Такие об­раз­ные опре­де­ле­ния на­зы­ва­ют­ся эпи­те­та­ми. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпи­тет  — ху­до­же­ствен­но-об­раз­ное опре­де­ле­ние, под­чер­ки­ва­ю­щее наи­бо­лее су­ще­ствен­ный в дан­ном кон­тек­сте при­знак пред­ме­та или яв­ле­ния; при­ме­ня­ет­ся для того, чтобы вы­звать у чи­та­те­ля зри­мый образ че­ло­ве­ка, вещи, при­ро­ды и т. п.

Ответ: эпи­тет.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся ал­ли­те­ра­ция. Дадим опре­де­ле­ние.

Ал­ли­те­ра­ция  — по­вто­ре­ние оди­на­ко­вых или од­но­род­ных со­глас­ных в сти­хо­тво­ре­нии, при­да­ю­щее ему осо­бую зву­ко­вую вы­ра­зи­тель­ность (в сти­хо­сло­же­нии).

Ответ: ал­ли­те­ра­ция.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб  — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

И СЧА­стье Я моГУ по­СТИг­нуть НА земЛЕ

Ответ: ямб.

Ана­лиз сти­хо­тво­ре­ния когда «Когда вол­ну­ет­ся жел­те­ю­щая нива» по­мо­га­ет по­нять че­ло­ве­ка, спо­соб­но­го оце­нить тон­чай­шие от­тен­ки при­ро­ды. По внеш­ним при­зна­кам сти­хо­тво­ре­ние со-здает ра­дост­ную кар­ти­ну уми­ро­тво­ре­ния, бла­го­по­лу­чия и спо­кой­ствия: «Лан­дыш се­реб­ри­стый при­вет­ли­во ки­ва­ет», «Сту­де­ный ключ иг­ра­ет», «Вечер ру­мя­ный», «та­ин­ствен­ную сагу про мир­ный край». Но на самом деле все про­из­ве­де­ние про­пи­та­но тра­гиз­мом, не­ви­ди­мым на пер­вый взгляд.

Автор не на­хо­дит места в этом мире ли­ко­ва­ния и ра­до­сти, ему все чуждо. Един­ствен­ное, на что он на­де­ет­ся, это в гар­мо­нии с при­ро­дой найти свое место.

В сти­хо­тво­ре­нии про­сле­жи­ва­ет­ся от­вле­чен­ность пер­со­на­жа от людей, его оди­но­че­ство, безыс­ход­ность, ко­то­рые от­сту­па­ют лишь на ко­рот­кое время, давая ав­то­ру за­быть­ся. Ли­ри­че­ский герой по­зна­ет Бога. Но пре­жде он лю­бу­ет­ся лесом, клю­чом, нивой. Мно­го­об­ра­зие и кра­со­та при­ро­ды пред­ста­ют перед по­этом как от­ра­же­ние бо­же­ствен­но­го на­ча­ла.

10.1. Ана­лиз сти­хо­тво­ре­ния когда «Когда вол­ну­ет­ся жел­те­ю­щая нива» по­мо­га­ет по­нять че­ло­ве­ка, спо­соб­но­го оце­нить тон­чай­шие от­тен­ки при­ро­ды. По внеш­ним при­зна­кам сти­хо­тво­ре­ние со­зда­ет ра­дост­ную кар­ти­ну уми­ро­тво­ре­ния, бла­го­по­лу­чия и спо­кой­ствия: «Лан­дыш се­реб­ри­стый при­вет­ли­во ки­ва­ет», «Сту­де­ный ключ иг­ра­ет», «Вечер ру­мя­ный», «та­ин­ствен­ную сагу про мир­ный край». Но на самом деле все про­из­ве­де­ние про­пи­та­но тра­гиз­мом, не­ви­ди­мым на пер­вый взгляд.

Автор не на­хо­дит места в этом мире ли­ко­ва­ния и ра­до­сти, ему все чуждо. Един­ствен­ное, на что он на­де­ет­ся, это в гар­мо­нии с при­ро­дой найти свое место.

В сти­хо­тво­ре­нии про­сле­жи­ва­ет­ся от­вле­чен­ность пер­со­на­жа от людей, его оди­но­че­ство, безыс­ход­ность, ко­то­рые от­сту­па­ют лишь на ко­рот­кое время, давая ав­то­ру за­быть­ся. Ли­ри­че­ский герой по­зна­ет Бога. Но пре­жде он лю­бу­ет­ся лесом, клю­чом, нивой. Мно­го­об­ра­зие и кра­со­та при­ро­ды пред­ста­ют перед по­этом как от­ра­же­ние бо­же­ствен­но­го на­ча­ла.

10.2. Эпи­те­ты  — это об­раз­ные опре­де­ле­ния, слу­жа­щие для со­зда­ния ин­ди­ви­ду­аль­но-ав­тор­ских ху­до­же­ствен­ных об­ра­зов. В сти­хо­тво­ре­нии М. Ю. Лер­мон­то­ва «Когда вол­ну­ет­ся жел­те­ю­щая нива» зву­чит фи­ло­соф­ская тема сущ­но­сти бытия и месте че­ло­ве­ка в этом мире.

Эпи­те­ты ра­бо­та­ют на рас­кры­тие идей­но­го за­мыс­ла сти­хо­тво­ре­ния. Так, автор создаёт пре­крас­ную кар­ти­ну мира, ис­поль­зуя яркие эпи­те­ты: сла­дост­ная тень, ру­мя­ный вечер, мир­ный край, час зла­той. На этом фоне силь­нее чув­ству­ет­ся оди­но­че­ство ли­ри­че­ско­го героя, ко­то­рый на­де­ет­ся в при­ро­де найти гар­мо­нию. И эта мысль цен­траль­ная в сти­хо­тво­ре­нии. Таким об­ра­зом, эпи­те­ты  — важ­ная со­став­ля­ю­щая ху­до­же­ствен­но­го за­мыс­ла в сти­хо­тво­ре­нии.

