Ли­ри­че­ский герой  — услов­ный образ рас­сказ­чи­ка, на­де­лен­ный ав­то­ром опре­де­лен­ны­ми лич­ност­ны­ми чер­та­ми, вы­сту­па­ю­щий от пер­во­го лица в ли­ри­че­ских про­из­ве­де­ни­ях.

Ответ: ли­ри­че­ский герой.

Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии.

Ответ: ин­вер­сия.

1)  По­втор  — по­вто­ре­ние слов: душа  — душой.

2)  Ас­со­нанс  — мно­го­крат­ное по­вто­ре­ние в сти­хо­твор­ной речи (реже  — в прозе) од­но­род­ных глас­ных зву­ков. Ино­гда ас­со­нан­сом на­зы­ва­ют не­точ­ную рифму, в ко­то­рой сов­па­да­ют глас­ные звуки, а со­глас­ные  — не сов­па­да­ют (огром­ность  — опом­нюсь; жажда  — жалко). Уси­ли­ва­ет вы­ра­зи­тель­ность речи. В сти­хо­тво­ре­нии по­вто­ря­ет­ся глас­ная О.

3)  Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние: «душа моя| Ока­жет­ся с душой его в сно­ше­нье».

5)  Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние: «дар убог».

Ответ: 1235.

Мой дАр| у-бОг|, и гО-|лос мОй| не грО-|мок,

--1---2---3---4----5--6---7----8----9---10---11

Но Я| жи-вУ|, и на| зем-лЕ| мо-Ё|

-1--2---3--4---5--6---7----8---9-10

Уда­ре­ния па­да­ют на 2, 4, 6, 8, 12 слоги, сле­до­ва­тель­но, перед нами ямб.

Ответ: ямб ИЛИ ямбом.

Тема твор­че­ства  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской по­э­зии. Е. А. Ба­ра­тын­ский в сти­хо­тво­ре­нии «Мой дар убог» оце­ни­ва­ет свой по­э­ти­че­ский дар скром­но, при­ни­жая его: «Мой дар убог, и голос мой не гро­мок». Од­на­ко поэт на­де­ет­ся, что его стихи най­дут от­клик у по­том­ков, по­то­му что в твор­че­стве он стре­мил­ся быть ис­крен­ним, пи­сать по ве­ле­нию серд­ца:

Его найдёт далёкий мой по­то­мок

В моих сти­хах; как знать? душа моя

Ока­жет­ся с душой его в сно­ше­нье...

10.1. Тема твор­че­ства  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской по­э­зии. Е. А. Ба­ра­тын­ский в своем сти­хо­тво­ре­нии «Мой дар убог» оце­ни­ва­ет свой по­э­ти­че­ский дар скром­но, при­ни­жая его: «Мой дар убог, и голос мой не гро­мок». Од­на­ко поэт на­де­ет­ся, что его стихи най­дут от­клик у по­том­ков, по­то­му что в своем твор­че­стве он стре­мил­ся быть ис­крен­ним, пи­сать по ве­ле­нию серд­ца:

Его найдёт далёкий мой по­то­мок

В моих сти­хах; как знать? душа моя

Ока­жет­ся с душой его в сно­ше­нье...

10.2. В сти­хо­тво­ре­нии Е. А. Ба­ра­тын­ский ис­поль­зу­ет эпи­те­ты. С их по­мо­щью создаётся образ поэта. Соб­ствен­ная по­э­ти­че­ская зна­чи­мость на­ме­рен­но при­ни­жа­ет­ся ав­то­ром  — для этого ис­поль­зу­ют­ся эпи­те­ты «убог» (дар), «не гро­мок» (голос). Давая такую оцен­ку сво­е­му твор­че­ству, Ба­ра­тын­ский ха­рак­те­ри­зу­ет себя как че­ло­ве­ка скром­но­го, ис­крен­не­го. И по­мо­га­ют ему в этом эпи­те­ты.

Сти­хо­тво­ре­ние Е. А. Ба­ра­тын­ско­го можно от­не­сти к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке. В нем автор раз­мыш­ля­ет над темой поэта и по­э­зии.

Ответ: фи­ло­соф­ской темой.

Пред­ме­том ли­ри­ки яв­ля­ют­ся лич­ные пе­ре­жи­ва­ния и на­стро­е­ния поэта, не тре­бу­ю­щие со­бы­тий­ной мо­ти­ва­ции, опи­са­ния по­ступ­ков и дей­ствий. В ли­ри­ке ри­су­ет­ся опре­де­лен­ное со­сто­я­ние че­ло­ве­ка в наи­бо­лее на­пря­жен­ный мо­мент его пе­ре­жи­ва­ний.

Ответ: ли­ри­ка.

Ас­со­нанс  — по­вто­ре­ние в сти­хо­твор­ной речи (реже в прозе) оди­на­ко­вых глас­ных зву­ков, один из видов зву­ко­пи­си. Имеет ху­до­же­ствен­но-вы­ра­зи­тель­ное зна­че­ние в со­от­не­се­нии с со­дер­жа­ни­ем тек­ста.

Ответ: ас­со­нанс.

Рифма  — по­втор зву­ков, свя­зы­ва­ю­щих окон­ча­ния двух и более строк.

Ответ: рифма.

Срав­не­ние: «тя­же­ло, как смут­ное по­хме­лье». Срав­не­ние  — это со­по­став­ле­ние двух пред­ме­тов или яв­ле­ний, об­ла­да­ю­щих общим при­зна­ком, для по­яс­не­ния од­но­го дру­гим. Срав­не­ние со­сто­ит из двух ча­стей, ко­то­рые со­еди­ня­ют­ся чаще всего по­сред­ством со­ю­зов.

