на­жи Л. Н. Тол­сто­го не ско­ва­ны услов­но­стя­ми, они живут и ак­тив­но осмыс­ля­ют мир, они часто оши­ба­ют­ся, но имен­но бла­го­да­ря этому рас­тут, ста­но­вят­ся силь­нее, де­я­тель­нее. Для са­мо­го ав­то­ра очень важны такие черты ха­рак­те­ра, как доб­ро­ду­шие, про­сто­та и скром­ность, есте­ствен­ность. Герои Тол­сто­го тем цен­нее для него, чем более они со­от­вет­ству­ют этому порт­ре­ту. Та­ко­ва На­та­ша, таков Пьер.

Про­из­ве­де­ние Л. Н. Тол­сто­го «Война и мир» можно по праву счи­тать ро­ма­ном-эпо­пе­ей. В ро­ма­не не­сколь­ко сю­жет­ных линий, они со­зда­ют не­обык­но­вен­но ре­а­ли­стич­ное по­лот­но со­бы­тий той эпохи, от­ра­жа­ют быт, нравы. Но про­из­ве­де­ние не сво­дит­ся к про­сто­му опи­са­нию част­ных ис­то­рий ге­ро­ев, а охва­ты­ва­ет не­сколь­ко ис­то­ри­че­ских эпох: эпоху рус­ско-ав­стрий­ской войны, на­пря­жен­ной борь­бы рус­ско­го на­ро­да в Оте­че­ствен­ной войне 1812 года, эпоху под­го­тов­ки вос­ста­ния де­каб­ри­стов. Это и поз­во­ля­ет счи­тать роман Л. Н. Тол­сто­го эпо­пе­ей.

Этот же жанр для сво­е­го про­из­ве­де­ния из­брал М. А. Шо­ло­хов («Тихий Дон»), в сю­жет­ных ли­ни­ях ко­то­ро­го также раз­ви­ва­ют­ся ре­аль­ные ис­то­ри­че­ские со­бы­тия, со­бра­но боль­шое ко­ли­че­ство дей­ству­ю­щих лиц, в том числе и ре­аль­ных.

Так, в ро­ма­не «Тихий Дон» по­ка­за­ны со­бы­тия граж­дан­ской и Пер­вой ми­ро­вой войн, со­бы­тия ре­во­лю­ци­он­но­го вре­ме­ни. Шо­ло­хов про­дол­жа­ет тра­ди­ции Тол­сто­го в рас­кры­тии че­ло­ве­че­ских судеб и ха­рак­те­ров через ис­то­ри­че­ские со­бы­тия. Ис­то­рия рас­смат­ри­ва­ет­ся как столк­но­ве­ние, борь­ба враж­ду­ю­щих сто­рон, без них ис­то­рия не су­ще­ству­ет.

Таким об­ра­зом, нам уда­лось до­ка­зать, что тра­ди­ции Тол­сто­го в со­зда­нии ро­ма­на-эпо­пеи были про­дол­же­ны Шо­ло­хо­вым.

ер (1)  — отец граф Ки­рилл Без­ухов (вне­брач­ный сын).

Князь Ан­дрей (2)  — отец Бол­кон­ский.

Ип­по­лит (3)  — отец князь Ку­ра­гин.

Ответ: 312.

Дан­ное про­из­ве­де­ние при­над­ле­жит к эпосу. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпос  — это:

1)  на­род­но-⁠по­э­ти­че­ская раз­но­вид­ность по­вест­во­ва­тель­ных про­из­ве­де­ний в прозе и сти­хах (на­род­ный эпос)  — как об­ра­зец уст­но­го твор­че­ства эпос свя­зан с со­про­вож­да­ю­щей ме­ло­ди­ей (на­пе­вом) и ис­кус­ством ис­пол­ни­те­ля; на­род­ный эпос ока­зал мощ­ное вли­я­ние на раз­ви­тие ли­те­ра­тур мно­гих на­ро­дов;

2)  один из трех родов ху­до­же­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры (на­ря­ду с ли­ри­кой и дра­мой)  — по­вест­во­ва­тель­ный;

3)  ли­те­ра­тур­ный род, в ко­то­ром объ­ек­том изоб­ра­же­ния могут быть любые яв­ле­ния внеш­не­го мира (люди, со­бы­тия, пред­ме­ты) в их слож­ных от­но­ше­ни­ях и вза­и­мо­свя­зях, а также внут­рен­ний мир людей. Ос­но­ва эпоса  — по­вест­во­ва­ние, в прин­ци­пе не име­ю­щее огра­ни­че­ний во вре­ме­ни и про­стран­стве. Воз­мож­но­сти изоб­ра­же­ния пред­мет­но­го мира, пси­хо­ло­гии людей, идей и на­стро­е­ний самих пи­са­те­лей тоже прак­ти­че­ски без­гра­нич­ны. Ос­нов­ные эпи­че­ские жанры: роман, по­весть, рас­сказ, но­вел­ла, поэма.