Ду­хов­ная связь че­ло­ве­ка и при­ро­ды отоб­ра­же­на во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­ри­ки. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Афа­на­сия Афа­на­сье­ви­ча Фета «Я при­шел к тебе с при­ве­том...» В нем чув­ства ли­ри­че­ско­го героя про­буж­да­ют­ся имен­но бла­го­да­ря со­зер­ца­нию при­ро­ды. Она на­столь­ко пре­крас­на, что спо­соб­на вдох­нов­лять, да­рить ра­дость и бес­ко­неч­ное сча­стье:

Рас­ска­зать, что ото­всю­ду

На меня ве­се­льем веет.

Герой под­ме­ча­ет самые не­зна­чи­тель­ные де­та­ли во­круг  — это в оче­ред­ной раз под­твер­жда­ет его лю­бовь к жизни, к окру­жа­ю­ще­му миру. Фет оду­хо­тво­ря­ет при­ро­ду, как и М. Ю. Лер­мон­тов. Имен­но бла­го­да­ря при­е­му оли­це­тво­ре­ния чи­та­тель может про­ник­нуть­ся на­стро­е­ни­ем ли­ри­че­ско­го героя:

Рас­ска­зать, что лес проснул­ся,

Весь проснул­ся, вет­кой каж­дой,

Каж­дой пти­цей встре­пе­нул­ся

И ве­сен­ней полон жаж­дой.

Од­на­ко сле­ду­ет от­ме­тить, что на­стро­е­ния в сти­хо­тво­ре­ни­ях А. А. Фета и М. Ю. Лер­мон­то­ва раз­ные. Ли­ри­че­ский герой Лер­мон­то­ва на фоне кра­со­ты при­ро­ды еще более осознаёт, что гар­мо­ния есть толь­ко здесь, в поле, в лесу, а мир че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний не­со­вер­ше­нен. У Фета же ли­ри­че­ский герой живет, дышит пол­ной гру­дью, любит и от этого мир ста­но­вит­ся пре­крас­ным и уди­ви­тель­ным.

Как и любое про­из­ве­де­ние, сти­хо­тво­ре­ние «Когда вол­ну­ет­ся жел­те­ю­щая нива» имеет опре­делённое по­стро­е­ние  — ком­по­зи­цию. Фраг­мент сти­хо­твор­но­го тек­ста из не­сколь­ких строк, объ­еди­нен­ных рит­ми­че­ски и риф­мой, со­став­ля­ю­щих еди­ное целое, на­зы­ва­ют стро­фой.

Ответ: ком­по­зи­цию стро­фой.

Оли­це­тво­ре­ние  — на­де­ле­ние не­жи­вых пред­ме­тов при­зна­ка­ми жи­во­го су­ще­ства:

Из-под куста мне лан­дыш се­реб­ри­стый

При­вет­ли­во ки­ва­ет го­ло­вой.

Ана­фо­ра  — еди­но­на­ча­тие:

Когда вол­ну­ет­ся жел­те­ю­щая нива…

Когда росой обрыз­ган­ный ду­ши­стой…

Когда сту­де­ный ключ иг­ра­ет по овра­гу

Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние: тень «сла­дост­ная», лес «све­жий».

Ответ: 125.

Ли­ри­ка  — это род ли­те­ра­ту­ры, в ко­то­ром дей­стви­тель­ность от­ра­жа­ет­ся путем пе­ре­да­чи глу­бо­ких, за­ду­шев­ных пе­ре­жи­ва­ний, мыс­лей и чувств ав­то­ра. В сти­хо­тво­ре­нии Ф. И. Тют­че­ва в раз­ду­мьях ли­ри­че­ско­го героя не­труд­но уга­дать пе­ре­жи­ва­ния са­мо­го поэта.

Ответ: род ли­ри­че­ско­го

Срав­не­ние  — со­по­став­ле­ние пред­ме­тов или яв­ле­ний. В дан­ных стро­фах со­по­став­ля­ют­ся кар­ти­ны при­ро­ды и со­сто­я­ния че­ло­ве­ка.

Ответ: срав­не­ние или па­рал­ле­лизм.

Срав­не­ние («как бы во сне»).

Ана­фо­ра («тут... тут; и то же... и та ж...)  — еди­но­на­ча­тие.

Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние: жизнь за­го­во­ри­ла вновь.

Ответ: 237.

1.  Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния Ф. И. Тют­че­ва «Я встре­тил Вас...» на­хо­дит­ся под вла­стью позд­ней любви. Он уже не молод, по­это­му на­хлы­нув­шее чув­ство срав­ни­ва­ет с ду­но­ве­ни­ем весны «позд­ней осе­нью». Чув­ство за­хва­ти­ло ли­ри­че­ско­го героя це­ли­ком, без остат­ка, он под­чер­ки­ва­ет, что жизнь стала какой-⁠то не­ре­аль­ной: «как во сне». Лю­бовь в по­ни­ма­нии Тют­че­ва  — самое боль­шое по­тря­се­ние в жизни че­ло­ве­ка. Имен­но лю­бовь на­пол­ня­ет смыс­лом, внут­рен­ним го­ре­ни­ем, за­став­ля­ет со­дро­гать­ся че­ло­ве­че­ское серд­це, спо­соб­ству­ет взле­ту че­ло­ве­че­ско­го ра­зу­ма и оду­хо­тво­рен­но­сти всего ми­ро­по­ряд­ка  — об этом и пишет Ф. И. Тют­чев.

2.  Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния «Я встре­тил Вас...» на­хо­дит­ся под вла­стью позд­ней любви. Он уже не молод, по­это­му на­хлы­нув­шее чув­ство срав­ни­ва­ет с ду­но­ве­ни­ем весны «позд­ней осе­нью». Так с по­мо­щью развёрну­той ме­та­фо­ры ав­то­ру удаётся пе­ре­дать пе­ре­жи­ва­ния героя. В пер­вой стро­фе сти­хо­тво­ре­ния это со­сто­я­ние подчёрки­ва­ют про­ти­во­по­став­лен­ные друг другу эпи­те­ты: «от­жив­шее серд­це»  — «зо­ло­тое время». Для того чтобы ак­цен­ти­ро­вать вни­ма­ние на силе ис­пы­ты­ва­е­мых ге­ро­ем пе­ре­жи­ва­ний, ав­то­ром ис­поль­зу­ют­ся мно­го­чис­лен­ные по­вто­ры. При­ме­ром этого может слу­жить по­след­няя стро­фа: в ней пред­став­ле­на ана­фо­ра (еди­но­на­ча­тие):

Чув­ство за­хва­ти­ло ли­ри­че­ско­го героя це­ли­ком, без остат­ка  — с по­мо­щью срав­не­ния «как во сне» он под­чер­ки­ва­ет, что жизнь стала какой-⁠то не­ре­аль­ной.