Ме­та­фо­ра: «мой закат пе­чаль­ный». Ме­та­фо­ра  — скры­тое срав­не­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния с дру­гим по прин­ци­пу их сход­ства. В от­ли­чие от срав­не­ния в ме­та­фо­ре пред­мет срав­не­ния не на­зы­ва­ет­ся, но под­ра­зу­ме­ва­ет­ся.

Эпи­тет: «безум­ных лет». Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние.

Ответ: 134.

Ямб  — дву­слож­ная стопа с уда­ре­ни­ем на вто­ром и по­сле­ду­ю­щих чет­ных сло­гах, т. е. 4, 6, 8, 10 и т. д.

Ответ: ямб.

##Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния раз­мыш­ля­ет о быст­ро­теч­но­сти жизни. Раз­мыш­ле­ния эти на­пол­не­ны гру­стью: про­шла без­за­бот­ная мо­ло­дость, срав­ни­мая с «угас­шим ве­се­льем», да и гря­ду­щее сулит поэту «труд и горе». Такие мысли вол­ну­ют ав­то­ра в пер­вой стро­фе «Эле­гии». На­ча­ло вто­рой стро­фы зву­чит на­ба­том: «Я жить хочу, чтоб мыс­лить и стра­дать». Герой готов к тому, что гря­ду­щие дни, воз­мож­но, будут на­пол­не­ны и за­бо­та­ми, и вол­не­нья­ми, но ведь среди го­ре­стей будут и на­сла­жде­нья, а в этом со­че­та­нии и есть пре­лесть жизни. Таким об­ра­зом, со­дер­жа­тель­но пер­вая и вто­рая стро­фы по­стро­е­ны по прин­ци­пу кон­тра­ста, ан­ти­те­зы. По­ло­жи­тель­но эмо­ци­о­наль­но окра­шен­ной яв­ля­ет­ся вто­рая стро­фа, за­вер­ша­ю­щая сти­хо­тво­ре­ние, по­это­му вся «Эле­гия» вос­при­ни­ма­ет­ся как жиз­не­утвер­жда­ю­щий при­зыв.

Фи­ло­соф­ская тема зву­чит в сти­хо­тво­ре­нии Ми­ха­и­ла Юрье­ви­ча Лер­мон­то­ва «Парус». Ли­ри­че­ский герой как бы отож­деств­ля­ет себя с об­ра­зом па­ру­са. Чи­та­тель видит рас­суж­де­ния о его бытие и сво­бо­до­лю­би­вом нраве:

Бе­ле­ет парус оди­но­кий

В ту­ма­не моря го­лу­бом.

Что ищет он в стра­не да­ле­кой?

Что кинул он в краю род­ном?

Ли­ри­че­ский герой стре­мит­ся нав­стре­чу при­клю­че­ни­ям. Он молод и пре­кра­сен, не ду­ма­ет об опас­но­стях и рвет­ся нав­стре­чу ветру:

Под ним струя свет­лей ла­зу­ри,

Над ним луч солн­ца зо­ло­той.

А он, мя­теж­ный, про­сит бури,

Как будто в буре есть покой.

У Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на мы чув­ству­ем не­мно­го дру­гую энер­гию. В пер­вой стро­фе  — тоска по мо­ло­до­сти, упа­док сил, пе­чаль. Во вто­рой  — рез­вость, сво­бо­да и на­деж­да. Герой верит, что, не­смот­ря на воз­раст, жизнь еще су­ме­ет сде­лать его счаст­ли­вым:

Я жить хочу, чтоб мыс­лить и стра­дать

<…>

Порой опять гар­мо­ни­ей упьюсь,

Над вы­мыс­лом сле­за­ми обо­льюсь

И может быть  — на мой закат пе­чаль­ный

Блес­нет лю­бовь улыб­кою про­щаль­ной.

Пред­ме­том изоб­ра­же­ния в сти­хо­тво­ре­нии А. С. Пуш­ки­на яв­ля­ют­ся лич­ные пе­ре­жи­ва­ния и на­стро­е­ния ли­ри­че­ско­го героя, не тре­бу­ю­щие со­бы­тий­ной мо­ти­ва­ции, опи­са­ния по­ступ­ков и дей­ствий  — это ха­рак­тер­но для ли­ри­че­ско­го рода ли­те­ра­ту­ры. Сти­хо­тво­ре­ние имеет черты ро­ман­ти­че­ско­го на­прав­ле­ния.

Ответ: ли­ри­че­ско­го­ро­ман­ти­че­ско­го.

10.1. В «Эле­гии» А. С. Пуш­кин под­ни­ма­ет про­бле­му быст­ро­теч­но­сти вре­ме­ни.

Юность сме­ня­ет­ся зре­ло­стью, когда че­ло­век на­чи­на­ет ана­ли­зи­ро­вать свои по­ступ­ки, по­ни­мать, что мно­гих оши­бок можно было бы из­бе­жать. Ли­ри­че­ский герой осознаёт, что жизнь под­хо­дит к концу, и гру­стит от этого:

Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе

Гря­ду­ще­го вол­ну­е­мое море.

Од­на­ко как бы ни было тя­же­ло, жизнь пре­крас­на:

Но не хочу, о други, уми­рать;

Я жить хочу, чтоб мыс­лить и стра­дать…

Этот оп­ти­ми­сти­че­ский на­строй все­ля­ет на­деж­ду на новые впе­чат­ле­ния, новые жиз­нен­ные ра­до­сти, веру в чуд­ные мгно­ве­ния любви.

