Дадим опре­де­ле­ние ана­фо­ре.

Ана­фо­ра — одна из сти­ли­сти­че­ских фигур: обо­рот по­э­ти­че­ской речи, со­сто­я­щий в по­вто­ре­нии со­зву­чий от­дель­ных слов или оди­на­ко­вых син­так­си­че­ских по­стро­е­ний в на­ча­ле сти­хо­твор­ных строк и строф или от­дель­ных фраз в про­за­и­че­ском ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии.

Дан­ная сти­ли­сти­че­ская фи­гу­ра ис­поль­зу­ет­ся в ше­стой стро­фе.

Ответ: ше­стая.

Автор в этих стро­ках при­бе­га­ет к срав­не­нию. Срав­не­ние — троп, в ко­то­ром про­ис­хо­дит упо­доб­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния дру­го­му по ка­ко­му-либо об­ще­му для них при­зна­ку. Цель срав­не­ния — вы­явить в объ­ек­те срав­не­ния новые, важ­ные, пре­иму­ще­ствен­ные для субъ­ек­та вы­ска­зы­ва­ния свой­ства.

Ответ: срав­не­ние.

Ин­вер­сия — это одна из часто встре­ча­ю­щих­ся сти­ли­сти­че­ских фигур, обо­рот по­э­ти­че­ской речи, за­клю­ча­ю­щий­ся в свое­об­раз­ной рас­ста­нов­ке слов в грам­ма­ти­че­ском пред­ло­же­нии, на­ру­ша­ю­щей обыч­ный по­ря­док; под­ле­жа­щее — после ска­зу­е­мо­го, опре­де­ле­ние — после опре­де­ля­е­мо­го слова, отрыв эпи­те­та от опре­де­ля­е­мо­го слова и т. п.

Эпи­тет — это слово, опре­де­ля­ю­щее, по­яс­ня­ю­щее, ха­рак­те­ри­зу­ю­щее какое-ни­будь свой­ство или ка­че­ство по­ня­тия, яв­ле­ния, пред­ме­та, он опре­де­ля­ет какую-либо сто­ро­ну или свой­ство яв­ле­ния лишь в со­че­та­нии с опре­де­ля­е­мым сло­вом, на ко­то­рое он и пе­ре­но­сит своё зна­че­ние, свои при­зна­ки.

Зву­ко­пись — это ис­поль­зо­ва­ние зву­ко­во­го со­ста­ва слова, его зву­ча­ния для уси­ле­ния вы­ра­зи­тель­но­сти по­э­ти­че­ской речи. При­ме­не­ние зву­ко­пи­си про­яв­ля­ет­ся в самых раз­но­об­раз­ных фор­мах: в виде ал­ли­те­ра­ции, зву­ко­под­ра­жа­ния, ин­стру­мен­тов­ки стиха и т. д.

Пус­кай за­ма­нит и об­ма­нет, —

Не про­па­дешь, не сги­нешь ты,

И лишь за­бо­та за­ту­ма­нит

Твои пре­крас­ные черты...

Ответ: 245.

Данное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим определение.

Ямб — это дву­слож­ный размер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

Рос­сия Блока пред­ста­ет перед нами в об­ра­зе де­вуш­ки. Имен­но это со­по­став­ле­ние при­да­ет об­ра­зу не­по­вто­ри­мую ху­до­же­ствен­ную яр­кость и глу­би­ну.

Ну что ж? Одно за­бо­той боле —

Одной сле­зой река шум­ней

А ты всё та же — лес, да поле,

Да плат узор­ный до бро­вей... —

го­во­рит поэт. Тя­го­ты жен­ской доли со­по­став­ля­ют­ся со стра­да­ни­я­ми на­ро­да, и по­то­му серд­це поэта скор­бит вме­сте с Ро­ди­ной. Но все равно поэт верит, что Рос­сия не про­па­дет, воз­ро­дит­ся, какие бы ис­пы­та­ния ни вы­па­ли на ее долю.

Со­по­ста­вим сти­хо­тво­ре­ние Блока «Рос­сия» со сти­хо­тво­ре­ни­ем Лер­мон­то­ва «Ро­ди­на».

