Про­из­ве­де­ние И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» от­но­сит­ся к ро­ма­ну, так как роман  — ли­те­ра­тур­ный жанр, как пра­ви­ло, про­за­и­че­ский, ко­то­рый пред­по­ла­га­ет раз­вер­ну­тое по­вест­во­ва­ние о жизни и раз­ви­тии лич­но­сти глав­но­го героя (ге­ро­ев) в кри­зис­ный, не­стан­дарт­ный пе­ри­од его жизни.

Ответ: роман.

А  — 4. Ев­ге­ний Ба­за­ров  — гру­бость и рез­кость в оцен­ках. Ба­за­ров Ев­ге­ний Ва­си­лье­вич  — раз­но­чи­нец, сту­дент-⁠медик, «ни­ги­лист». Это дерз­кий, ци­нич­ный, силь­ный че­ло­век. Он уве­рен в право­те своих идей, не при­зна­ет дру­гих мне­ний, идет на­про­лом.

Б  — 3. Ар­ка­дий Кир­са­нов  — от­кры­тость и вос­тор­жен­ность. Кир­са­нов Ар­ка­дий Ни­ко­ла­е­вич  — мо­ло­дой дво­ря­нин, при­я­тель и уче­ник Ба­за­ро­ва, но, в от­ли­чие от Ба­за­ро­ва, его увле­че­ние ни­ги­лиз­мом по­верх­ност­но. Ар­ка­дия Кир­са­но­ва при­вле­ка­ют в этом уче­нии ощу­ще­ние сво­бо­ды, не­за­ви­си­мость от тра­ди­ций и ав­то­ри­те­тов, право на са­мо­уве­рен­ность и дер­зость. Герой не за­ду­мы­ва­ет­ся над сутью «ни­ги­лиз­ма». Кроме того, Ар­ка­дий Кир­са­нов доб­ро­ду­шен, бес­хит­ро­стен, прост и очень при­вя­зан к дво­рян­ским цен­но­стям, об­ра­зу жизни и так далее.

В  — 2. Павел Кир­са­нов  — со­слов­ное вы­со­ко­ме­рие. Кир­са­нов Павел Пет­ро­вич  — дядя Ар­ка­дия Кир­са­но­ва, ари­сто­крат, при­дер­жи­ва­ет­ся ли­бе­раль­ных взгля­дов. Прин­ци­пы Павла Пет­ро­ви­ча  — это уме­рен­ный ли­бе­ра­лизм, вклю­ча­ю­щий в себя при­зна­ние по­ли­ти­че­ских сво­бод, кон­сти­ту­ции, ари­сто­кра­тизм в со­еди­не­нии с ан­гло­ма­ни­ей, по­кло­не­ние кра­со­те, ис­кус­ству.

Ответ: 432.

Ев­ге­ний Ба­за­ров  — пред­ста­ви­тель но­во­го по­ко­ле­ния, сам на­зы­ва­ет себя ни­ги­ли­стом. Про­ти­во­ре­чия, воз­ник­шие между Ба­за­ро­вым и Пав­лом Пет­ро­ви­чем Кир­са­но­вым,  — это кон­фликт между пред­ста­ви­те­ля­ми раз­ных по­ко­ле­ний и раз­ных со­ци­аль­но-⁠по­ли­ти­че­ских ла­ге­рей.

Ответ: ни­ги­ли­стом­кон­фликт.

1.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в про­ти­во­сто­я­ние двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной,  — про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. По­сколь­ку имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

2.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. Так, в при­ведённом от­рыв­ке даже в опи­са­нии манер и внеш­не­го вида ге­ро­ев сразу на­ме­ча­ет­ся кон­фликт стар­ше­го и млад­ше­го по­ко­ле­ний. Ба­за­ров сни­ма­ет «ба­ла­хон», пре­не­бре­жи­тель­но от­но­сит­ся к сво­е­му иму­ще­ству  — «че­мо­да­ниш­ко». Павел Пет­ро­вич же одет без­упреч­но. Уже по тому, что Павел Пет­ро­вич не подаёт руки Ба­за­ро­ву, можно сде­лать вывод об ос­нов­ных лицах кон­флик­та. Тур­ге­нев  — ма­стер ху­до­же­ствен­ной де­та­ли  — создаёт «живые об­ра­зы отцов и детей». Ему ве­ришь. Герои не остав­ля­ют рав­но­душ­ным чи­та­те­ля. По­это­му кри­тик В. П. Бу­ре­нин был аб­со­лют­но прав.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Отцах и детях», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы  в лице Павла Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва и Фа­му­со­ва  на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный. Оба ав­то­ра стре­мят­ся по­ка­зать чи­та­те­лю, что кон­фликт по­ко­ле­ний не­из­бе­жен.