10.2. Ли­ри­че­ский герой сти­хо­тво­ре­ния раз­мыш­ля­ет о быст­ро­теч­но­сти жизни. Раз­мыш­ле­ния эти на­пол­не­ны гру­стью: про­шла без­за­бот­ная мо­ло­дость, срав­ни­мая с «угас­шим ве­се­льем», да и гря­ду­щее сулит поэту «труд и горе». Такие мысли вол­ну­ют ав­то­ра в пер­вой стро­фе «Эле­гии». На­ча­ло вто­рой стро­фы зву­чит на­ба­том: «Я жить хочу, чтоб мыс­лить и стра­дать». Герой готов к тому, что гря­ду­щие дни, воз­мож­но, будут на­пол­не­ны и за­бо­та­ми, и вол­не­нья­ми, но ведь среди го­ре­стей будут и на­сла­жде­нья, а в этом со­че­та­нии и есть пре­лесть жизни. Таким об­ра­зом, со­дер­жа­тель­но пер­вая и вто­рая стро­фы по­стро­е­ны по прин­ци­пу кон­тра­ста, ан­ти­те­зы. По­ло­жи­тель­но эмо­ци­о­наль­но окра­шен­ной яв­ля­ет­ся вто­рая стро­фа, за­вер­ша­ю­щая сти­хо­тво­ре­ние, по­это­му вся «Эле­гия» вос­при­ни­ма­ет­ся как жиз­не­утвер­жда­ю­щий при­зыв.

Фи­ло­соф­ская тема зву­чит в сти­хо­тво­ре­нии Ми­ха­и­ла Юрье­ви­ча Лер­мон­то­ва «Парус». Ли­ри­че­ский герой как бы отож­деств­ля­ет себя с об­ра­зом па­ру­са. Чи­та­тель видит рас­суж­де­ния о его бытие и сво­бо­до­лю­би­вом нраве:

Бе­ле­ет парус оди­но­кий

В ту­ма­не моря го­лу­бом.

Что ищет он в стра­не да­ле­кой?

Что кинул он в краю род­ном?

Ли­ри­че­ский герой стре­мит­ся нав­стре­чу при­клю­че­ни­ям. Он молод и пре­кра­сен, не ду­ма­ет об опас­но­стях и рвет­ся нав­стре­чу ветру:

Под ним струя свет­лей ла­зу­ри,

Над ним луч солн­ца зо­ло­той.

А он, мя­теж­ный, про­сит бури,

Как будто в буре есть покой.

У Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на мы чув­ству­ем не­мно­го дру­гую энер­гию. В пер­вой стро­фе  — тоска по мо­ло­до­сти, упа­док сил, пе­чаль. Во вто­рой  — рез­вость, сво­бо­да и на­деж­да. Герой верит, что, не­смот­ря на воз­раст, жизнь еще су­ме­ет сде­лать его счаст­ли­вым:

Я жить хочу, чтоб мыс­лить и стра­дать

<…>

Порой опять гар­мо­ни­ей упьюсь,

Над вы­мыс­лом сле­за­ми обо­льюсь

И может быть  — на мой закат пе­чаль­ный

Блес­нет лю­бовь улыб­кою про­щаль­ной.

В ли­те­ра­ту­ро­ве­де­нии такие опре­де­ле­ния на­зы­ва­ют­ся эпи­те­та­ми. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпи­тет  — ху­до­же­ствен­ное опре­де­ле­ние, при­да­ю­щее вы­ра­же­нию об­раз­ность и эмо­ци­о­наль­ность; об­раз­ная, эмо­ци­о­наль­но-вы­ра­зи­тель­ная ха­рак­те­ри­сти­ка пред­ме­та, яв­ле­ния, лица или со­бы­тия. Эпи­тет обыч­но вы­пол­ня­ет в пред­ло­же­нии син­так­си­че­скую функ­цию опре­де­ле­ния, по­это­му его можно счи­тать об­раз­ным опре­де­ле­ни­ем.

Ответ: эпи­те­ты.

Таким сло­вом яв­ля­ет­ся слово во­жде­лен­ный, ко­то­рое озна­ча­ет: же­лан­ный, страст­но ожи­да­е­мый, силь­но лю­би­мый.

Ответ: во­жде­лен­ный.

Во вто­рой стро­фе сти­хо­тво­ре­ния ис­поль­зо­ва­лись:

ана­фо­ра  — еди­но­на­ча­тие, по­втор слова или груп­пы слов в на­ча­ле не­сколь­ких сти­хов, строф, фраз;

ри­то­ри­че­ское вос­кли­ца­ние  — по­стро­е­ние речи, при ко­то­ром в форме вос­кли­ца­ния в по­вы­шен­но эмо­ци­о­наль­ной форме утвер­жда­ет­ся то или иное по­ня­тие;

ан­ти­те­за  — это про­ти­во­по­став­ле­ние; про­ти­во­по­став­ле­ние слов, об­ра­зов, пер­со­на­жей, эле­мен­тов ком­по­зи­ции. Это вы­ра­зи­тель­ный ху­до­же­ствен­ный прием, поз­во­ля­ю­щий пи­са­те­лям пол­нее оха­рак­те­ри­зо­вать ге­ро­ев, вы­явить свое от­но­ше­ние к ним и к раз­лич­ным сто­ро­нам изоб­ра­жа­е­мо­го.

Да­ле­кий, во­жде­лен­ный брег!

Туда б, ска­зав про­сти уще­лью,

Под­нять­ся к воль­ной вы­ши­не!

Туда б, в за­об­лач­ную келью,

В со­сед­ство бога скрыть­ся мне!..