Не все­гда всё в любви можно вы­ска­зать сло­ва­ми  — в сти­хо­тво­ре­нии не­до­го­ворённость пе­ре­да­на мно­го­то­чи­ем в тре­тьей, четвёртой, пятой стро­фах  — поэт слов­но по­гру­жа­ет­ся в свои мысли, предо­став­ляя воз­мож­ность и чи­та­те­лю вспом­нить и за­ду­мать­ся о своих чув­ствах.

Таким об­ра­зом, ис­поль­зуя раз­лич­ные по­э­ти­че­ские сред­ства, Тют­че­ву удаётся пе­ре­дать силу чувств, охва­тив­ших ли­ри­че­ско­го героя.

Мотив ушед­шей любви зву­чит в сти­хо­тво­ре­нии Фе­до­ра Ива­но­ви­ча Тют­че­ва «Я встре­тил Вас...». Ли­ри­че­ский герой на­хо­дит­ся во вла­сти позд­ней любви. Он уже не молод, по­это­му на­хлы­нув­шее чув­ство срав­ни­ва­ет с ду­но­ве­ни­ем весны «позд­ней осе­нью». Оно за­хва­ти­ло героя це­ли­ком, без остат­ка  — жизнь стала «как во сне». Лю­бовь в по­ни­ма­нии Тют­че­ва  — самое боль­шое по­тря­се­ние в жизни че­ло­ве­ка:

По­доб­ную трак­тов­ку темы на­хо­дим и в твор­че­стве Н. А. Не­кра­со­ва. Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния Не­кра­со­ва «О пись­ма жен­щи­ны, нам милой!» ис­пы­ты­ва­ет про­ти­во­ре­чи­вые чув­ства. Он не ре­ша­ет­ся сжечь пись­ма, по­лу­чен­ные от обо­жа­е­мой жен­щи­ны, при этом по­ни­мая, «что прав­ды в них и проку мало». Од­на­ко по­сла­ния яв­ля­ют­ся сим­во­лом пре­крас­но­го про­шло­го, вы­сту­па­ют в роли «по­блек­ших цве­тов с мо­ги­лы по­гиб­шей юно­сти». Лю­бовь пре­крас­на, хоть от неё и оста­лись лишь вос­по­ми­на­ния.

Имен­но лю­бовь на­пол­ня­ет смыс­лом, внут­рен­ним го­ре­ни­ем, за­став­ля­ет со­дро­гать­ся че­ло­ве­че­ское серд­це, спо­соб­ству­ет взле­ту ра­зу­ма и опу­сто­ше­нию после раз­лу­ки  — об этом пи­са­ли Тют­чев и Не­кра­сов.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб  — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния «Я встре­тил Вас…» на­хо­дит­ся под вла­стью позд­ней любви. Он уже не молод, по­это­му на­хлы­нув­шее чув­ство срав­ни­ва­ет с ду­но­ве­ни­ем весны «позд­ней осе­нью». Так с по­мо­щью развёрну­той ме­та­фо­ры ав­то­ру удаётся пе­ре­дать пе­ре­жи­ва­ния героя. В пер­вой стро­фе сти­хо­тво­ре­ния это со­сто­я­ние подчёрки­ва­ют про­ти­во­по­став­лен­ные друг другу эпи­те­ты: «от­жив­шее» серд­це - «зо­ло­тое» время. Для того чтобы ак­цен­ти­ро­вать вни­ма­ние на силе ис­пы­ты­ва­е­мых ге­ро­ем пе­ре­жи­ва­ний, ав­то­ром ис­поль­зу­ют­ся мно­го­чис­лен­ные по­вто­ры. При­ме­ром этого может слу­жить по­след­няя стро­фа: в ней пред­став­ле­на ана­фо­ра (еди­но­на­ча­тие):

Тут не одно вос­по­ми­на­нье,

Тут жизнь за­го­во­ри­ла вновь,  —

И то же в вас оча­ро­ва­нье,

И та ж в душе моей лю­бовь!..

Чув­ство за­хва­ти­ло ли­ри­че­ско­го героя це­ли­ком, без остат­ка – с по­мо­щью срав­не­ния «как во сне» он под­чер­ки­ва­ет, что жизнь стала какой-то не­ре­аль­ной.

Не все­гда всё в любви можно вы­ска­зать сло­ва­ми - в сти­хо­тво­ре­нии не­до­го­ворённость пе­ре­да­на мно­го­то­чи­ем в тре­тьей, четвёртой, пятой стро­фах – поэт слов­но по­гру­жа­ет­ся в свои мысли, предо­став­ляя воз­мож­ность и чи­та­те­лю вспом­нить и за­ду­мать­ся о своих чув­ствах.

Таким об­ра­зом, ис­поль­зуя раз­лич­ные по­э­ти­че­ские сред­ства, Тют­че­ву удаётся пе­ре­дать силу чувств, охва­тив­ших ли­ри­че­ско­го героя.

Ли­ри­ка  — это род ли­те­ра­ту­ры, в ко­то­ром дей­стви­тель­ность от­ра­жа­ет­ся путем пе­ре­да­чи глу­бо­ких, за­ду­шев­ных пе­ре­жи­ва­ний, мыс­лей и чувств ав­то­ра. В сти­хо­тво­ре­нии Ф. И. Тют­че­ва в раз­ду­мьях ли­ри­че­ско­го героя не­труд­но уга­дать пе­ре­жи­ва­ния са­мо­го поэта.

Ответ: род ли­ри­че­ско­го.

Эта раз­но­вид­ность ли­ри­ки  — пей­заж­ная. Дадим опре­де­ле­ние.

Пей­заж­ная ли­ри­ка. При­ро­да  — оду­шев­лен­ная, мыс­ля­щая часть мира, при­ро­де свой­ствен­на оду­хо­тво­рен­ность, ха­рак­тер­ная для че­ло­ве­ка. Поэт чрез­вы­чай­но любит ме­та­фо­ры, ко­то­рые до­пол­ня­ют­ся эпи­те­та­ми, что поз­во­ля­ет на­де­лять при­ро­ду свой­ства­ми жи­во­го су­ще­ства.