Твор­че­ство И. С. Тур­ге­не­ва раз­ви­ва­лось в русле ре­а­лиз­ма. Ре­а­лизм  — стиль и метод в ис­кус­стве и ли­те­ра­ту­ре, со­глас­но ко­то­ро­му пред­ме­ты ви­ди­мо­го мира су­ще­ству­ют не­за­ви­си­мо от че­ло­ве­че­ско­го вос­при­я­тия и по­зна­ния.

Ответ: ре­а­лизм.

Дан­ный вид речи на­зы­ва­ет­ся диа­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Диа­лог  — ли­те­ра­тур­ная форма уст­но­го или пись­мен­но­го об­ме­на вы­ска­зы­ва­ни­я­ми (ре­пли­ка­ми) в раз­го­во­ре между двумя и более лю­дь­ми.

Ответ: диа­лог.

Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо ... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной, - про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. Так как имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

Кон­фликт раз­ных по­ко­ле­ний, раз­ви­ва­ю­щий­ся на стра­ни­цах ро­ма­на «Отцы и дети», не нов для рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры. Это не про­сто кон­фликт по­ко­ле­ний, это кон­фликт раз­ных со­ци­аль­ных фор­ма­ций: у Тур­ге­не­ва  — дво­рян и раз­но­чин­цев.

В ко­ме­дии Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» между Чац­ким и Фа­му­со­вым также раз­го­ра­ют­ся бур­ные споры по жи­во­тре­пе­щу­щим про­бле­мам со­вре­мен­но­сти: при­ем­ле­мо­сти раз­лич­ных спо­со­бов для по­лу­че­ния по­вы­ше­ний по служ­бе и на­град, о зна­чи­мо­сти об­ще­ствен­но­го мне­ния, об об­ра­зо­ва­нии. Кон­фликт этот  — со­ци­аль­ный; с одной его сто­ро­ны  — Чац­кий и не­ко­то­рые вне сце­ни­че­ские пер­со­на­жи (брат Ска­ло­зу­ба, князь Федор, пле­мян­ник Ту­го­ухов­ской), с дру­гой  — мос­ков­ское дво­рян­ское об­ще­ство во главе с Фа­му­со­вым.

Как и у Тур­ге­не­ва, это про­ти­во­сто­я­ние не двух людей, а двух ми­ро­воз­зре­ний, об­ще­ствен­ных по­зи­ций; Чац­кий и Фа­му­сов  — лишь наи­бо­лее яркие их пред­ста­ви­те­ли.

Про­из­ве­де­ние И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» от­но­сит­ся к ро­ма­ну, так как роман  — ли­те­ра­тур­ный жанр, как пра­ви­ло, про­за­и­че­ский, ко­то­рый пред­по­ла­га­ет раз­вер­ну­тое по­вест­во­ва­ние о жизни и раз­ви­тии лич­но­сти глав­но­го героя (ге­ро­ев) в кри­зис­ный, не­стан­дарт­ный пе­ри­од его жизни.

Ответ: роман.

А  — 4. Ев­ге­ний Ба­за­ров  — гру­бость и рез­кость в оцен­ках. Ба­за­ров Ев­ге­ний Ва­си­лье­вич  — раз­но­чи­нец, сту­дент-⁠медик, «ни­ги­лист». Это дерз­кий, ци­нич­ный, силь­ный че­ло­век. Он уве­рен в право­те своих идей, не при­зна­ет дру­гих мне­ний, идет на­про­лом.

Б  — 3. Ар­ка­дий Кир­са­нов  — от­кры­тость и вос­тор­жен­ность. Кир­са­нов Ар­ка­дий Ни­ко­ла­е­вич  — мо­ло­дой дво­ря­нин, при­я­тель и уче­ник Ба­за­ро­ва, но, в от­ли­чие от Ба­за­ро­ва, его увле­че­ние ни­ги­лиз­мом по­верх­ност­но. Ар­ка­дия Кир­са­но­ва при­вле­ка­ют в этом уче­нии ощу­ще­ние сво­бо­ды, не­за­ви­си­мость от тра­ди­ций и ав­то­ри­те­тов, право на са­мо­уве­рен­ность и дер­зость. Герой не за­ду­мы­ва­ет­ся над сутью «ни­ги­лиз­ма». Кроме того, Ар­ка­дий Кир­са­нов доб­ро­ду­шен, бес­хит­ро­стен, прост и очень при­вя­зан к дво­рян­ским цен­но­стям, об­ра­зу жизни и так далее.