Ответ: 135.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но ямбом, по­то­му что это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Об­ра­ща­ем вни­ма­ние на то, что для ана­ли­за лучше взять вто­рую стро­фу, по­то­му что в ней четко про­сле­жи­ва­ет­ся раз­мер, а пер­вая стро­ка пер­вой стро­фы может вве­сти в за­блуж­де­ние  — здесь важно пра­виль­но по­ста­вить уда­ре­ние в слове «вы­сО­ко», тогда всё вста­нет на свои места.

Ответ: ямб.

Фи­ло­соф­ская ли­ри­ка  — сти­хо­тво­ре­ния за­дум­чи­во­го, меч­та­тель­но­го на­стро­е­ния, глав­ной темой фи­ло­соф­ской ли­ри­ки яв­ля­ют­ся раз­мыш­ле­ния о смыс­ле бытия, о цен­но­стях че­ло­ве­че­ской жизни.

Кав­каз из­дав­на счи­тал­ся сим­во­лом сво­бод­ной, счаст­ли­вой, спо­кой­ной жизни, мира, где можно по­ду­мать о душе, можно спо­кой­но го­во­рить с Богом, жить по его за­по­ве­дям и даже тво­рить:

…Да­ле­кий, во­жде­лен­ный брег!

Туда б, ска­зав про­сти уще­лью,

Под­нять­ся к воль­ной вы­ши­не!

Но ли­ри­че­ский герой Пуш­ки­на на­хо­дит­ся на дру­гом бе­ре­гу, в «уще-лье», где нет воли, труд­но ды­шать, со всех сто­рон на­дви­га­ют­ся горы и давят своей тя­же­стью и мощью. Уще­лье – это Рос­сия. Здесь, в уще­лье, мрач­но, темно и тесно. Нет воз­мож­но­сти ощу­тить ра­дость жизни и сво­бо­ды.

Два ре­аль­ных об­ра­за в дан­ном сти­хо­тво­ре­нии про­ти­во­сто­ят друг другу (хотя долж­ны на­хо­дить­ся в гар­мо­нии) – это че­ло­век (ли­ри­че­ский герой) и окру­жа­ю­щий мир.

Мотив от­сут­ствия воли, сво­бо­ды у ли­ри­че­ско­го героя (и если го­во­рить точ­нее – у са­мо­го Пуш­ки­на), а также у всех мыс­ля­щих людей, жи­ву­щих в Рос­сии, про­хо­дит крас­ной нитью через все сти­хо­тво­ре­ние. Мо­на­стырь для ли­ри­че­ско­го героя – «да­ле­кий, во­жде­лен­ный брег». Мы все когда-ни­будь при­плы­вем к этому «во­жде­лен­но­му брегу» и об­ре­тем веч­ный покой. Но он пока еще да­ле­ко, и надо жить, надо пре­одо­ле­вать пре­гра­ды.

Таким об­ра­зом, раз­мыш­ле­ния о смыс­ле бытия, о жиз­нен­ных иде­а­лах дают ос­но­ва­ния при­чис­лить сти­хо­тво­ре­ние Пуш­ки­на к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке.

Фи­ло­соф­ская тема осмыс­ле­ния жизни зву­чит в сти­хо­тво­ре­нии Ми­ха­и­ла Юрье­ви­ча Лер­мон­то­ва «Парус». Ли­ри­че­ский герой как бы отож­деств­ля­ет себя с об­ра­зом па­ру­са.

Бе­ле­ет парус оди­но­кий

В ту­ма­не моря го­лу­бом.

Что ищет он в стра­не да­ле­кой?

Что кинул он в краю род­ном?

Ли­ри­че­ский герой, по­доб­но па­ру­су, стре­мит­ся нав­стре­чу при­клю­че­ни­ям. Он молод, не ду­ма­ет об опас­но­стях и рвет­ся нав­стре­чу ветру:

Под ним струя свет­лей ла­зу­ри,

Над ним луч солн­ца зо­ло­той.

А он, мя­теж­ный, про­сит бури,

Как будто в буре есть покой.

У Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на мы видим не­мно­го дру­гое на­стро­е­ние. Его герой стре­мит­ся к уми­ро­тво­ре­нию, желая скрыть­ся «в со­сед­ство бога». Он хочет найти смысл жизни в горах, в мо­на­сты­ре, вдали от люд­ско­го мира. Автор по­вест­ву­ет о Кав­ка­зе как о рай­ском месте, будто един­ствен­ном спо­соб­ном по­мочь ему об­ре­сти себя.

Кар­ти­на Каз­бе­ка в пер­вой стро­фе создаётся при по­мо­щи эпи­те­тов «цар­ствен­ный» и «веч­ны­ми». Сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но лю­би­мым сти­хо­твор­ным раз­ме­ром Пуш­ки­на  — ямбом.

Ответ: эпи­те­то­вям­бом.

10.1. Фи­ло­соф­ская ли­ри­ка  — сти­хо­тво­ре­ния за­дум­чи­во­го, меч­та­тель­но­го на­стро­е­ния, глав­ной темой фи­ло­соф­ской ли­ри­ки яв­ля­ют­ся раз­мыш­ле­ния о смыс­ле бытия, о цен­но­стях че­ло­ве­че­ской жизни.

Кав­каз из­дав­на счи­тал­ся сим­во­лом сво­бод­ной, счаст­ли­вой, спо­кой­ной жизни, мира, где можно по­ду­мать о душе, можно спо­кой­но го­во­рить с Богом, жить по его за­по­ве­дям и даже тво­рить:

…Да­ле­кий, во­жде­лен­ный брег!

Туда б, ска­зав про­сти уще­лью,

Под­нять­ся к воль­ной вы­ши­не!