Лер­мон­тов не мыс­лил себя без ро­ди­ны, без Рос­сии. А Рос­сию не мыс­лил без рус­ско­го на­ро­да.

Люблю от­чиз­ну я, но стран­ною лю­бо­вью!

Не по­бе­дит ее рас­су­док мой, —

при­зна­ет­ся поэт в сти­хо­тво­ре­нии «Ро­ди­на». Эта лю­бовь шла от са­мо­го серд­ца, ко­то­ро­му были бес­ко­неч­но до­ро­ги и «сте­пей хо­лод­ное мол­ча­нье», и «лесов без­бреж­ных ко­лы­ха­нье», и «раз­ли­вы рек ее, по­доб­ные морям», и «дро­жа­щие огни пе­чаль­ных де­ре­вень». Но взгляд поэта на лю­би­мую ро­ди­ну вовсе не был иде­а­ли­зи­ро­ван­ным. Имен­но по­то­му свою лю­бовь к ро­ди­не Лер­мон­тов на­зы­вал «стран­ною» — в ней со­еди­ни­лись сча­стье и боль, стрем­ле­ние сде­лать все воз­мож­ное для род­ной земли и со­зна­ние соб­ствен­но­го бес­си­лия.

По­доб­ны­ми на­стро­е­ни­я­ми про­ни­за­но и сти­хо­тво­ре­ние Блока.

Тебя жа­леть я не умею

И крест свой бе­реж­но несу… —

вос­кли­ца­ет поэт. Ему, так же как и Лер­мон­то­ву, пре­крас­но зна­ко­мы все тя­го­ты жизни сво­е­го на­ро­да, его стра­да­ния, и по­то­му серд­це поэта скор­бит вме­сте с Ро­ди­ной. Но все равно поэт верит, что Рос­сия не про­па­дет, воз­ро­дит­ся, какие бы ис­пы­та­ния не вы­па­ли на ее долю.

Тема Ро­ди­ны рас­кры­ва­ет­ся и в по­э­зии Ма­ри­ны Цве­та­е­вой. Судь­ба по­этес­сы сло­жи­лась таким об­ра­зом, что при­мер­но треть своей жизни она про­ве­ла за гра­ни­цей. Но где бы она не на­хо­ди­лась, она все­гда тос­ко­ва­ла о Рос­сии.

В сти­хо­тво­ре­нии «Ро­ди­на» М. Цве­та­е­вой мы видим, что ли­ри­че­ская ге­ро­и­ня гор­дит­ся своей ро­ди­ной и го­то­ва вос­пе­вать ее, даже если ценой этой песни будет соб­ствен­ная жизнь:

…Сей руки своей ли­шусь,—

Хоть двух! Гу­ба­ми под­пи­шусь

На плахе…

Для всех по­этов Ро­ди­на – это свя­тое, без чего нет жизни.

Такой сти­ли­сти­че­ский приём на­зы­ва­ет­ся «ас­со­нанс». Дадим опре­де­ле­ние.

Ас­со­нанс — это по­вто­ре­ние глас­ных зву­ков в вы­ска­зы­ва­нии.

Ответ: ас­со­нанс.

Такое об­раз­ное опре­де­ле­ние на­зы­ва­ет­ся эпи­те­том. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпи­тет — слово, опре­де­ля­ю­щее, по­яс­ня­ю­щее, ха­рак­те­ри­зу­ю­щее какое-ни­будь свой­ство или ка­че­ство по­ня­тия, яв­ле­ния, пред­ме­та, он опре­де­ля­ет какую-либо сто­ро­ну или свой­ство яв­ле­ния лишь в со­че­та­нии с опре­де­ля­е­мым сло­вом, на ко­то­рое он и пе­ре­но­сит своё зна­че­ние, свои при­зна­ки.

Ответ: эпи­тет.

Таким тер­ми­ном яв­ля­ет­ся стро­фа. Дадим опре­де­ле­ние.

Стро­фа — со­че­та­ние строк в сти­хо­тво­ре­нии, об­ла­да­ю­щих опре­делённым мет­ри­че­ским, рит­ми­че­ским, ин­то­на­ци­он­но-син­так­си­че­ским стро­е­ни­ем и объ­еди­ня­е­мых риф­мов­кой.