В  — 2. Павел Кир­са­нов  — со­слов­ное вы­со­ко­ме­рие. Кир­са­нов Павел Пет­ро­вич  — дядя Ар­ка­дия Кир­са­но­ва, ари­сто­крат, при­дер­жи­ва­ет­ся ли­бе­раль­ных взгля­дов. Прин­ци­пы Павла Пет­ро­ви­ча  — это уме­рен­ный ли­бе­ра­лизм, вклю­ча­ю­щий в себя при­зна­ние по­ли­ти­че­ских сво­бод, кон­сти­ту­ции, ари­сто­кра­тизм в со­еди­не­нии с ан­гло­ма­ни­ей, по­кло­не­ние кра­со­те, ис­кус­ству.

Ответ: 432.

Ев­ге­ний Ба­за­ров  — пред­ста­ви­тель но­во­го по­ко­ле­ния, сам на­зы­ва­ет себя ни­ги­ли­стом. Про­ти­во­ре­чия, воз­ник­шие между Ба­за­ро­вым и Пав­лом Пет­ро­ви­чем Кир­са­но­вым,  — это кон­фликт между пред­ста­ви­те­ля­ми раз­ных по­ко­ле­ний и раз­ных со­ци­аль­но-⁠по­ли­ти­че­ских ла­ге­рей.

Ответ: ни­ги­ли­стом­кон­фликт.

1.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в про­ти­во­сто­я­ние двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной,  — про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. По­сколь­ку имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

2.  Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. Так, в при­ведённом от­рыв­ке даже в опи­са­нии манер и внеш­не­го вида ге­ро­ев сразу на­ме­ча­ет­ся кон­фликт стар­ше­го и млад­ше­го по­ко­ле­ний. Ба­за­ров сни­ма­ет «ба­ла­хон», пре­не­бре­жи­тель­но от­но­сит­ся к сво­е­му иму­ще­ству  — «че­мо­да­ниш­ко». Павел Пет­ро­вич же одет без­упреч­но. Уже по тому, что Павел Пет­ро­вич не подаёт руки Ба­за­ро­ву, можно сде­лать вывод об ос­нов­ных лицах кон­флик­та. Тур­ге­нев  — ма­стер ху­до­же­ствен­ной де­та­ли  — создаёт «живые об­ра­зы отцов и детей». Ему ве­ришь. Герои не остав­ля­ют рав­но­душ­ным чи­та­те­ля. По­это­му кри­тик В. П. Бу­ре­нин был аб­со­лют­но прав.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Отцах и детях», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы  в лице Павла Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва и Фа­му­со­ва  на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный. Оба ав­то­ра стре­мят­ся по­ка­зать чи­та­те­лю, что кон­фликт по­ко­ле­ний не­из­бе­жен.

Твор­че­ство И. С. Тур­ге­не­ва раз­ви­ва­лось в русле ре­а­лиз­ма. Ре­а­лизм  — стиль и метод в ис­кус­стве и ли­те­ра­ту­ре, со­глас­но ко­то­ро­му пред­ме­ты ви­ди­мо­го мира су­ще­ству­ют не­за­ви­си­мо от че­ло­ве­че­ско­го вос­при­я­тия и по­зна­ния.

Ответ: ре­а­лизм.

Дан­ный вид речи на­зы­ва­ет­ся диа­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Диа­лог  — ли­те­ра­тур­ная форма уст­но­го или пись­мен­но­го об­ме­на вы­ска­зы­ва­ни­я­ми (ре­пли­ка­ми) в раз­го­во­ре между двумя и более лю­дь­ми.

Ответ: диа­лог.

Ос­нов­ным кон­флик­том ро­ма­на И. С. Тур­ге­не­ва «Отцы и дети» яв­ля­ет­ся кон­фликт «отцов и детей», пе­ре­рас­та­ю­щий в кон­фликт двух со­ци­аль­ных фор­ма­ций: ли­бе­ра­лов и раз­но­чин­цев. В дан­ном эпи­зо­де автор, ис­поль­зуя приём ан­ти­те­зы, со­по­став­ля­ет стар­ше­го Кир­са­но­ва с его ще­голь­ской одеж­дой («тёмный ан­глий­ский сьют», «ла­ко­вые по­лу­са­пож­ки») с Ба­за­ро­вым, оде­тым в «ба­ла­хон».