Но ли­ри­че­ский герой Пуш­ки­на на­хо­дит­ся на дру­гом бе­ре­гу, в «уще­лье», где нет воли, труд­но ды­шать, со всех сто­рон на­дви­га­ют­ся горы и давят своей тя­же­стью и мощью. Уще­лье  — это Рос­сия. Здесь, в уще­лье, мрач­но, темно и тесно. Нет воз­мож­но­сти ощу­тить ра­дость жизни и сво­бо­ды.

Два ре­аль­ных об­ра­за в дан­ном сти­хо­тво­ре­нии про­ти­во­сто­ят друг другу (хотя долж­ны на­хо­дить­ся в гар­мо­нии)  — это че­ло­век (ли­ри­че­ский герой) и окру­жа­ю­щий мир.

Мотив от­сут­ствия воли, сво­бо­ды у ли­ри­че­ско­го героя (и если го­во­рить точ­нее  — у са­мо­го Пуш­ки­на), а также у всех мыс­ля­щих людей, жи­ву­щих в Рос­сии, про­хо­дит крас­ной нитью через все сти­хо­тво­ре­ние. Мо­на­стырь для ли­ри­че­ско­го героя  — «да­ле­кий, во­жде­лен­ный брег». Мы все когда-ни­будь при­плы­вем к этому «во­жде­лен­но­му брегу» и об­ре­тем веч­ный покой. Но он пока еще да­ле­ко, и надо жить, надо пре­одо­ле­вать пре­гра­ды.

Таким об­ра­зом, раз­мыш­ле­ния о смыс­ле бытия, о жиз­нен­ных иде­а­лах дают ос­но­ва­ния при­чис­лить сти­хо­тво­ре­ние Пуш­ки­на к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке.

10.2. В пер­вой стро­фе сти­хо­тво­ре­ния «Мо­на­стырь на Каз­бе­ке» ис­поль­зу­ет­ся срав-нение «как в небе ре­ю­щий ков­чег». В чем его смысл?

Сти­хо­тво­ре­ние от­но­сит­ся к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке. Автор раз­мыш­ля­ет о смыс­ле жизни, о жиз­нен­ных иде­а­лах. Кав­каз все­гда ас­со­ци­и­ро­вал­ся Пуш­ки­ным со сво­бо­дой. Вот по­че­му его ли­ри­че­ский герой стре­мит­ся на Кав­каз  — он хочет воли, ду­шев­но­го успо­ко­е­ния, хочет сбро­сить с себя оковы мир­ской суеты и услов­но­стей. Ков­чег  — это сим­вол спа­се­ния. Имен­но в этом смысл ис­поль­зо­ван­но­го по­этом срав­не­ния: мо­на­стырь на Кав­ка­зе  — путь к са­мо­му себе.

Фи­ло­соф­ская тема осмыс­ле­ния жизни зву­чит в сти­хо­тво­ре­нии Ми­ха­и­ла Юрье­ви­ча Лер­мон­то­ва «Парус». Ли­ри­че­ский герой как бы отож­деств­ля­ет себя с об­ра­зом па­ру­са.

Бе­ле­ет парус оди­но­кий

В ту­ма­не моря го­лу­бом.

Что ищет он в стра­не да­ле­кой?

Что кинул он в краю род­ном?

Ли­ри­че­ский герой, по­доб­но па­ру­су, стре­мит­ся нав­стре­чу при­клю­че­ни­ям. Он молод, не ду­ма­ет об опас­но­стях и рвет­ся нав­стре­чу ветру:

Под ним струя свет­лей ла­зу­ри,

Над ним луч солн­ца зо­ло­той.

А он, мя­теж­ный, про­сит бури,

Как будто в буре есть покой.

У Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на мы видим не­мно­го дру­гое на­стро­е­ние. Его герой стре­мит­ся к уми­ро­тво­ре­нию, желая скрыть­ся «в со­сед­ство бога». Он хочет найти смысл жизни в горах, в мо­на­сты­ре, вдали от люд­ско­го мира. Автор по­вест­ву­ет о Кав­ка­зе как о рай­ском месте, будто един­ствен­ном спо­соб­ном по­мочь ему об­ре­сти себя.

Сти­хо­тво­ре­ние Я. По­лон­ско­го от­но­сит­ся к ли­ри­ке или к ли­ри­че­ско­му роду.

Ли́рика, лири́чес­кая поэ́зия  — род ли­те­ра­ту­ры, вос­про­из­во­дя­щий субъ­ек­тив­ное лич­ное чув­ство (от­но­ше­ние к чему-либо) или на­стро­е­ние ав­то­ра. По сло­ва­рю Оже­го­ва, ли­ризм озна­ча­ет чув­стви­тель­ность в пе­ре­жи­ва­ни­ях, в на­стро­е­ни­ях героя.

Ответ: ли­ри­ка.

Стро­фа (от греч. strophe, бук­валь­но  — по­во­рот), в сти­хо­сло­же­нии  — груп­па сти­хов, объ­единённых каким-либо фор­маль­ным при­зна­ком, пе­ри­о­ди­че­ски по­вто­ря­ю­щим­ся из груп­пы в груп­пу.

Ответ: стро­фа.

В пер­вой стро­фе встре­ча­ем срав­не­ние: бро­дил как тень.

В этой же стро­фе в пер­вом пред­ло­же­нии есть ин­вер­сия: «Зна­вал я ни­ще­го...»

Во вто­рой стро­фе  — ме­та­фо­ра «душу делит по­по­лам».

Ответ: 145.

Опре­де­лим раз­мер

Зна-вАл я нИ-ще-го: как тЕнь,

---1--2--3---4---5--6----7---8

С ут-рА, бы-вА-ло, цЕ-лый дЕнь

--1----2---3---4--5----6---7---8

Ямб  — дву­слож­ная стопа с уда­ре­ни­ем на вто­ром и по­сле­ду­ю­щих чет­ных сло­гах, т. е. 2, 4, 6, 8, 10 и т. д.