Ответ: пей­заж­ная|пей­заж­на­я­ли­ри­ка.

Ин­вер­сия  — это одна из часто встре­ча­ю­щих­ся сти­ли­сти­че­ских фигур, обо­рот по­э­ти­че­ской речи, за­клю­ча­ю­щий­ся в свое­об­раз­ной рас­ста­нов­ке слов в грам­ма­ти­че­ском пред­ло­же­нии, на­ру­ша­ю­щей обыч­ный по­ря­док; под­ле­жа­щее  — после ска­зу­е­мо­го, опре­де­ле­ние  — после опре­де­ля­е­мо­го слова, отрыв эпи­те­та от опре­де­ля­е­мо­го слова и тому по­доб­ное. При­мер:« Пу­сте­ет воз­дух, птиц не слыш­но боле...»

Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние («пу­сте­ет воз­дух»).

Эпи­тет  — опре­де­ле­ние при слове, вли­я­ю­щее на его вы­ра­зи­тель­ность. Вы­ра­жа­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но име­нем при­ла­га­тель­ным, но также на­ре­чи­ем («го­ря­чо лю­бить»), име­нем су­ще­стви­тель­ным («ве­се­лья шум»), чис­ли­тель­ным (вто­рая жизнь). При­мер из тек­ста: «чи­стая», «теп­лая».

Зву­ко­пись  — при­ме­не­ние раз­но­об­раз­ных фо­не­ти­че­ских приёмов для уси­ле­ния зву­ко­вой вы­ра­зи­тель­но­сти речи. В част­но­сти, сред­ства­ми языка могут вос­про­из­во­дить­ся изоб­ра­жа­е­мые в тек­сте не­ре­че­вые звуки, на­при­мер, при опи­са­нии при­ро­ды: «И льет­ся чи­стая и теп­лая ла­зурь| На от­ды­ха­ю­щее поле.» (звуки «л», «т»).

Ответ: 1345.

1.  Тют­че­ва осо­бен­но при­вле­ка­ют пе­ре­ход­ные мо­мен­ты жизни при­ро­ды. В сти­хо­тво­ре­нии «Есть в осени пер­во­на­чаль­ной...» он изоб­ра­жа­ет осен­ний день, на­по­ми­на­ю­щий о не­дав­нем лете:

Поэт раз­мыш­ля­ет о том, что всё в мире из­ме­ня­ет­ся: как на смену лету при­хо­дит осень, так не­за­мет­но про­ле­та­ет жизнь, быст­ро меняя одно со­бы­тие дру­гим. Раз­мыш­ле­ние о смыс­ле бытия, о крат­ко­вре­мен­но­сти че­ло­ве­че­ской жизни и яв­ля­ет­ся пред­ме­том изоб­ра­же­ния фи­ло­соф­ской ли­ри­ки. По­это­му сти­хо­тво­ре­ние можно от­не­сти к этому те­ма­ти­че­ско­му на­прав­ле­нию

В ли­ри­ке Тют­че­ва от­ра­зи­лась фи­ло­соф­ская мысль его эпохи, мысль о бытии при­ро­ды и все­лен­ной, о свя­зях че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ство­ва­ния с все­лен­ской жиз­нью.

2.  Эпи­те­ты  — это об­раз­ные опре­де­ле­ния, слу­жа­щие для со­зда­ния ин­ди­ви­ду­аль­но-ав­тор­ских ху­до­же­ствен­ных об­ра­зов. В сти­хо­тво­ре­нии Ф. И. Тют­че­ва «Есть в осени пер­во­на­чаль­ной» зву­чит фи­ло­соф­ская тема сущ­но­сти бытия и месте че­ло­ве­ка в этом мире. Эпи­те­ты ра­бо­та­ют на рас­кры­тие идей­но­го за­мыс­ла сти­хо­тво­ре­ния. Так, автор создаёт пре­крас­ную кар­ти­ну мира, ис­поль­зуя яркие эпи­те­ты: див­ная пора, хру­сталь­ный день, лу­че­зар­ны ве­че­ра, чи­стая и тёплая ла­зурь. На этом фоне силь­нее чув­ству­ет­ся грусть ли­ри­че­ско­го героя, ко­то­рый по­ни­ма­ет, что жизнь быст­ро­теч­на. И эта мысль цен­траль­ная в сти­хо­тво­ре­нии.

Таким об­ра­зом, эпи­те­ты  — важ­ная со­став­ля­ю­щая ху­до­же­ствен­но­го за­мыс­ла в сти­хо­тво­ре­нии.

При­ро­да в при­ведённом сти­хо­тво­ре­нии Ф. И. Тют­че­ва мно­го­об­раз­ная, кра­соч­ная, по­сто­ян­но ме­ня­ю­ща­я­ся, она спо­соб­на оли­це­тво­рять чув­ства и эмо­ции людей. Смена вре­мен года может со­про­вож­дать­ся ра­до­стью и пе­ча­лью, на­стро­е­ние че­ло­ве­ка часто срод­ни со­сто­я­нию при­ро­ды. В сти­хо­тво­ре­нии «Есть в осени пер­во­на­чаль­ной...» автор опи­сы­ва­ет уди­ви­тель­ную осен­нюю пору, ко­то­рая, с одной сто­ро­ны, на­по­ми­на­ет об ушед­шем лете (и от­то­го вво­дит в тоску), а с дру­гой  — не может не за­став­лять на­сла­ждать­ся её кра­со­той:

В сти­хо­тво­ре­нии А. Фета «Я пришёл к тебе с при­ве­том» пред­ме­ты внеш­не­го мира и чув­ства ли­ри­че­ско­го героя, как и у Тют­че­ва, со­от­но­сят­ся и на­хо­дят­ся в ди­на­ми­ке. По эмо­ци­о­наль­но­му вос­при­я­тию лю­бовь срод­ни ве­сен­не­му про­буж­де­нию при­ро­ды, их срав­не­ние создаёт ощу­ще­ние силь­но­го пе­ре­жи­ва­ния  — ра­до­сти, сча­стья:

Таким об­ра­зом, и у Тют­че­ва, и у Фета много об­ще­го в рас­кры­тии темы при­ро­ды.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся ин­вер­сия. Дадим опре­де­ле­ние.

