Данное сти­хо­тво­ре­ние от­но­сит­ся к жанру «послание». Дадим определение.

Послание — это ли­те­ра­тур­ное произведение, на­пи­сан­ное в виде об­ра­ще­ния к какому-либо лицу или лицам.

Ответ: послание.

Такой троп­на­зы­ва­ет­ся метафорой. Дадим определение.

Метафора — это троп, слово или выражение, упо­треб­ля­е­мое в пе­ре­нос­ном значении, в ос­но­ве ко­то­ро­го лежит не­на­зван­ное срав­не­ние пред­ме­та с каким-либо дру­гим на ос­но­ва­нии их об­ще­го признака.

Ответ: метафора.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся «аллитерацией». Дадим определение.

Аллитерация — это по­вто­ре­ние оди­на­ко­вых или од­но­род­ных со­глас­ных в стихотворении, при­да­ю­щее ему осо­бую зву­ко­вую вы­ра­зи­тель­ность (в стихосложении).

Ответ: аллитерация.

Данное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим определение. Ямб — это дву­слож­ный размер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

В сти­хо­тво­ре­ни­ях Пуш­ки­на поэт - это пророк, при­зван­ный нести людям свет правды, какой бы она не была. Эта прав­да порой бы­ва­ет горькой, не нра­вит­ся современникам, мно­гие её боятся. Лю­бовь толпы может ока­зать­ся вмиг раз­ру­шен­ной этой прав­дой и при­зна­ние тогда сме­ня­ет­ся опалой, но поэт дол­жен оста­вать­ся «твёрд, спо­ко­ен и угрюм», даже если

... толпа его бра­нит

И плюет на ал­тарь, где твой огонь горит...

Именно по­это­му ли­ри­че­ский герой при­зы­ва­ет быть не­за­ви­си­мым от толпы, лю­бо­вью толпы не надо дорожить, по­то­му что она непостоянна.

Тема поэта и по­э­зии тра­ди­ци­он­на для рус­ской литературы. А. С. Пуш­кин по­свя­тил этой теме стихотворения: «Поэту», «Пророк» и др. Тема под­ни­ма­ет­ся в твор­че­стве Некрасова, Державина, Лермонтова. В «Пророке» Лер­мон­то­ва поэт, на­де­лен­ный бо­же­ствен­ным даром, осо­зна­ет всю тя­жесть сво­е­го предназначения, всю го­речь от не­по­ни­ма­ния и одиночества: поэт один, в мире нет надежды. В сти­хо­тво­ре­нии Пуш­ки­на поэт также про­ти­во­по­став­лен толпе. И Пушкин, и Лер­мон­тов едины в том, что пред­на­зна­че­ние поэта — быть пророком, через ис­пы­та­ния и муки нести людям веру в свет­лое будущее, в вы­со­кие чув­ства даже тогда, когда во­круг нет ни­че­го светлого, даже тогда, когда во­круг лишь грязь и невежество.

Такой жанр на­зы­ва­ет­ся по­сла­ни­ем. Дадим опре­де­ле­ние.

По­сла­ние — это ли­те­ра­тур­ное про­из­ве­де­ние, на­пи­сан­ное в виде об­ра­ще­ния к ка­ко­му-либо лицу или лицам.

Ответ: по­сла­ние.

Такое сред­ство на­зы­ва­ет­ся эпитетом. Дадим определение.

Эпитет — это опре­де­ле­ние при слове, вли­я­ю­щее на его выразительность. Вы­ра­жа­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но име­нем прилагательным, но также наречием, име­нем существительным, числительным.

Ответ: эпитет.

Такой приём на­зы­ва­ет­ся ал­ли­те­ра­ци­ей. Дадим опре­де­ле­ние.

Ал­ли­те­ра­ция — это по­вто­ре­ние оди­на­ко­вых или од­но­род­ных со­глас­ных в сти­хо­тво­ре­нии, при­да­ю­щее ему осо­бую зву­ко­вую вы­ра­зи­тель­ность.

По­сколь­ку в во­про­се не ак­цен­ти­ро­ва­но вни­ма­ние на со­глас­ных зву­ках, хотя в стро­ке и четко про­сле­жи­ва­ет­ся по­вто­ре­ние имен­но со­глас­ных зву­ков, воз­мож­ным ва­ри­ан­том от­ве­та может быть и зву­ко­пись (при­ме­не­ние раз­но­об­раз­ных фо­не­ти­че­ских приёмов для зву­ко­вой вы­ра­зи­тель­но­сти речи).

Ответ: ал­ли­те­ра­ция или зву­ко­пись.

Дан­ное стих­о­тво­ре­ние на­пи­са­но ямбом. Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

Тема друж­бы по­лу­чи­ла в твор­че­стве Пуш­ки­на осо­бое зву­ча­ние. Поэту до­ве­лось по­знать, что такое на­сто­я­щая друж­ба, он имел пре­дан­ных дру­зей и умел дру­жить сам.