Ответ: стро­фа.

Это сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «хорей». Дадим опре­де­ле­ние.

Хорей — двух­слож­ный сти­хо­твор­ный раз­мер, стопа ко­то­ро­го со­дер­жит дол­гий и сле­ду­ю­щий за ним крат­кий или удар­ный и сле­ду­ю­щий за ним без­удар­ный (в сил­ла­бо-то­ни­че­ском, в том числе клас­си­че­ском рус­ском, сти­хо­сло­же­нии) слоги.

Ответ: хорей.

Сер­гей Есе­нин один из наи­бо­лее ме­ло­дич­ных по­этов. Мно­гие его сти­хо­тво­ре­ния были пе­ре­ло­же­ны на му­зы­ку. Сти­хо­тво­ре­ние «Клён ты мой опав­ший…» осо­бен­ное по своей форме, оно со­сто­ит не из чет­ве­ро­сти­ший, а из дву­сти­ший. Оно по­свя­ще­но лю­би­мой теме поэта - при­ро­де, ко­то­рая для него все­гда оста­ет­ся живой и оду­хо­тво­рен­ной.

Сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но хо­ре­ем, рифма пар­ная. Эмо­ци­о­наль­ность сти­хо­тво­ре­ния под­твер­жда­ет­ся вос­кли­ца­тель­ным меж­до­ме­ти­ем ах. Также ис­поль­зу­ют­ся уста­рев­шие слова и про­сто­ре­чия: чтой-то, нынче, до дома. В сти­хо­тво­ре­нии много гла­го­лов и пе­ре­чис­ле­ний, что го­во­рит о по­вы­шен­ной ди­на­ми­ке со­бы­тий. Боль­шое ко­ли­че­ство де­е­при­част­ных обо­ро­тов: на­гнув­шись, выйдя на до­ро­гу, утра­тив скром­ность, оду­рев­ши в доску. Кроме скры­тых срав­не­ний в про­из­ве­де­нии есть и явное: как жену чужую. Ри­то­ри­че­ские во­про­сы к клену го­во­рят о край­ней сте­пе­ни по­те­рян­но­сти ли­ри­че­ско­го героя. Он пы­та­ет­ся по­нять, кто он, что сде­лал в этой жизни? Автор при­хо­дит к вы­во­ду о бес­по­лез­но­сти су­ще­ство­ва­ния, ведь он всю жизнь счи­тал себя «вовсю зе­ле­ным», а на самом деле он давно «опав­ший». Все эти сред­ства и по­мо­га­ют со­здать не­обык­но­вен­но вы­ра­зи­тель­ное, ме­ло­дич­ное про­из­ве­де­ние.

Сти­хо­тво­ре­ние С. Есе­ни­на «Клён ты мой опав­ший…» по­свя­ще­но лю­би­мой теме поэта - при­ро­де, ко­то­рая для него все­гда оста­ет­ся живой и оду­хо­тво­рен­ной. Автор не толь­ко об­ра­ща­ет­ся к клену, но и срав­ни­ва­ет себя с ним:

Сам себе ка­зал­ся я таким же клёном…

В сти­хо­тво­ре­нии А. Фета «Я пришёл к тебе с при­ве­том» пред­ме­ты внеш­не­го мира и чув­ства ли­ри­че­ско­го героя со­от­но­сят­ся и на­хо­дят­ся в дви­же­нии. По эмо­ци­о­наль­но­му вос­при­я­тию лю­бов­ное чув­ство срод­ни ве­сен­не­му про­буж­де­нию при­ро­ды, их срав­не­ние создаёт пред­став­ле­ние о силь­ном пе­ре­жи­ва­нии — ра­до­сти, сча­стье, любви:

Я пришёл к тебе с при­ве­том

Рас­ска­зать, что солн­це вста­ло…

…Что душа всё так же сча­стью

И тебе слу­жить го­то­ва…

Еди­не­ние че­ло­ве­ка с при­ро­дой про­сле­жи­ва­ет­ся и в по­э­зии Тют­че­ва. В кар­ти­нах при­ро­ды во­пло­ще­ны раз­ду­мья поэта о жизни и смер­ти, о че­ло­ве­че­стве и ми­ро­зда­нии. При­ро­да в сти­хах Тют­че­ва оче­ло­ве­че­на, внут­рен­не близ­ка и по­нят­на че­ло­ве­ку («Не то, что мните Вы, при­ро­да»):

Не то, что мните Вы, при­ро­да:

Не сле­пок, не без­душ­ный лик -

В ней есть душа, в ней есть сво­бо­да,

В ней есть лю­бовь, в ней есть язык ...