Ин­вер­сия  — на­ру­ше­ние обыч­но­го по­ряд­ка слов в пред­ло­же­нии. В ана­ли­ти­че­ских язы­ках (на­при­мер, ан­глий­ский,фран­цуз­ский), где по­ря­док слов фик­си­ро­ван стро­го, сти­ли­сти­че­ская ин­вер­сия рас­про­стра­не­на от­но­си­тель­но мало; в флек­тив­ных, в том числе рус­ском, с до­ста­точ­но сво­бод­ным по­ряд­ком слов  — весь­ма зна­чи­тель­но.

Ответ: ин­вер­сия.

Тют­че­ва осо­бен­но при­вле­ка­ют пе­ре­ход­ные мо­мен­ты жизни при­ро­ды. В сти­хо­тво­ре­нии «Есть в осени пер­во­на­чаль­ной…» он изоб­ра­жа­ет осен­ний день, на­по­ми­на­ю­щий о не­дав­нем лете:

Есть в осени пер­во­на­чаль­ной

Ко­рот­кая, но див­ная пора -

Весь день стоит, как бы хру­сталь­ный,

И лу­че­зар­ны ве­че­ра ...

Поэт раз­мыш­ля­ет о том, что всё в мире из­ме­ня­ет­ся: как на смену лету при­хо­дит осень, так не­за­мет­но про­ле­та­ет жизнь, быст­ро меняя одно со­бы­тие дру­гим. Раз­мыш­ле­ние о смыс­ле бытия, о крат­ко­вре­мен­но­сти че­ло­ве­че­ской жизни и яв­ля­ет­ся пред­ме­том изоб­ра­же­ния фи­ло­соф­ской ли­ри­ки. По­это­му сти­хо­тво­ре­ние можно от­не­сти к этому те­ма­ти­че­ско­му на­прав­ле­нию

В ли­ри­ке Тют­че­ва от­ра­зи­лась фи­ло­соф­ская мысль его эпохи, мысль о бытии при­ро­ды и все­лен­ной, о свя­зях че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ство­ва­ния с все­лен­ской жиз­нью.

Опи­сан­ная А. Фетом сцена сви­да­ния ове­я­на тай­ной и ро­ко­вой не­опре­делённо­стью. Ис­поль­зу­е­мые по­этом ме­та­фо­ры: «луной был полон сад», «стру­ны в нем дро­жа­ли»  — со­зда­ют под­текст разыг­ры­ва­ю­щей­ся драмы: что-⁠то слу­чи­лось или слу­чит­ся. В тре­тьей стро­фе сти­хо­тво­ре­ния создаётся ощу­ще­ние быст­рой сме­ня­е­мо­сти со­бы­тий из-⁠за того, что каж­дая её стро­ка на­чи­на­ет­ся оди­на­ко­во  — поэт ис­поль­зу­ет ана­фо­ру.

Ответ: ме­та­фо­ры ана­фо­ру.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся по­втор, а точ­нее это один из видов по­вто­ра  — эпи­фо­ра. Также можно на­звать такой приём ре­фре­ном. Дадим опре­де­ле­ния.

По­втор  — это сти­ли­сти­че­ская фи­гу­ра, за­клю­ча­ю­ща­я­ся в на­ме­рен­ном по­вто­ре­нии в обо­зри­мом участ­ке тек­ста од­но­го и того же слова либо ре­че­вой кон­струк­ции. Эпи́фора (от др.-⁠греч. ἐπιφορά  — при­не­се­ние, при­бав­ле­ние)  — ри­то­ри­че­ская фи­гу­ра, за­клю­ча­ю­ща­я­ся в по­вто­ре­нии одних и тех же слов в конце смеж­ных от­рез­ков речи. В по­э­зии ре­фре­ном может яв­лять­ся стро­ка или не­сколь­ко строк, встав­лен­ных между стро­фа­ми.

Ответ: по­втор, или эпи­фо­ра, или ре­френ.

Ана­фо­ра  — сти­ли­сти­че­ская фи­гу­ра, со­сто­я­щая в по­вто­ре­нии сход­ных зву­ков, слова или груп­пы слов в на­ча­ле каж­до­го па­рал­лель­но­го ряда, то есть в по­вто­ре­нии на­чаль­ных ча­стей двух и более от­но­си­тель­но са­мо­сто­я­тель­ных от­рез­ков речи (по­лу­сти­ший, сти­хов, строф или про­за­и­че­ских от­рыв­ков).

Эпи­тет  — опре­де­ле­ние при слове, вли­я­ю­щее на его вы­ра­зи­тель­ность. Вы­ра­жа­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но име­нем при­ла­га­тель­ным, но также на­ре­чи­ем («го­ря­чо лю­бить»), име­нем су­ще­стви­тель­ным («ве­се­лья шум»), чис­ли­тель­ным (вто­рая жизнь).

Зву­ко­пись  — при­ме­не­ние раз­но­об­раз­ных фо­не­ти­че­ских приёмов для уси­ле­ния зву­ко­вой вы­ра­зи­тель­но­сти речи.

Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии: И много лет про­шло, то­ми­тель­ных и скуч­ных...

Ответ: 2457.

1.  Лю­бов­ная ли­ри­ка Фета  — самая от­кро­вен­ная стра­ни­ца его по­э­зии. Серд­це поэта от­кры­то, он не щадит его, и этот дра­ма­тизм его сти­хов очень над­рыв­ный, гне­ту­щий, не­смот­ря на то что, как пра­ви­ло, кон­ча­ют­ся они свет­ло, ма­жор­но.

В сти­хо­тво­ре­нии «Сияла ночь. Луной был полон сад...» встре­ча воз­люб­лен­ной с ли­ри­че­ским ге­ро­ем по­тря­са­ет но­та­ми тра­гиз­ма, но, тем не менее, эта встре­ча, голос лю­би­мой все­ля­ют на­деж­ду, же­ла­ние жить:

2.  В сти­хо­тво­ре­нии «Сияла ночь. Луной был полон сад...» встре­ча ли­ри­че­ско­го героя с воз­люб­лен­ной по­тря­са­ет но­та­ми тра­гиз­ма. Опи­сан­ная сцена сви­да­ния ове­я­на тай­ной, не­опре­делённо­стью.