Сти­хо­тво­ре­ние «К Пу­щи­ну» по­свя­ще­но ли­цей­ско­му другу, ко­то­рый на­ве­стил опаль­но­го поэта во время ссыл­ки в Ми­хай­лов­ском. «Мой пер­вый друг! Мой друг бес­цен­ный!» - этой стро­кой на­чи­на­ет­ся сти­хо­тво­ре­ние, и эпи­тет «бес­цен­ный» пе­ре­даёт не толь­ко глу­би­ну чувств мо­ло­дых людей, но бес¬ко­неч­ное их до­ве­рие и пре­дан­ность друг другу. Сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но вы­со­ким сти­лем с ис­поль­зо­ва­ни­ем ста­ро­сла­вян­ской лек­си­ки: «судь­бу бла­го­сло­вил», «ко­ло­коль­чик огла­сил», «свя­тое про­ви­де­нье», что придаёт по­свя­ще­нию к другу тор­же­ствен­ность и не­ко­то­рый пафос. Во вто­рой стро­фе поэт ис­поль­зу­ет два­жды ча­сти­цу «да», что придаёт тек­сту гром­кость и де­кла­ра­тив­ность зву­ча­ния. Хотя вме­сте с тем сти­хо­тво­ре­ние про­ни­за­но чув­ством глу­бо­ких лич­ных пе­ре­жи­ва­ний.

К теме друж­бы об­ра­ща­лись в своем твор­че­стве Л. Тол­стой «Война и мир» (Без­ухов – Бол­кон­ский), И. Гон­ча­ров «Об­ло­мов» (Об­ло­мов – Штольц) и др.

Обос­но­ва­ния для со­по­став­ле­ния рас­кры­тия темы в столь раз­ных про­из­ве­де­ни­ях на­ли­цо: нрав­ствен­ная про­бле­ма­ти­ка —друж­ба по­ка­за­на как ду­хов­ное еди­не­ние, то­ва­ри­ще­ство, брат­ство; друж­ба Пуш­ки­на с Пу­щи­ным, как и друж­ба Пьера Без­ухо­ва с Ан­дре­ем Бол­кон­си­ким ос­но­ва­на на един­стве лич­ных и граж­дан­ских мо­ти­вов. Пущин по­мо­га­ет другу пре­одо­леть лич­ную «ка­та­стро­фу» — оди­но­че­ство и в то же время при­езд Пу­щи­на может рас­це­ни­вать­ся как спо­соб пре­одо­ле­ния со­ци­аль­ной «ка­та­стро­фы» — кру­же­ния иде­а­лов после по­дав­ле­ния вос­ста­ния де­каб­ри­стов. Пьер также не­од­но­крат­но по­мо­га­ет Ан­дрею в пре­одо­ле­нии лич­ных «ка­та­строф» (от­но­ше­ния с На­та­шей), а Ан­дрей, в свою оче­редь, един­ствен­ный для Пьера здра­во­мыс­ля­щий че­ло­век в об­ще­стве лжи и ли­це­ме­рия Ку­ра­ги­ных.

Такое ху­до­же­ствен­ное сред­ство на­зы­ва­ет­ся ана­фо­рой или единоначатием. Дадим определение.

Анафора или еди­но­на­ча­тие — это сти­ли­сти­че­ская фигура, со­сто­я­щая в по­вто­ре­нии срод­ных звуков, слова или груп­пы слов в на­ча­ле каж­до­го па­рал­лель­но­го ряда, то есть в по­вто­ре­нии на­чаль­ных ча­стей двух и более от­но­си­тель­но са­мо­сто­я­тель­ных от­рез­ков речи (полустиший, стихов, строф или про­за­и­че­ских отрывков).

Ответ: анафора.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся олицетворением. Дадим определение.

Олицетворение — это троп, со­сто­я­щий в пе­ре­не­се­нии свойств че­ло­ве­ка на не­оду­шев­лен­ные пред­ме­ты или от­вле­чен­ные понятия, раз­но­вид­ность метафоры.

Ответ: олицетворение.

Такой сти­ли­сти­че­ский приём на­зы­ва­ет­ся аллитерацией. Дадим определение.

Аллитерация — по­вто­ре­ние оди­на­ко­вых или од­но­род­ных со­глас­ных в стихотворении, при­да­ю­щее ему осо­бую зву­ко­вую выразительность.

Ответ: аллитерация.

Данное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «хорей». Дадим определение.

Хорей — дву­слож­ный раз­мер стиха, в ко­то­ром уда­ре­ние в стопе па­да­ет на 1-ый слог.

Ответ: хорей.