Ответ: ямб.

Быть чут­ким ба­ро­мет­ром со­вре­мен­но­сти, по­слуш­ным эхом об­ще­ствен­ных на­стро­е­ний  — так мыс­лил себе По­лон­ский вы­со­кое на­зна­че­ние поэта.

Кар­ти­ны со­ци­аль­но­го зла, бед­ность и бес­пра­вие на­ро­да, судь­ба че­ло­ве­ка не могут оста­вить рав­но­душ­ным на­сто­я­ще­го поэта, по­то­му что он при­зван слу­жить людям. Поэт, по­доб­но ни­ще­му стар­цу, готов по­де­лить­ся самым со­кро­вен­ным:

И душу делит по­по­лам

С та­ки­ми ж ни­щи­ми, как сам...

Тема поэта и по­э­зии зву­чит во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на «Я па­мят­ник себе воз­двиг не­ру­ко­твор­ный...» Ли­ри­че­ский герой в нем рас­суж­да­ет о спо­соб­но­сти твор­ца «чув­ства доб­рые лирой про­буж­дать». Он «ми­лость к пад­шим при­зы­вал» и «вос­слав­лял сво­бо­ду». Поэт убеждён, что на­сто­я­щий поэт ни­ко­гда не дол­жен об­ра­щать вни­ма­ние на мне­ние толпы

В сти­хо­тво­ре­нии По­лон­ско­го тво­рец также пред­став­ля­ет­ся че­ло­ве­ком, ко­то­рый не мыс­лит жизни без ду­хов­ной пиши. Он по­кор­но при­ни­ма­ет все, что по­сла­но ему судь­бой, и сво­бод­но де­лит­ся всем, что сам имеет:

Ду­хов­ной пищи про­сит он.  —

И всё, что жизнь ему ни шлёт,

Он с бла­го­дар­но­стью берёт  

И душу делит по­по­лам

С та­ки­ми ж ни­щи­ми, как сам...

Таким об­ра­зом, ос­нов­ной мотив слу­же­ния поэта людям и твор­че­ству зву­чит и у Пуш­ки­на, и у По­лон­ско­го.

Что ка­са­ет­ся ком­по­зи­ции, то сти­хо­тво­ре­ние Я. П. По­лон­ско­го со­сто­ит из двух ча­стей, рав­ных по ко­ли­че­ству строк, с оди­на­ко­вой схе­мой риф­мов­ки. Эти части на­зы­ва­ют­ся стро­фа­ми.

Ответ: ком­по­зи­ци­и­стро­фа­ми.

10.1. Быть чут­ким ба­ро­мет­ром со­вре­мен­но­сти, по­слуш­ным эхом об­ще­ствен­ных на­стро­е­ний  — так мыс­лил себе По­лон­ский вы­со­кое на­зна­че­ние поэта.

Кар­ти­ны со­ци­аль­но­го зла, бед­ность и бес­пра­вие на­ро­да, судь­ба че­ло­ве­ка не могут оста­вить рав­но­душ­ным на­сто­я­ще­го поэта, по­то­му что он при­зван слу­жить людям. Поэт, по­доб­но ни­ще­му стар­цу, готов по­де­лить­ся самым со­кро­вен­ным:

И душу делит по­по­лам

С та­ки­ми ж ни­щи­ми, как сам...

10.2. Ком­по­зи­ци­он­но сти­хо­тво­ре­ние «Зна­вал я ни­ще­го…» раз­де­ле­но на две части: в пер­вой речь идет о нищем, во вто­рой  — о поэте, ко­то­рый похож на ни­ще­го. В ос­но­ве ком­по­зи­ции прин­цип по­до­бия, со­по­став­ле­ния. Ос­нов­ной по­э­ти­че­ский образ  — ли­шен­ный всего че­ло­век, будь то нищий или поэт  — по­мо­га­ет про­ил­лю­стри­ро­вать мысль, про­во­ди­мую Я. П. По­лон­ским  — жизнь для дру­гих, са­мо­по­жерт­во­ва­ние.

Тема поэта и по­э­зии зву­чит во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в сти­хо­тво­ре­нии Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Пуш­ки­на «Я па­мят­ник себе воз­двиг не­ру­ко­твор­ный...» Ли­ри­че­ский герой в нем рас­суж­да­ет о спо­соб­но­сти твор­ца «чув­ства доб­рые лирой про­буж­дать». Он «ми­лость к пад­шим при­зы­вал» и «вос­слав­лял сво­бо­ду». Поэт убеждён, что на­сто­я­щий поэт ни­ко­гда не дол­жен об­ра­щать вни­ма­ние на мне­ние толпы

В сти­хо­тво­ре­нии По­лон­ско­го тво­рец также пред­став­ля­ет­ся че­ло­ве­ком, ко­то­рый не мыс­лит жизни без ду­хов­ной пиши. Он по­кор­но при­ни­ма­ет все, что по­сла­но ему судь­бой, и сво­бод­но де­лит­ся всем, что сам имеет:

Ду­хов­ной пищи про­сит он.  —

И всё, что жизнь ему ни шлёт,

Он с бла­го­дар­но­стью берёт  

И душу делит по­по­лам

С та­ки­ми ж ни­щи­ми, как сам...

Таким об­ра­зом, ос­нов­ной мотив слу­же­ния поэта людям и твор­че­ству зву­чит и у Пуш­ки­на, и у По­лон­ско­го.