Ис­поль­зу­е­мые по­этом ме­та­фо­ры: «луной был полон сад», «стру­ны в нем дро­жа­ли»  — со­зда­ют под­текст разыг­ры­ва­ю­щей­ся драмы: что-⁠то слу­чи­лось или слу­чит­ся. Мно­го­чис­лен­ные эпи­те­ты: «ры­да­ю­щие звуки», «жгу­чая мука»  — пе­ре­да­ют со­сто­я­ние ли­ри­че­ско­го героя, ко­то­рый весь по­глощён стра­да­ни­ем.

Ана­фо­ра в тре­тьей стро­фе сти­хо­тво­ре­ние создаёт ощу­ще­ние быст­рой сме­ня­е­мо­сти со­бы­тий, ко­то­рые не за­тме­ва­ют, од­на­ко ж, былых вос­по­ми­на­ний, а, на­о­бо­рот, уси­ли­ва­ют их:

По­вто­ром стоки «Тебя лю­бить, об­нять и пла­кать над тобой!» во вто­рой и четвёртой стро­фах автор подчёрки­ва­ет, что для ли­ри­че­ско­го героя не­смот­ря на стра­да­ния, весь смысл жизни за­ключён в любви, какой бы труд­ной она ни была. Мы убе­ди­лись, что по­э­ти­че­ские сред­ства по­мо­га­ют со­здать эмо­ци­о­наль­ный на­строй сти­хо­тво­ре­ния.

Одной из глав­ных тем по­э­зии Афа­на­сия Афа­на­сье­ви­ча Фета была тема оду­хо­тво­рен­ной, веч­ной и да­ле­кой от быта и зем­ной жизни любви. В сти­хо­тво­ре­нии «Сияла ночь, луной был полон сад...» встре­ча ли­ри­че­ско­го героя с воз­люб­лен­ной дра­ма­тич­на. Он вспо­ми­на­ет былые стра­да­ния, свое из­не­мо­же­ние от чувств и мно­го­лет­нюю раз­лу­ку:

Од­на­ко встре­ча снова со­сто­я­лась, она все­ля­ет в героя на­деж­ду на бу­ду­щее сча­стье.

По­доб­ное зву­ча­ние темы ха­рак­тер­но и для сти­хо­тво­ре­ния Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на «Я вас любил». Ли­ри­че­ский герой пе­ре­жи­вал рас­ста­ва­ние с воз­люб­лен­ной, и чув­ства его про­ти­во­ре­чи­вы:

Пус­кай всё в про­шлом, но лю­бовь « угас­ла не со­всем». В то же время герой по­ко­рен своим чув­ствам и готов ради лю­би­мой отой­ти в сто­ро­ну. Он ис­крен­не же­ла­ет ей сча­стья, пус­кай даже с дру­гим:

Таким об­ра­зом, для обоих при­ведённых сти­хо­тво­ре­ний ха­рак­тер­на мысль о том, что лю­бовь  — силь­ное, все­по­гло­ща­ю­щее чув­ство, она мно­го­ли­ка, но всё равно пре­крас­на.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб  — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

В сти­хо­тво­ре­нии «Сияла ночь. Луной был полон сад…» встре­ча ли­ри­че­ско­го героя с воз­люб­лен­ной по­тря­са­ет но­та­ми тра­гиз­ма. Опи­сан­ная сцена сви­да­ния ове­я­на тай­ной, не­опре­делённо­стью.

Ис­поль­зу­е­мые по­этом ме­та­фо­ры: «луной был полон сад», «стру­ны в нем дро­жа­ли» - со­зда­ют под­текст разыг­ры­ва­ю­щей­ся драмы: что-то слу­чи­лось или слу­чит­ся. Мно­го­чис­лен­ные эпи­те­ты: «ры­да­ю­щие звуки», «жгу­чая мука» - пе­ре­да­ют со­сто­я­ние ли­ри­че­ско­го героя, ко­то­рый весь по­глощён стра­да­ни­ем.

Ана­фо­ра в тре­тьей стро­фе сти­хо­тво­ре­ние создаёт ощу­ще­ние быст­рой сме­ня­е­мо­сти со­бы­тий, ко­то­рые не за­тме­ва­ют, од­на­ко ж, былых вос­по­ми­на­ний, а на­о­бо­рот уси­ли­ва­ют их:

И много лет про­шло, то­ми­тель­ных и скуч­ных,

И вот в тиши ноч­ной твой голос слышу вновь,

И веет, как тогда, во вздо­хах этих звуч­ных,

Что ты одна  — вся жизнь, что ты одна  — лю­бовь.

По­вто­ром стоки «Тебя лю­бить, об­нять и пла­кать над тобой!» во вто­рой и четвёртой стро­фах автор подчёрки­ва­ет, что для ли­ри­че­ско­го героя не­смот­ря на стра­да­ния, весь смысл жизни за­ключён в любви, какой бы труд­ной она ни была. Мы убе­ди­лись, что по­э­ти­че­ские сред­ства по­мо­га­ют со­здать эмо­ци­о­наль­ный на­строй сти­хо­тво­ре­ния.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся срав­не­ние. Дадим опре­де­ле­ние.

Срав­не­ние  — троп, в ко­то­ром про­ис­хо­дит упо­доб­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния дру­го­му по ка­ко­му-либо об­ще­му для них при­зна­ку. Цель срав­не­ния  — вы­явить в объ­ек­те срав­не­ния новые, важ­ные, пре­иму­ще­ствен­ные для субъ­ек­та вы­ска­зы­ва­ния свой­ства.

Ответ: срав­не­ние.

Такой ха­рак­тер риф­мов­ки на­зы­ва­ет­ся пе­ре­крест­ный. Дадим опре­де­ле­ние.

Пе­ре­крест­ная рифма  — самая рас­про­странённая раз­но­вид­ность рифм, объ­еди­ня­ю­щая в пары чётные и нечётные стро­ки. Таким об­ра­зом, риф­мо­ван­ные слова на­хо­дят­ся через строч­ку по прин­ци­пу ABAB. Иначе го­во­ря, пер­вая стро­ка риф­му­ет­ся с тре­тьей, вто­рая  — с четвёртой.

Ответ: пе­ре­крест­ная.