Стихотворение А.А. Фета «Я пришёл к тебе с приветом», на первый взгляд, относится к любовной лирике. Однако, опорными словами произведения являются: привет, солнце, свет, трепет листьев. И тут невольно замечаешь, что о любви Фет говорит, описывая, по сути, состояние природы. Предметы внешнего мира и чувства лирического героя соотносятся и находятся в движении. По эмоциональному восприятию любовное чувство сродни весеннему пробуждению природы, их сравнение создаёт представление о сильном переживании — радости, счастье, любви.

Стихотворение является своеобразным поэтическим манифестом Фета: здесь поэт изобразил три образа: природа, любовь, песня, которые тесно связаны между собой и образуют фетовскую вселенную красоты. Используя прием олицетворения, Фет одушевляет природу, она у него живет: «лес проснулся», «солнце встало… затрепетало». И поэт полон жажды любви и творчества.

В стихотворении А. Фета «Я пришёл к тебе с приветом» предметы внешнего мира и чувства лирического героя соотносятся и находятся в движении. По эмоциональному восприятию любовное чувство сродни весеннему пробуждению природы, их сравнение создаёт представление о сильном переживании — радости, счастье, любви:

Я пришёл к тебе с приветом

Рассказать, что солнце встало…

…Что душа всё так же счастью

И тебе служить готова…

Стихотворение С. Есенина «Клён ты мой опавший…» посвящено любимой теме поэта - природе, которая для него всегда остается живой и одухотворенной. Автор не только обращается к клену, но и сравнивает себя с ним:

Сам себе казался я таким же клёном…

Единение человека с природой прослеживается и в поэзии Тютчева. В картинах природы воплощены раздумья поэта о жизни и смерти, о человечестве и мироздании. Природа в стихах Тютчева очеловечена, внутренне близка и понятна человеку («Не то, что мните Вы, природа»):

Не то, что мните Вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик -

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык ...

Таким образом, в творчестве Тютчева, Фета, Есенина есть общие подходы к изображению природы: природа одухотворена, помогает предать внутреннее состояние лирического героя.

Такое опи­са­ние на­зы­ва­ет­ся пей­заж. Дадим опре­де­ле­ние.

Пей­заж — жанр изоб­ра­зи­тель­но­го ис­кус­ства (или от­дель­ные про­из­ве­де­ния этого жанра), в ко­то­ром ос­нов­ным пред­ме­том изоб­ра­же­ния яв­ля­ет­ся дикая или в той или иной сте­пе­ни пре­об­ражённая че­ло­ве­ком при­ро­да.

Ответ: пей­заж.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся срав­не­ние. Дадим опре­де­ле­ние.

Срав­не­ние — троп, в ко­то­ром про­ис­хо­дит упо­доб­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния дру­го­му по ка­ко­му-либо об­ще­му для них при­зна­ку. Цель срав­не­ния — вы­явить в объ­ек­те срав­не­ния новые, важ­ные, пре­иму­ще­ствен­ные для субъ­ек­та вы­ска­зы­ва­ния свой­ства.

Ответ: срав­не­ние.

Такое об­раз­ное опре­де­ле­ние на­зы­ва­ет­ся эпи­тет. Дадим опре­де­ле­ние.

Эпи­тет — опре­де­ле­ние при слове, вли­я­ю­щее на его вы­ра­зи­тель­ность. Вы­ра­жа­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но име­нем при­ла­га­тель­ным, но также на­ре­чи­ем («го­ря­чо лю­бить»), име­нем су­ще­стви­тель­ным («ве­се­лья шум»), чис­ли­тель­ным (вто­рая жизнь).

Ответ: эпи­тет.

Дан­ное сти­хо­тво­ре­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние.

Ямб — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

При­НЕС он СМЕРТ­нуЮ смоЛУ,

Да ВЕТВЬ с уВЯД­ши­МИ ли­СТА­ми.

Ответ: ямб.

Опи­са­ние ан­ча­ра и рас­сказ о ги­бе­ли раба в сти­хо­тво­ре­нии тесно вза­и­мося­за­ны, в со­во­куп­но­сти рас­кры­ва­ют ос­нов­ную мысль сти­хо­тво­ре­ния: свет, солн­це, жизнь для Пуш­ки­на не­сов­ме­сти­мы со злом и раб­ством. В самом ан­ча­ре все время под­чер­ки­ва­ет­ся про­ти­во­есте­ствен­ность, на­ру­ше­ние обыч­но­го и пра­виль­но­го по­ряд­ка вещей — он несет смерть. Не­труд­но про­ве­сти па­рал­лель: по­доб­но ан­ча­ру не­огра­ни­чен­ная власть од­но­го че­ло­ве­ка над дру­ги­ми ока­зы­ва­ет­ся ги­бель­ной для «бед­но­го раба», для со­се­дей князя.