Свое­об­ра­зие ху­до­же­ствен­ной ма­не­ры Лер­мон­то­ва в том, что на всех эта­пах сво­е­го твор­че­ства он вы­сту­па­ет и как ро­ман­тик, и как ре­а­лист, с пре­об­ла­да­ни­ем в ран­ний пе­ри­од ро­ман­тиз­ма, в зре­лый  — ре­а­лиз­ма. Ро­ман­тизм  — ху­до­же­ствен­ный метод, сло­жив­ший­ся в на­ча­ле XIX века. Для ро­ман­тиз­ма ха­рак­те­рен осо­бый ин­те­рес к лич­но­сти героя. Герой ро­ман­ти­че­ско­го про­из­ве­де­ния  — че­ло­век с осо­бен­но силь­ны­ми чув­ства­ми, он выше окру­жа­ю­щих, но, как пра­ви­ло, оди­нок. Ро­ман­ти­ков вол­ну­ет ха­рак­тер от­но­ше­ний лич­но­сти к окру­жа­ю­щей дей­стви­тель­но­сти и про­ти­во­по­став­ле­ние ре­аль­но­му миру иде­аль­но­го.

Ответ: ро­ман­тизм.

Ин­вер­сия  — не­обыч­ный по­ря­док слов в пред­ло­же­нии.

Ответ: ин­вер­сия.

Эпи­тет: «хо­лод­ной по­лу­мас­ки», «лу­ка­вые уста». Эпи­тет  — об­раз­ное опре­де­ле­ние.

Зву­ко­пись: «Све­ти­ли мне твои пле­ни­тель­ные глаз­ки», «И кто-то шеп­чет мне, что после этой встре­чи». Зву­ко­пись  — под­бор зву­ков в сти­хо­твор­ной речи. Имеет ху­до­же­ствен­но-вы­ра­зи­тель­ное зна­че­ние в со­от­не­се­нии с со­дер­жа­ни­ем тек­ста.

Срав­не­ние: «от­рад­ный, как мечта». Срав­не­ние  — это со­по­став­ле­ние двух пред­ме­тов или яв­ле­ний, об­ла­да­ю­щих общим при­зна­ком, для по­яс­не­ния од­но­го дру­гим. Срав­не­ние со­сто­ит из двух ча­стей, ко­то­рые со­еди­ня­ют­ся чаще всего по­сред­ством со­ю­зов.

Ответ: 345.

Ямб  — дву­слож­ная стопа с уда­ре­ни­ем на вто­ром и по­сле­ду­ю­щих чет­ных сло­гах, т. е. 4, 6, 8, 10 и т. д.

Из-пОд/ та—Ин/—ствен—ной/, хо—лОд/—ной по/—лу—мАс/—ки

1----2-----3---4---------5------6-----7----8-------9---10---11---12----13

Зву—чАл/ мне гО/—лос твОй/ от—рАд/—ный, как/ меч—тА/

---1----2------3--4-----5-----6----7-----8-------9----10----11---12

Ответ: ямб.

При чте­нии сти­хо­тво­ре­ния Лер­мон­то­ва «Из-под та­ин­ствен­ной хо­лод­ной по­лу­мас­ки» в нашем со­зна­нии воз­ни­ка­ет образ свет­ско­го бала, на ко­то­ром поэт встре­ча­ет жен­щи­ну, пле­нив­шую его во­об­ра­же­ние. В те годы лю­бовь яв­ля­ет­ся у Лер­мон­то­ва чаще всего как вос­по­ми­на­ние о про­шлом... как мельк­нув­шая на­деж­да на бу­ду­щее... или как мечта. Гру­стью про­ник­ну­ты пе­ре­жи­ва­ния поэта: «пле­ни­тель­ные глаз­ки» смот­рят на него из-под «та­ин­ствен­ной, хо­лод­ной по­лу­мас­ки», за ко­то­рой нель­зя на­вер­ня­ка уга­дать чувств. Все это уже было в его жизни и не при­нес­ло ра­до­сти: «живые эти речи В года ми­нув­шие слы­хал когда-то я». После отрезв­ле­ния от мечты вновь поэт ис­пы­ты­ва­ет оди­но­че­ство, на ко­то­рое он об­ре­чен.

В сти­хо­тво­ре­нии Лер­мон­то­ва лю­бовь чаще всего яв­ля­ет­ся как вос­по­ми­на­ние о про­шлом, мельк­нув­шая на­деж­да на бу­ду­щее, как мечта. Пе­ре­жи­ва­ния ли­ри­че­ско­го героя про­ник­ну­ты гру­стью. Все уже было в его жизни и не при­нес­ло ни­ка­кой ра­до­сти: «живые эти речи / В года ми­нув­шие слы­хал когда-то я». Герой об­ре­чен на оди­но­че­ство, ко­то­рое не­из­беж­но на­сту­па­ет после ми­нут­ных грез. То же на­стро­е­ние и те же раз­мыш­ле­ния зву­чат и в твор­че­стве Алек­сандра Алек­сан­дро­ви­ча Блока. Влюб­лен­ность  — один из глав­ных мо­ти­вов его ли­ри­ки. Но вме­сте с чи­сты­ми, ис­крен­ни­ми и свет­лы­ми чув­ства­ми ли­ри­че­ский герой ощу­ща­ет оди­но­че­ство, тоску, жажду встре­чи с «пре­крас­ной дамой» и бо­язнь того, что она ока­жет­ся не такой, какой пред­став­ля­ет­ся ему. Сти­хо­тво­ре­нии «Пред­чув­ствую Тебя. Года про­хо­дят мимо…» про­ник­ну­то этим на­стро­е­ни­ем:

Пред­чув­ствую Тебя. Года про­хо­дят мимо  —

Все в об­ли­ке одном, пред­чув­ствую Тебя.