Павел Пет­ро­вич Кир­са­нов  — ти­пич­ный барин-ари­сто­крат. В его лице мы видим лю­бу­ю­ще­го­ся собой ари­сто­кра­та, жизнь ко­то­ро­го све­лась к общим фи­ло­соф­ским рас­суж­де­ни­ям и со­жа­ле­ни­ям о про­шлом. Павел Пет­ро­вич не подал руки Ба­за­ро­ву, тем самым уже в на­ча­ле зна­ком­ства по­ка­зал свое пре­не­бре­же­ние к при­ез­же­му. Даже не зная гостя, он ведёт себя вы­со­ко­мер­но, эго­и­стич­но. Его без­упреч­но­му внеш­не­му виду, о чем го­во­рят де­та­ли: кра­си­вая рука с длин­ны­ми ро­зо­вы­ми ног­тя­ми, рука, ка­зав­ша­я­ся ещё кра­си­вей от снеж­ной бе­лиз­ны ру­кав­чи­ка, лицо ... не­обык­но­вен­но пра­виль­ное и чи­стое, слов­но вы­ве­ден­ное тон­ким и лёгким рез­цом, яв­ля­ло следы кра­со­ты за­ме­ча­тель­ной, - про­ти­во­сто­ит внут­рен­няя ни­чтож­ность: он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Такая же бес­по­лез­ность и не­при­спо­соб­лен­ность к жизни, не­при­я­тие но­во­го про­яв­ля­ют­ся и в об­ра­зе Ни­ко­лая Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва, хотя во время пер­вой встре­чи он и ка­жет­ся го­сте­при­им­ным и ра­душ­ным хо­зя­и­ном.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Его вы­де­ля­ет из всех дру­гих ге­ро­ев ро­ма­на даже внеш­ность и ма­не­ра раз­го­ва­ри­вать. Он одет в длин­ный ба­ла­хон с ки­стя­ми, носит длин­ные во­ло­сы, ко­то­рые по тем вре­ме­нам яв­ля­лись де­мон­стра­тив­ным при­зна­ком воль­но­мыс­лия. Ба­за­ров раз­го­ва­ри­ва­ет про­сто и ясно, может к месту вос­поль­зо­вать­ся по­го­вор­кой или по­сло­ви­цей, дает точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки.

Не­труд­но за­ме­тить ис­крен­нюю сим­па­тию ав­то­ра к этому пред­ста­ви­те­лю но­во­го по­ко­ле­ния. Так как имен­но люди, по­доб­ные ему, яв­ля­ют­ся в новый ис­то­ри­че­ский пе­ри­од вы­ра­зи­те­ля­ми пе­ре­до­вых идей.

Кон­фликт раз­ных по­ко­ле­ний, раз­ви­ва­ю­щий­ся на стра­ни­цах ро­ма­на «Отцы и дети», не нов для рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры. Это не про­сто кон­фликт по­ко­ле­ний, это кон­фликт раз­ных со­ци­аль­ных фор­ма­ций: у Тур­ге­не­ва  — дво­рян и раз­но­чин­цев.

В ко­ме­дии Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» между Чац­ким и Фа­му­со­вым также раз­го­ра­ют­ся бур­ные споры по жи­во­тре­пе­щу­щим про­бле­мам со­вре­мен­но­сти: при­ем­ле­мо­сти раз­лич­ных спо­со­бов для по­лу­че­ния по­вы­ше­ний по служ­бе и на­град, о зна­чи­мо­сти об­ще­ствен­но­го мне­ния, об об­ра­зо­ва­нии. Кон­фликт этот  — со­ци­аль­ный; с одной его сто­ро­ны  — Чац­кий и не­ко­то­рые вне сце­ни­че­ские пер­со­на­жи (брат Ска­ло­зу­ба, князь Федор, пле­мян­ник Ту­го­ухов­ской), с дру­гой  — мос­ков­ское дво­рян­ское об­ще­ство во главе с Фа­му­со­вым.

Как и у Тур­ге­не­ва, это про­ти­во­сто­я­ние не двух людей, а двух ми­ро­воз­зре­ний, об­ще­ствен­ных по­зи­ций; Чац­кий и Фа­му­сов  — лишь наи­бо­лее яркие их пред­ста­ви­те­ли.

К слову «роман», ха­рак­те­ри­зуя жанр «Войны и мира», до­бав­ля­ют «эпо­пея», так как эпо­пея  — об­шир­ное по­вест­во­ва­ние в сти­хах или прозе о вы­да­ю­щих­ся на­ци­о­наль­но-⁠ис­то­ри­че­ских со­бы­ти­ях.

Ответ: эпо­пея.