Тра­ди­ци­он­ное тол­ко­ва­ние темы при­ро­ды в срав­не­нии с миром че­ло­ве­че­ских вза­и­мо­от­но­ше­ний не­ред­ко встре­ча­ет­ся в рус­ской клас­си­че­ской по­э­зии. Зло в мире людей со­по­став­ля­ет­ся Пуш­ки­ным со злом мира при­ро­ды в об­ра­зе «древа смер­ти».

Тес­ная связь мира людей и мира при­ро­ды про­сле­жи­ва­ет­ся в ли­ри­ке Тют­че­ва, Фета, Есе­ни­на. Так, при­ро­да у Тют­че­ва – живой ор­га­низм, чув­ству­ю­щий, ощу­ща­ю­щий, дей­ству­ю­щий, име­ю­щий свои при­стра­стия, свой голос и про­яв­ля­ю­щий свой ха­рак­тер, по­доб­но тому, как это бы­ва­ет с лю­дь­ми или жи­вот­ны­ми. Сти­хо­тво­ре­ние «Есть в осени пер­во­на­чаль­ной…» со­зда­ет яркое и от­чет­ли­вое ощу­ще­ние не­раз­рыв­ной связи че­ло­ве­ка с окру­жа­ю­щим миром. Кра­со­та при­ро­ды не су­ще­ству­ет сама по себе. Она за­став­ля­ет че­ло­ве­ка осо­бен­но остро ощу­тить свою при­над­леж­ность к этому миру.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся олицетворение. Дадим определение.

Олицетворение — изоб­ра­же­ние не­оду­шев­лен­ных пред­ме­тов как одушевленных, при ко­то­ром они на­де­ля­ют­ся свой­ства­ми живых существ: даром речи, спо­соб­но­стью мыс­лить и чувствовать.

Тучки небесные, веч­ные странники!

В ре­аль­ной жизни тучки не стоят на месте, по­это­му Лер­мон­тов срав­нил их с «вечными странниками»

Ответ: олицетворение.

Такие во­про­сы на­зы­ва­ют­ся риторическими. Дадим определение.

Риторический — это вопрос, ответ на ко­то­рый не тре­бу­ет­ся или не ожи­да­ет­ся в силу его край­ней очевидности.

Ответ: риторические.

В при­ве­ден­ных стро­ках ис­поль­зу­ет­ся анафора. Анафора — единоначатие. По­вто­ре­ние слова «или».

Или на вас тя­го­тит преступление?

Или дру­зей кле­ве­та ядовитая?

Ответ: анафора.

Дактиль — трех­слож­ный сти­хо­твор­ный размер, ха­рак­те­ри­зу­ю­щий­ся че­ре­до­ва­ни­ем од­но­го удар­но­го звука и двух без­удар­ных за ним.

ТУЧки не / БЕС­ные / ВЕЧ­ные / СТРАНники

Ответ: дактиль.

Эле́гия (др.-греч. ἐλεγεία) — жанр ли­ри­че­ско­го рода литературы; в ран­ней ан­тич­ной по­э­зии — стихотворение, на­пи­сан­ное эле­ги­че­ским дистихом, не­за­ви­си­мо от содержания; позд­нее (Каллимах, Овидий) — сти­хо­тво­ре­ние с ха­рак­те­ром за­дум­чи­вой грусти. Эле­гии при­су­щи устой­чи­вые черты: интимность, мо­ти­вы разочарования, не­счаст­ли­вой любви, одиночества, брен­но­сти зем­но­го бытия, опре­де­ля­ет ри­то­рич­ность в изоб­ра­же­нии эмоций. Эле­гия яв­ля­ет­ся клас­си­че­ским жан­ром сен­ти­мен­та­лиз­ма и романтизма. Сти­хо­тво­ре­ние Лер­мон­то­ва «Тучи» от­но­сит­ся к ро­ман­ти­че­ской лирике. В нем как раз и зву­чат мо­ти­вы одиночества, разочарования, под­ни­ма­ет­ся про­бле­ма смыс­лы жизни. Все это поз­во­ля­ет при­чис­лить сти­хо­тво­ре­ние к жанру элегии.

Внутренний мир лирического героя Лермонтова связан с миром природы. Тучки одиноки, как и сам поэт. Куда просится его душа, куда попадёт он, не знает. Герой гоним ветром, как тучи.

Тема взаимосвязи внутреннего мира человека и природы раскрываются в стихотворении Тютчева "Тени сизые смесились", в стихотворении М. Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу…»

Центральной темой стихотворения Ф. Тютчева «Тени сизые смесились» и «Выхожу один я на дорогу» Лермонтова является тема единения человека и его божественного разума с миром природы. В обоих стихотворениях звучат ночные раздумья лирического героя, его невыразимая тоска. Единственным выходом из мучительного одиночества для души человеческой становится попытка слиться с окружающим миром. В этом стихотворения Лермонтова, Тютчева созвучны.