Таким об­ра­зом, в твор­че­стве Тют­че­ва, Фета, Есе­ни­на есть общие под­хо­ды к изоб­ра­же­нию при­ро­ды: при­ро­да оду­хо­тво­ре­на, по­мо­га­ет пре­дать внут­рен­нее со­сто­я­ние ли­ри­че­ско­го героя.

По­доб­ный тип ком­по­зи­ции на­зы­ва­ет­ся «коль­цо» или «об­рам­ле­ние». В ос­но­ве коль­це­вой ком­по­зи­ции лежит прин­цип об­рам­ле­ния, по­вто­ре­ния в конце про­из­ве­де­ния каких-либо эле­мен­тов его на­ча­ла.

Ответ: коль­цо.

Такой сти­ли­сти­че­ский приём на­зы­ва­ет­ся «ас­со­нанс». Дадим опре­де­ле­ние.

Ас­со­нанс — по­вто­ре­ние в стро­ке, фразе, стро­фе од­но­род­ных глас­ных зву­ков, а также не­точ­ная рифма, в ко­то­рой со­звуч­ны толь­ко не­ко­то­рые, глав­ным об­ра­зом глас­ные, звуки.

Ответ: ас­со­нанс.

Такое со­зву­чие кон­цов на­зы­ва­ет­ся риф­мой. Дадим опре­де­ле­ние.

Рифма — сов­па­да­ю­щее, со­звуч­ное окон­ча­ние двух или не­сколь­ких сти­хо­твор­ных строк, подчёрки­ва­ю­щее ритм стиха. Пол­ное со­зву­чие или точ­ная рифма опре­де­ля­ет­ся сов­па­де­ни­ем по­след­не­го глас­но­го в слове (на­чи­ная со слога, на ко­то­рый па­да­ет по­след­нее уда­ре­ние в стихе) и сле­ду­ю­щих за ним со­глас­ных.

Ответ: рифма.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

Глав­ное со­бы­тие, ко­то­рое могло бы стать ве­ду­щей темой сти­хо­тво­ре­ния, Алек­сандр Блок не опи­сы­ва­ет, но его образ под­чи­ня­ет себе всё его со­дер­жа­ние. Это со­бы­тие ви­дит­ся и в зву­ча­нии темы, и в стрем­ле­нии ав­то­ра по­ка­зать его ве­ли­чие, под­черк­нуть его не­по­вто­ри­мый смысл. Образ пред­сто­я­щей битвы при­сут­ству­ет и в на­стро­е­нии ожи­да­ния, гроз­ном, тре­вож­ном и все­объ­ем­лю­щем. Опи­са­ние пред­гро­зо­вой «мглы» и «туч», пред­ве­ща­ю­щих при­род­ный ка­та­клизм («битву чуд­ную»), от­кры­ва­ет и за­вер­ша­ет сти­хо­тво­ре­ние.

Ку­ли­ков­ская битва оли­це­тво­ря­ет собой новый мощ­ный этап в ис­то­рии Руси, тот, с ко­то­ро­го может на­чать­ся её воз­рож­де­ние, её путь в бу­ду­щее, — «на­ча­ло вы­со­ких и мя­теж­ных дней». И по­сле­ду­ю­щие по­ко­ле­ния, с их пат­ри­о­ти­че­ским на­стро­ем, с их не­увя­да­е­мой ис­то­ри­че­ской па­мя­тью, от­да­ют дань ува­же­ния ге­ро­ям, своим слав­ным пред­ше­ствен­ни­кам, от­сто­яв­шим ин­те­ре­сы Руси в те слав­ные, пусть и тра­ги­че­ские дни.