Ста­ро­сла­вя­низ­мы  — слова, за­им­ство­ван­ные из ста­ро­сла­вян­ско­го языка  — древ­ней­ше­го сла­вян­ско­го ли­те­ра­тур­но­го языка, со­здан­но­го Ки­рил­лом и Ме­фо­ди­ем и их уче­ни­ка­ми во вто­рой по­ло­ви­не 9 веке (1): врат, глада, ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние (2), эпи­тет  — опре­де­ле­ние при слове, вли­я­ю­щее на его вы­ра­зи­тель­ность. Вы­ра­жа­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но име­нем при­ла­га­тель­ным, но также на­ре­чи­ем («го­ря­чо лю­бить»), име­нем су­ще­стви­тель­ным («ве­се­лья шум»), чис­ли­тель­ным (вто­рая жизнь) (4).

Ана­фо­ра  — еди­но­на­ча­тие:

И взгляд являл живую муку,

И кто-то ка­мень по­ло­жил...

Ответ: 1245

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб  — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

Зна­ме­ни­тое сти­хо­тво­ре­ние «Нищий» было на­пи­са­но шест­на­дца­ти­лет­ним маль­чи­ком-по­этом, су­мев­шим про­ник­нуть в ду­хов­ный мир лич­но­сти, во время пу­те­ше­ствия из Моск­вы в Тро­и­це−Сер­ги­е­ву лавру.

Ком­по­зи­ция сти­хо­тво­ре­ния, вклю­ча­ю­ще­го три стро­фы-чет­ве­ро­сти­шия, со­сто­ит из двух не­рав­ных ча­стей. Пер­вая часть (два пер­вых чет­ве­ро­сти­шия) имеет сю­жет­ную линию, по­свя­щен­ную опи­са­нию слу­чая с нищим. Поэт со­зда­ет яркий цен­траль­ный образ ни­ще­го с по­мо­щью эпи­те­тов: про­ся­щий, ис­сох­ший­ся, едва живой от го­ло­да и муки. Лер­мон­тов вклю­ча­ет в по­вест­во­ва­ние еван­гель­ский мотив (часть На­гор­ной про­по­ве­ди Иису­са Хри­ста, в ко­то­рой он при­во­дит при­мер о сыне, про­ся­щем хлеба) и по­ме­ща­ет дей­ствие к во­ро­там «оби­те­ли свя­той». Про­ся­щая рука ас­со­ци­и­ру­ет­ся со свет­лым про­сто­ду­ши­ем, а ка­мень сим­во­ли­зи­ру­ет обман.

Вто­рую часть сти­хо­тво­ре­ния со­став­ля­ет за­клю­чи­тель­ное чет­ве­ро­сти­шие. Эпи­лог вы­ра­жен об­раз­ной раз­вер­ну­той ме­та­фо­рой. Душа ли­ри­че­ско­го героя срав­ни­ва­ет­ся с про­ся­щей рукой. Мо­ля­щий о вза­им­но­сти ли­ри­че­ский герой срав­ни­ва­ет­ся с нищим: ему так же жиз­нен­но не­об­хо­ди­ма лю­бовь, как про­ся­ще­му че­ло­ве­ку – кусок хлеба. В ответ герой по­лу­ча­ет лишь на­смеш­ку, и он, как и нищий, ко­то­ро­му су­ну­ли в руку ка­мень, полон го­ре­чи и разо­ча­ро­ва­ния.

В этом эпи­зо­де Лер­мон­тов уви­дел со­еди­не­ние бес­сер­деч­но­сти с ли­це­ме­ри­ем, ведь же­сто­кость свер­ши­лась у «врат оби­те­ли свя­той», где все долж­ны про­яв­лять добро и ми­ло­сер­дие. Так факт об­ма­на ни­ще­го стал как бы и сим­во­лом са­мо­го поэта, об­ма­ну­то­го лю­би­мой де­вуш­кой в своих луч­ших на­деж­дах. Сти­хо­тво­ре­ние о зле, о бес­сер­де­чии, ца­ря­щих в мире, о кру­ше­нии на­дежд и разо­ча­ро­ва­ни­ях.

Ас­со­нанс  — по­вто­ре­ние в сти­хо­твор­ной речи (реже в прозе) оди­на­ко­вых глас­ных зву­ков, один из видов зву­ко­пи­си. Имеет ху­до­же­ствен­но-вы­ра­зи­тель­ное зна­че­ние в со­от­не­се­нии с со­дер­жа­ни­ем тек­ста.

Ответ: ас­со­нанс.

Зна­ме­ни­тое сти­хо­тво­ре­ние «Нищий» было на­пи­са­но шест­на­дца­ти­лет­ним маль­чи­ком-по­этом, су­мев­шим про­ник­нуть в ду­хов­ный мир лич­но­сти, во время пу­те­ше­ствия из Моск­вы в Тро­и­це−Сер­ги­е­ву лавру. В этом эпи­зо­де Лер­мон­тов уви­дел со­еди­не­ние бес­сер­деч­но­сти с ли­це­ме­ри­ем, ведь же­сто­кость свер­ши­лась у «врат оби­те­ли свя­той», где все долж­ны про­яв­лять добро и ми­ло­сер­дие. Так факт об­ма­на ни­ще­го стал как бы и сим­во­лом са­мо­го поэта, об­ма­ну­то­го лю­би­мой де­вуш­кой в своих луч­ших на­деж­дах. Сти­хо­тво­ре­ние о зле, о бес­сер­де­чии, ца­ря­щих в мире, о кру­ше­нии на­дежд и разо­ча­ро­ва­ни­ях.

Глав­ная тема лер­мон­тов­ско­го сти­хо­тво­ре­ния  — не­счаст­ная лю­бовь. По­доб­ные мо­ти­вы зву­чат у Вла­ди­ми­ра Вла­ди­ми­ро­ви­ча Ма­я­ков­ско­го в про­из­ве­де­нии «Ли­лич­ке». Его ли­ри­че­ский герой ис­пы­ты­ва­ет очень силь­ные, но про­ти­во­ре­чи­вые чув­ства. Лю­бовь при­но­сит стра­да­ния:

Кроме любви твоей,

мне

нету солн­ца,

а я и не знаю, где ты и с кем.