Ответ: эпос.

Пьер (1)  — отец граф Ки­рилл Без­ухов (вне­брач­ный сын).

Князь Ан­дрей (2)  — отец Бол­кон­ский.

Ип­по­лит (3)  — отец князь Ку­ра­гин.

Ответ: 312.

Тол­стой про­ти­во­по­став­ля­ет хит­рость, рас­чет­ли­вость, уме­ние «за­те­вать» Анны Пав­лов­ны «доб­ро­ду­шию и про­сто­те» Пьера. Так, с по­мо­щью ан­ти­те­зы/кон­тра­ста автор сразу фор­ми­ру­ет у чи­та­те­ля мне­ние о герое. При­ме­ча­тель­но, что при опи­са­нии круж­ка Анны Пав­лов­ны пи­са­тель ши­ро­ко ис­поль­зу­ет фран­цуз­ский язык, ко­то­рый по­яв­ля­ет­ся там, где есть ложь, ли­це­ме­рие, лже­па­три­о­тизм. Таким об­ра­зом, фран­цуз­ский язык  — важ­ная де­таль (ху­до­же­ствен­ная де­таль) ха­рак­те­ри­сти­ки ге­ро­ев.

Ответ: ан­ти­те­зы­де­таль|ан­ти­те­зы­ху­до­же­ствен­на­я­де­таль|кон­траста­де­таль|кон­трастаху­до­же­ствен­на­я­де­таль.

1.  По­че­му Анна Пав­лов­на ис­пу­га­лась, уви­дев вхо­дя­ще­го Пьера? В нем было нечто «не свой­ствен­ное месту». Этот страх мог от­но­сить­ся толь­ко к тому ум­но­му и вме­сте... есте­ствен­но­му взгля­ду, от­ли­чав­ше­му его от всех в этой го­сти­ной. «Есте­ствен­ность» и «ум» не свой­ствен­ны месту. Что же свой­ствен­но месту? Лжи­вость. При­твор­ство. Мысль, чув­ство, ис­крен­ность где-⁠то в дру­гом мире. Но пред­ста­ви­тель этого мира, Пьер, здесь, и он пу­га­ет «хо­зяй­ку пря­диль­ной ма­стер­ской», ко­то­рой важно толь­ко одно  — чтобы ве­ре­те­на «рав­но­мер­но и не умол­кая шу­ме­ли».

2.  Темой фраг­мен­та, пред­став­лен­но­го для ана­ли­за, яв­ля­ет­ся по­ве­де­ние Пьера в са­ло­не Анны Пав­лов­ны. Оно от­ли­ча­ет­ся от по­ве­де­ния дру­гих по­се­ти­те­лей при­род­ной есте­ствен­но­стью, ко­то­рая и по­буж­да­ет Пьера сво­бод­но вы­ра­жать свои мысли. Это, по мне­нию Анны Пав­лов­ны, не толь­ко не­веж­ли­вость, но и угро­за при­выч­но­му укла­ду жизни: вечер в её са­ло­не «пущен» и дол­жен «ра­бо­тать», слов­но ме­ха­низм. Слова ис­сле­до­ва­те­ля обо­зна­ча­ют, что лю­би­мые пер­со­на­жи Л. Н. Тол­сто­го не ско­ва­ны услов­но­стя­ми, они живут и ак­тив­но осмыс­ля­ют мир, они часто оши­ба­ют­ся, но имен­но бла­го­да­ря этому рас­тут, ста­но­вят­ся силь­нее, де­я­тель­нее. Для са­мо­го ав­то­ра очень важны такие черты ха­рак­те­ра, как доб­ро­ду­шие, про­сто­та и скром­ность, есте­ствен­ность. Герои Тол­сто­го тем цен­нее для него, чем более они со­от­вет­ству­ют этому порт­ре­ту. Та­ко­ва На­та­ша, таков Пьер.

В ко­ме­дии А. С. Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» Чац­кий пришёлся не ко двору в доме Фа­му­со­ва. Он иначе мыс­лит, иначе го­во­рит, иначе де­ла­ет. Гри­бо­едов­ский герой, по­доб­но Пьеру, вно­сит смуту в раз­ме­рен­ную жизнь свет­ско­го об­ще­ства. Анна Пав­лов­на на­ме­ка­ет графу, что не­пло­хо было бы ему из­ме­нить­ся: «На­де­юсь уви­деть вас еще, но на­де­юсь тоже, что вы пе­ре­ме­ни­те свои мне­ния, мой милый мсье Пьер». В доме Фа­му­со­ва пошли даль­ше: Чац­ко­го объ­яви­ли су­ма­сшед­шим, чтобы оправ­дать своё про­зя­ба­ние.