Всё это и даёт нам право от­не­сти сти­хо­тво­ре­ние к фи­ло­соф­ской ли­ри­ке.

К теме рус­ской ис­то­рии об­ра­ща­лись Пуш­кин и Лер­мон­тов, Блок и Ма­я­ков­ский. Ге­ро­и­че­ское про­шлое род­ной стра­ны, сво­е­го на­ро­да - ве­ли­кий ис­точ­ник пат­ри­о­тиз­ма и веры в осо­бое пред­на­зна­че­ние Рос­сии. По­доб­но Блоку, вос­хи­ща­ет­ся Лер­мон­тов по­ко­ле­ни­ем своих пред­ше­ствен­ни­ков, вы­сто­яв­ших на дру­гом поле брани, на Бо­ро­дин­ском поле. Оба поэта вос­кли­ца­ют: мы гор­дим­ся ве­ли­кой ис­то­ри­ей и верим в свет­лое бу­ду­щее своей стра­ны, какие бы су­ро­вые ис­пы­та­ния не при­ш­лось пе­ре­жить.

Такое сред­ство ху­до­же­ствен­ной изоб­ра­зи­тель­но­сти на­зы­ва­ет­ся эпи­те­том. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпи­тет — опре­де­ле­ние при слове, вли­я­ю­щее на его вы­ра­зи­тель­ность. Вы­ра­жа­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но име­нем при­ла­га­тель­ным, но также на­ре­чи­ем, име­нем су­ще­стви­тель­ным, чис­ли­тель­ным.

Ответ: эпи­тет.

Такой троп на­зы­ва­ет­ся ме­та­фо­рой. Дадим опре­де­ле­ние.

Ме­та­фо­ра — это троп, слово или вы­ра­же­ние, упо­треб­ля­е­мое в пе­ре­нос­ном зна­че­нии, в ос­но­ве ко­то­ро­го лежит не­на­зван­ное срав­не­ние пред­ме­та с каким-либо дру­гим на ос­но­ва­нии их об­ще­го при­зна­ка.

Ответ: ме­та­фо­ра.

Автор ис­поль­зу­ет приём срав­не­ния. Дадим опре­де­ле­ние.

Срав­не­ние — троп, в ко­то­ром про­ис­хо­дит упо­доб­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния дру­го­му по ка­ко­му-либо об­ще­му для них при­зна­ку. Цель срав­не­ния — это вы­явить в объ­ек­те срав­не­ния новые, важ­ные, пре­иму­ще­ствен­ные для субъ­ек­та вы­ска­зы­ва­ния свой­ства.

Ответ: срав­не­ние.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

В 1829 году поэт на­пи­сал сти­хо­тво­ре­ние «Мо­но­лог», ко­то­рое пе­ре­кли­ка­ет­ся с его более позд­ним про­из­ве­де­ни­ем «Дума» и об­ли­ча­ет пред­ста­ви­те­лей но­во­го по­ко­ле­ния, ко­то­рым чужды такие по­ня­тия, как честь, спра­вед­ли­вость и вер­ность.

Свои рас­суж­де­ния Лер­мон­тов на­чи­на­ет, об­ра­ща­ясь к своим сверст­ни­кам, с утвер­жде­ния о том, что «ни­что­же­ство есть благо в выс­шем свете». Поэт воз­мущён, что свою луч­шие мо­ло­дые годы своей жизни люди тра­тят не на бла­го­род­ные цели, а на раз­вле­че­ния и низ­мен­ные стра­сти. В итоге жизнь «пас­мур­на» и «од­но­об­раз­на», хотя мно­гие этого даже не осо­зна­ют. Лер­мон­тов не при­чис­ля­ет себя к тем, кто празд­но про­во­дит время, од­на­ко вы­нуж­ден при­знать, что в об­ще­стве таких людей он не видит воз­мож­но­сти ре­а­ли­зо­вать свои вы­со­кие мечты, от­че­го «и серд­цу тяжко, и душа тос­ку­ет». Автор с гру­стью от­ме­ча­ет, что ему уго­то­ва­на та же участь, что ждет и все его по­ко­ле­ние, юность ко­то­ро­го, ли­шен­ная пла­мен­ной любви и вер­ной друж­бы, про­но­сит­ся, слов­но мгно­ве­ние, не остав­ляя следа. «И нам горь­ка осты­лой жизни чаша; и уж ничто души не ве­се­лит», — ре­зю­ми­ру­ет поэт, от­ме­чая при этом, что таков удел всей рос­сий­ской мо­ло­де­жи пер­вой по­ло­ви­ны 19 века, ко­то­рая вы­нуж­де­на при­ни­мать пра­ви­ла игры, на­вя­зан­ные об­ще­ством эпохи «без­вре­ме­нья», ли­це­ме­рить, лгать и раз­вле­кать­ся.