Герой Ма­я­ков­ско­го, как и герой Лер­мон­то­ва, бук­валь­но молит о вза­им­но­сти, вни­ма­нии и бла­го­склон­но­сти, од­на­ко воз­люб­лен­ная оста­ет­ся не­по­ко­ле­би­мой и даже же­сто­кой:

Кроме любви твоей,

Мне

нету моря,

а у любви твоей и пла­чем не вы­мо­лишь отдых

<…>

надо мною,

кроме тво­е­го взгля­да,

не власт­но лез­вие ни од­но­го ножа.

Оба ав­то­ра изоб­ра­жа­ют глу­бо­кие, чув­ствен­ные и про­пи­тан­ные от­ча­я­ни­ем пе­ре­жи­ва­ния ге­ро­ев, ко­то­рые уже не пи­та­ют на­деж­ды на ис­крен­нюю вза­им­ность, но еще не могут пол­но­стью при­нять не­из­беж­ный отказ.

Глав­ная тема лер­мон­тов­ско­го сти­хо­тво­ре­ния  — не­счаст­ная лю­бовь. По­доб­ные мо­ти­вы зву­чат у Вла­ди­ми­ра Вла­ди­ми­ро­ви­ча Ма­я­ков­ско­го в про­из­ве­де­нии «Ли­лич­ке». Его ли­ри­че­ский герой ис­пы­ты­ва­ет очень силь­ные, но про­ти­во­ре­чи­вые чув­ства. Лю­бовь при­но­сит стра­да­ния:

Кроме любви твоей,

мне

нету солн­ца,

а я и не знаю, где ты и с кем.

Герой Ма­я­ков­ско­го, как и герой Лер­мон­то­ва, бук­валь­но молит о вза­им­но­сти, вни­ма­нии и бла­го­склон­но­сти, од­на­ко воз­люб­лен­ная оста­ет­ся не­по­ко­ле­би­мой и даже же­сто­кой:

Кроме любви твоей,

Мне

нету моря,

а у любви твоей и пла­чем не вы­мо­лишь отдых

<…>

надо мною,

кроме тво­е­го взгля­да,

не власт­но лез­вие ни од­но­го ножа.

Оба ав­то­ра изоб­ра­жа­ют глу­бо­кие, чув­ствен­ные и про­пи­тан­ные от­ча­я­ни­ем пе­ре­жи­ва­ния ге­ро­ев, ко­то­рые уже не пи­та­ют на­деж­ды на ис­крен­нюю вза­им­ность, но еще не могут пол­но­стью при­нять не­из­беж­ный отказ.

10.1. Зна­ме­ни­тое сти­хо­тво­ре­ние «Нищий» было на­пи­са­но шест­на­дца­ти­лет­ним маль­чи­ком-по­этом, су­мев­шим про­ник­нуть в ду­хов­ный мир лич­но­сти, во время пу­те­ше­ствия из Моск­вы в Тро­и­це−Сер­ги­е­ву лавру. В этом эпи­зо­де Лер­мон­тов уви­дел со­еди­не­ние бес­сер­деч­но­сти с ли­це­ме­ри­ем, ведь же­сто­кость свер­ши­лась у «врат оби­те­ли свя­той», где все долж­ны про­яв­лять добро и ми­ло­сер­дие. Так факт об­ма­на ни­ще­го стал как бы и сим­во­лом са­мо­го поэта, об­ма­ну­то­го лю­би­мой де­вуш­кой в своих луч­ших на­деж­дах. Сти­хо­тво­ре­ние о зле, о бес­сер­де­чии, ца­ря­щих в мире, о кру­ше­нии на­дежд и разо­ча­ро­ва­ни­ях.

10.2. Ком­по­зи­ция сти­хо­тво­ре­ния «Нищий», вклю­ча­ю­ще­го три стро­фы-чет­ве­ро­сти­шия, со­сто­ит из двух не­рав­ных ча­стей. Пер­вая часть (два пер­вых чет­ве­ро­сти­шия) имеет сю­жет­ную линию, по­свя­щен­ную опи­са­нию слу­чая с нищим. Поэт со­зда­ет яркий цен­траль­ный образ ни­ще­го с по­мо­щью эпи­те­тов: про­ся­щий, ис­сох­ший­ся, едва живой от го­ло­да и муки. Лер­мон­тов вклю­ча­ет в по­вест­во­ва­ние еван­гель­ский мотив (часть На­гор­ной про­по­ве­ди Иису­са Хри­ста, в ко­то­рой он при­во­дит при­мер о сыне, про­ся­щем хлеба) и по­ме­ща­ет дей­ствие к во­ро­там «оби­те­ли свя­той». Про­ся­щая рука ас­со­ци­и­ру­ет­ся со свет­лым про­сто­ду­ши­ем, а ка­мень сим­во­ли­зи­ру­ет обман.

Вто­рую часть сти­хо­тво­ре­ния со­став­ля­ет за­клю­чи­тель­ное чет­ве­ро­сти­шие. Эпи­лог вы­ра­жен об­раз­ной раз­вер­ну­той ме­та­фо­рой. Душа ли­ри­че­ско­го героя срав­ни­ва­ет­ся с про­ся­щей рукой. Мо­ля­щий о вза­им­но­сти ли­ри­че­ский герой срав­ни­ва­ет­ся с нищим: ему так же жиз­нен­но не­об­хо­ди­ма лю­бовь, как про­ся­ще­му че­ло­ве­ку  — кусок хлеба. В ответ герой по­лу­ча­ет лишь на­смеш­ку, и он, как и нищий, ко­то­ро­му су­ну­ли в руку ка­мень, полон го­ре­чи и разо­ча­ро­ва­ния.

Таким об­ра­зом, ком­по­зи­ция и тропы ра­бо­та­ют на рас­кры­тие идеи про­из­ве­де­ния.

Сти­хо­тво­ре­ние М. Ю. Лер­мон­то­ва со­сто­ит из двух смыс­ло­вых ча­стей, но из трёх строф, две из ко­то­рых объ­еди­не­ны рас­ска­зом о нищем, а тре­тья по­вест­ву­ет о пе­ре­жи­ва­ни­ях са­мо­го ли­ри­че­ско­го героя. В этом осо­бен­ность ком­по­зи­ции сти­хо­тво­ре­ния.

Ответ: строф ли­ри­че­ско­го.