Таким об­ра­зом, в обоих про­из­ве­де­ни­ях мы видим не­га­тив­ное от­но­ше­ние об­ще­ства к ге­ро­ям.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся ан­ти­те­за. Дадим опре­де­ле­ние.

Ан­ти­те­за  — важ­ней­ший прием в ро­ма­не, при­сут­ству­ю­щий даже в его на­зва­нии «Война и мир». Это про­ти­во­по­став­ле­ние дает на­ча­ло це­ло­му ряду оп­по­зи­ций, таких как зло и добро, смерть и жизнь, фальшь и есте­ствен­ность, не­на­висть и лю­бовь и т. п.

Ответ: ан­ти­те­за.

Темой фраг­мен­та, пред­став­лен­но­го для ана­ли­за, яв­ля­ет­ся по­ве­де­ние Пьера в са­ло­не Анны Пав­лов­ны. Оно от­ли­ча­ет­ся от по­ве­де­ния дру­гих по­се­ти­те­лей при­род­ной есте­ствен­но­стью, ко­то­рая и по­буж­да­ет Пьера сво­бод­но вы­ра­жать свои мысли. Это, по мне­нию Анны Пав­лов­ны, не толь­ко не­веж­ли­вость, но и угро­за при­выч­но­му укла­ду жизни: вечер в её са­ло­не "пущен" и дол­жен "ра­бо­тать", слов­но ме­ха­низм.

Слова ис­сле­до­ва­те­ля обо­зна­ча­ют, что лю­би­мые пер­со­на­жи Л. Н. Тол­сто­го не ско­ва­ны услов­но­стя­ми, они живут и ак­тив­но осмыс­ля­ют мир, они часто оши­ба­ют­ся, но имен­но бла­го­да­ря этому рас­тут, ста­но­вят­ся силь­нее, де­я­тель­нее. Для са­мо­го ав­то­ра очень важны такие черты ха­рак­те­ра, как доб­ро­ду­шие, про­сто­та и скром­ность, есте­ствен­ность. Герои Тол­сто­го тем цен­нее для него, чем более они со­от­вет­ству­ют этому порт­ре­ту. Та­ко­ва На­та­ша, таков Пьер.

Про­из­ве­де­ние Л. Н. Тол­сто­го «Война и мир» можно по праву счи­тать ро­ма­ном-эпо­пе­ей. В ро­ма­не не­сколь­ко сю­жет­ных линий, они со­зда­ют не­обык­но­вен­но ре­а­ли­стич­ное по­лот­но со­бы­тий той эпохи, от­ра­жа­ют быт, нравы. Но про­из­ве­де­ние не сво­дит­ся к про­сто­му опи­са­нию част­ных ис­то­рий ге­ро­ев, а охва­ты­ва­ет не­сколь­ко ис­то­ри­че­ских эпох: эпоху рус­ско-ав­стрий­ской войны, на­пря­жен­ной борь­бы рус­ско­го на­ро­да в Оте­че­ствен­ной войне 1812 года, эпоху под­го­тов­ки вос­ста­ния де­каб­ри­стов. Это и поз­во­ля­ет счи­тать роман Л. Н. Тол­сто­го эпо­пе­ей.

Этот же жанр для сво­е­го про­из­ве­де­ния из­брал М. А. Шо­ло­хов («Тихий Дон»), в сю­жет­ных ли­ни­ях ко­то­ро­го также раз­ви­ва­ют­ся ре­аль­ные ис­то­ри­че­ские со­бы­тия, со­бра­но боль­шое ко­ли­че­ство дей­ству­ю­щих лиц, в том числе и ре­аль­ных.

Так, в ро­ма­не «Тихий Дон» по­ка­за­ны со­бы­тия граж­дан­ской и Пер­вой ми­ро­вой войн, со­бы­тия ре­во­лю­ци­он­но­го вре­ме­ни. Шо­ло­хов про­дол­жа­ет тра­ди­ции Тол­сто­го в рас­кры­тии че­ло­ве­че­ских судеб и ха­рак­те­ров через ис­то­ри­че­ские со­бы­тия. Ис­то­рия рас­смат­ри­ва­ет­ся как столк­но­ве­ние, борь­ба враж­ду­ю­щих сто­рон, без них ис­то­рия не су­ще­ству­ет.

Таким об­ра­зом, нам уда­лось до­ка­зать, что тра­ди­ции Тол­сто­го в со­зда­нии ро­ма­на-эпо­пеи были про­дол­же­ны Шо­ло­хо­вым.

ер (1)  — отец граф Ки­рилл Без­ухов (вне­брач­ный сын).

Князь Ан­дрей (2)  — отец Бол­кон­ский.

Ип­по­лит (3)  — отец князь Ку­ра­гин.

Ответ: 312.