И Лер­мон­тов, И Блок опи­сы­ва­ют му­чи­тель­ное столк­но­ве­ние меч­та­те­ля с су­ро­вой ре­аль­но­стью. Она устра­ша­ет и не остав­ля­ет ни­ка­кой на­деж­ды на свет­лое бу­ду­щее.

Для уси­ле­ния вы­ра­зи­тель­но­сти речи поэт от­сту­па­ет от обыч­но­го по­ряд­ка слов, ис­поль­зуя ин­вер­сию, а в тре­тьей и четвёртой стро­фах на­чи­на­ет стро­ки с союза "И", при­бе­гая к та­ко­му сти­ли­сти­че­ско­му при­е­му, как ана­фо­ра.

Ответ: ин­вер­си­ю­ана­фо­ра.

10.1. При чте­нии сти­хо­тво­ре­ния Лер­мон­то­ва «Из-под та­ин­ствен­ной хо­лод­ной по­лу­мас­ки» в нашем со­зна­нии воз­ни­ка­ет образ свет­ско­го бала, на ко­то­ром поэт встре­ча­ет жен­щи­ну, пле­нив­шую его во­об­ра­же­ние. В те годы лю­бовь яв­ля­ет­ся у Лер­мон­то­ва чаще всего как вос­по­ми­на­ние о про­шлом... как мельк­нув­шая на­деж­да на бу­ду­щее... или как мечта. Гру­стью про­ник­ну­ты пе­ре­жи­ва­ния поэта: «пле­ни­тель­ные глаз­ки» смот­рят на него из-под «та­ин­ствен­ной, хо­лод­ной по­лу­мас­ки», за ко­то­рой нель­зя на­вер­ня­ка уга­дать чувств. Все это уже было в его жизни и не при­нес­ло ра­до­сти: «живые эти речи В года ми­нув­шие слы­хал когда-то я». После отрезв­ле­ния от мечты вновь поэт ис­пы­ты­ва­ет оди­но­че­ство, на ко­то­рое он об­ре­чен.

10.2. Важ­ным сим­во­лом в сти­хо­тво­ре­нии яв­ля­ет­ся маска, сквозь ко­то­рую поэт без труда узна­ет свою воз­люб­лен­ную. В пору со­зда­ния этого ли­ри­че­ско­го про­из­ве­де­ния были по­пу­ляр­ны мас­ка­ра­ды. К этой теме Лер­мон­тов не раз об­ра­щал­ся в своем твор­че­стве. Ли­ри­че­ский герой, в роли ко­то­ро­го вы­сту­па­ет сам автор, спо­со­бен узнать свою лю­би­мую жен­щи­ну даже под мас­кой:

Из-под та­ин­ствен­ной, хо­лод­ной по­лу­мас­ки

Зву­чал мне голос твой от­рад­ный, как мечта,

Све­ти­ли мне твои пле­ни­тель­ные глаз­ки

И улы­ба­ли­ся лу­ка­вые уста.

Он от­ли­ча­ет ее черты, за­ме­ча­ет изя­ще­ство линий ее стана и лица, ловит каж­дый звук ее го­ло­са. Тот образ, ко­то­рый скрыт под мас­ка­рад­ной мас­кой, бес­ко­неч­но любим им, вы­зы­ва­ет тре­пет­ный стук серд­ца и на­по­ми­на­ет о силь­ном чув­стве, со­кры­том внут­ри. Осталь­ное уже ри­су­ет во­об­ра­же­ние поэта, он гре­зит, что когда-то они смо­гут встре­тить­ся с воз­люб­лен­ной «как ста­рые дру­зья», тщет­но на­де­ясь выйти за рамки не­доз­во­лен­но­сти и за­прет­но­сти.

Так образ-сим­вол по­мо­га­ет рас­крыть идей­ный смысл сти­хо­тво­ре­ния.

В сти­хо­тво­ре­нии Лер­мон­то­ва лю­бовь чаще всего яв­ля­ет­ся как вос­по­ми­на­ние о про­шлом, мельк­нув­шая на­деж­да на бу­ду­щее, как мечта. Пе­ре­жи­ва­ния ли­ри­че­ско­го героя про­ник­ну­ты гру­стью. Все уже было в его жизни и не при­нес­ло ни­ка­кой ра­до­сти: «живые эти речи / В года ми­нув­шие слы­хал когда-то я». Герой об­ре­чен на оди­но­че­ство, ко­то­рое не­из­беж­но на­сту­па­ет после ми­нут­ных грез. То же на­стро­е­ние и те же раз­мыш­ле­ния зву­чат и в твор­че­стве Алек­сандра Алек­сан­дро­ви­ча Блока. Влюб­лен­ность  — один из глав­ных мо­ти­вов его ли­ри­ки. Но вме­сте с чи­сты­ми, ис­крен­ни­ми и свет­лы­ми чув­ства­ми ли­ри­че­ский герой ощу­ща­ет оди­но­че­ство, тоску, жажду встре­чи с «пре­крас­ной дамой» и бо­язнь того, что она ока­жет­ся не такой, какой пред­став­ля­ет­ся ему. Сти­хо­тво­ре­нии «Пред­чув­ствую Тебя. Года про­хо­дят мимо…» про­ник­ну­то этим на­стро­е­ни­ем:

Пред­чув­ствую Тебя. Года про­хо­дят мимо  —

Все в об­ли­ке одном, пред­чув­ствую Тебя.

И Лер­мон­тов, И Блок опи­сы­ва­ют му­чи­тель­ное столк­но­ве­ние меч­та­те­ля с су­ро­вой ре­аль­но­стью. Она устра­ша­ет и не остав­ля­ет ни­ка­кой на­деж­ды на свет­лое бу­ду­щее.