Тема лич­но­сти и эпохи тра­ги­че­ски над­рыв­но зву­чит в сти­хо­тво­ре­нии Лер­мон­то­ва: нет при­ме­не­ния силам, та­лан­ту, зна­ни­ям мо­ло­дых людей лер­мон­тов­ско­го по­ко­ле­ния. Эта тема рас­кры­ва­ет­ся и в твор­че­стве Сер­гея Есе­ни­на. Всё его твор­че­ство со­сре­до­то­че­но на изоб­ра­же­нии дра­ма­ти­че­ской судь­бы лич­но­сти в пе­ре­лом­ную эпоху. Так, в сти­хо­тво­ре­нии «Пись­мо ма­те­ри» зву­чит намёк на то, что в жизни поэта про­ис­хо­ди­ли боль­шие и не все­гда для него при­ят­ные со­бы­тия. Жизнь, по-ви­ди­мо­му, сло­жи­лась не так, как хо­те­лось. От­сю­да такая боль и го­речь, про­зву­чав­шая в сле­ду­ю­щих стро­ках:

Не буди того, что от­меч­та­лось,

Не вол­нуй того, что не сбы­лось…

И фраза поэта — «к ста­ро­му воз­вра­та боль­ше нет» — зву­чит как за­вер­ша­ю­щий ак­корд мо­ло­до­сти и меч­та­ний: на­деж­да ли­ри­че­ско­го героя не­со­сто­я­тель­на.

В этом сти­хо­тво­ре­ния по­этов раз­ных эпох так со­звуч­ны.

Такой приём на­зы­ва­ет­ся по­вто­ром. Дадим опре­де­ле­ние.

По­втор — это по­вто­ре­ние од­но­го или не­сколь­ких слов в одном пред­ло­же­нии или в со­сед­них пред­ло­же­ни­ях, уси­ли­ва­ю­щее эмо­ци­о­наль­ную вы­ра­зи­тель­ность тек­ста. По­втор может под­чер­ки­вать клю­че­вое зна­че­ние того или иного слова для ха­рак­те­ри­сти­ки со­сто­я­ния че­ло­ве­ка или его от­но­ше­ния к чему-либо, эмо­ци­о­наль­но вы­де­ляя или уси­ли­вая его. Ино­гда по­втор ак­цен­ти­ру­ет в слове раз­лич­ные от­тен­ки смыс­ла. Раз­но­вид­но­стью по­вто­ра яв­ля­ет­ся ана­фо­ра.

Ана­фо­ра — сти­ли­сти­че­ская фи­гу­ра, со­сто­я­щая в по­вто­ре­нии срод­ных зву­ков, слова или груп­пы слов в на­ча­ле каж­до­го па­рал­лель­но­го ряда, то есть в по­вто­ре­нии на­чаль­ных ча­стей двух и более от­но­си­тель­но са­мо­сто­я­тель­ных от­рез­ков речи.

Ответ: по­втор или ана­фо­ра.

Дан­ное сред­ство на­зы­ва­ет­ся ме­та­фо­рой. Дадим опре­де­ле­ние.

Ме­та­фо­ра — это один из ос­нов­ных по­э­ти­че­ских тро­пов: упо­треб­ле­ние слова в пе­ре­нос­ном его зна­че­нии для опре­де­ле­ния ка­ко­го-либо пред­ме­та или яв­ле­ния, схо­же­го с ним от­дель­ны­ми чер­та­ми или сто­ро­на­ми. Ис­поль­зо­ва­ние ме­та­фо­ры подчёрки­ва­ет это сход­ство или, на­о­бо­рот, раз­ли­чие пред­ме­тов или яв­ле­ний, на ко­то­рые хочет об­ра­тить наше вни­ма­ние пи­са­тель.

Ответ: ме­та­фо­ра.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся эпи­те­том. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпи­тет — этох удо­же­ствен­ное опре­де­ле­ние, при­да­ю­щее вы­ра­же­нию об­раз­ность и эмо­ци­о­наль­ность; об­раз­ная, эмо­ци­о­наль­но-вы­ра­зи­тель­ная ха­рак­те­ри­сти­ка пред­ме­та, яв­ле­ния, лица или со­бы­тия, вы­ра­жен­ная, как пра­ви­ло, при­ла­га­тель­ным с ино­ска­за­тель­ным зна­че­ни­ем. Эпи­тет обыч­но вы­пол­ня­ет в пред­ло­же­нии син­так­си­че­скую функ­цию опре­де­ле­ния, по­это­му его можно счи­тать об­раз­ным опре­де­ле­ни­ем.

Ответ: эпи­тет.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

В сти­хо­тво­ре­нии «Есть имена и есть такие даты» под­ня­та про­бле­ма ис­то­ри­че­ской па­мя­ти и от­вет­ствен­но­сти новых по­ко­ле­ний за со­хра­не­ние своей ис­то­рии. Ли­ри­че­ский герой А.Т. Твар­дов­ско­го остро ощу­ща­ет вину свою и сво­е­го по­ко­ле­ния перед ними. Объек­тивно такой вины не су­ще­ству­ет, но герой судит себя выс­шим судом — судом ду­хов­ным. Это че­ло­век боль­шой со­ве­сти, чес­тно­сти, бо­ле­ю­щий душой за все про­ис­хо­дя­щее. Он чув­ству­ет свою вину, по­то­му что про­сто живет, может на­сла­ждать­ся кра­сотой при­ро­ды, ра­до­вать­ся празд­ни­кам, тру­дить­ся в будни. А по­гиб­ших уже не вос­кре­сить. Они от­да­ли свои жизни за сча­стье бу­ду­щих по­ко­ле­ний. И па­мять о них вечна, бес­смерт­на. И она долж­на быть до­стой­ной ге­ро­ев. Тут не нужны гром­кие фразы и хва­леб­ные речи. Но мы каж­дую ми­ну­ту долж­ны пом­нить о тех, кому мы обя­за­ны жиз­нью, и тогда

И в наших будут жить они по­том­ках,

Что, может, нас оста­вят за чер­той.

Поэт — это тот, кто со­пря­га­ет, со­еди­ня­ет да­ле­ко от­сто­я­щие во вре­ме­ни со­бы­тия и судь­бы живой тка­нью твор­че­ско­го духа. Так рож­да­ет­ся ощу­ще­ние ис­то­ри­че­ской па­мя­ти, по­сти­га­ю­щей бег вре­ме­ни. Об этом пишет Твар­дов­ский.

Бег вре­ме­ни — глав­ный сим­вол ах­ма­тов­ской по­э­зии — че­ре­да раз­ру­ше­ний и вос­ста­нов­ле­ний. Чем без­вы­ход­нее, раз­ру­ши­тель­нее и гу­би­тель­нее си­ту­а­ция, скла­ды­ва­ю­ща­я­ся во вре­ме­ни, тем вла­сти­тель­нее мощь по­э­ти­че­ско­го слова, эту си­ту­а­цию пре­одо­ле­ва­ю­ще­го и со­хра­ня­ю­ще­го про­шлое:

Этой ивы листы в де­вят­на­дца­том веке увяли,

Чтобы в строч­ке стиха се­реб­рить­ся све­жее сто­крат,

Оди­ча­лые розы пур­пур­ным ши­пов­ни­ком стали,

А ли­цей­ские гимны все так же за­здрав­но зву­чат.

По­э­ти­че­ское слово у А. Ах­ма­то­вой и есть во­пло­ще­ние па­мя­ти. Стихи - это живая связь вре­мен и пре­одо­ле­ние ис­то­ри­че­ских пе­ре­ло­мов.