Ан­дрей Бол­кон­ский под­дер­жи­ва­ет Пьера на пра­вах друга. Князь Ва­си­лий Ку­ра­гин пы­та­ет­ся за­вла­деть со­сто­я­ни­ем Пьера, выдав за него свою дочь Элен. До­ло­хов на­ме­рен­но раз­дра­жа­ет Пьера и про­во­ци­ру­ет его на дуэль.

Ответ: 413.

Фраг­мент на­чи­на­ет­ся и за­кан­чи­ва­ет­ся опи­са­ни­ем по­жа­ра в Смо­лен­ске. Рас­по­ло­же­ние и вза­и­мо­связь ча­стей, эпи­зо­дов, об­ра­зов в ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии со­став­ля­ют его ком­по­зи­цию. По­жа­ром охва­че­ны дома и улицы, пожар войны охва­тил ро­ди­ну. Пожар  — сим­вол не­про­стой эпохи и на­род­ной войны.

Ответ: ком­по­зи­ци­ю­сим­вол.

1.  В при­ведённом фраг­мен­те тек­ста «Войны и мира» опи­сы­ва­ет­ся один из самых на­пря­жен­ных мо­мен­тов дей­ствия  — на­ступ­ле­ние армии На­по­лео­на на Моск­ву. «Стран­ное» по­ве­де­ние купца Фе­ра­пон­то­ва и объ­яс­ня­ет­ся тем, что фран­цу­зы на под­сту­пах к го­ро­ду. Враг у самых ворот сто­ли­цы, и всем ясно, что он войдёт в сто­ли­цу. Как ис­тин­ный пат­ри­от, купец Фе­ра­пон­тов не же­ла­ет кор­мить вра­же­скую армию, пред­по­чи­тая сжечь свое добро. Фе­ра­пон­тов  — ис­тин­ный пат­ри­от, его пат­ри­о­тизм де­я­тель­ный, не са­лон­ный, не пря­чу­щий­ся за кра­си­вы­ми сло­ва­ми о слу­же­нии вы­со­ким иде­а­лам. Купец Фе­ра­пон­тов по­сту­па­ет так, как велит ему серд­це, го­ря­чо лю­бя­щее свою ро­ди­ну.

2.  В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на «Война и мир» Л. Н. Тол­стой по­ка­зы­ва­ет чи­та­те­лю, как купец Фе­ра­пон­тов со­вер­ша­ет по­сту­пок, ко­то­рый мог со­вер­шить че­ло­век, ра­де­ю­щий за свою ро­ди­ну. В по­ры­ве не­на­ви­сти к за­во­е­ва­те­лям он сжи­га­ет свой дом и добро, чтобы оно не до­ста­лось вра­же­ской армии. «Тащи всё, ре­бя­та! Не до­ста­вай­ся дья­во­лам!  — за­кри­чал он, сам хва­тая мешки и вы­ки­ды­вая их на улицу». Так пе­ре­да­на Тол­стым на­пря­жен­ность мо­мен­та от­ступ­ле­ния рус­ской армии, спа­са­ю­щей­ся бег­ством и под­дер­жи­ва­е­мой на­сто­я­щи­ми пат­ри­о­та­ми. Фе­ра­пон­тов  — ис­тин­ный пат­ри­от, его пат­ри­о­тизм де­я­тель­ный, не са­лон­ный, не пря­чу­щий­ся за кра­си­вы­ми сло­ва­ми о слу­же­нии вы­со­ким иде­а­лам. Купец Фе­ра­пон­тов по­сту­па­ет так, как велит ему серд­це, го­ря­чо лю­бя­щее свою ро­ди­ну. По­это­му я со­гла­сен с мне­ни­ем Л. Н. Тол­сто­го о том, что ис­тин­ный пат­ри­о­тизм может быть толь­ко бес­ко­рыст­ным, по ве­ле­нию серд­ца.

Тема че­ло­ве­ка на войне не раз под­ни­ма­лась в про­из­ве­де­ни­ях рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры. Купец Фе­ра­пон­тов, герой «Войны и мира», не ду­ма­ет о своем иму­ще­стве, готов раз­дать его, готов сжечь, чтобы не смог враг по­жи­вить­ся его тру­да­ми и три­ум­фаль­но прой­ти по рус­ской земле. Купец  — че­ло­век ре­ши­тель­ный, сме­лый, до­стой­ный вос­хи­ще­ния.

Ка­пи­тан Ми­ро­нов из ро­ма­на Пуш­ки­на  — че­ло­век чести, он при­ся­гал им­пе­ра­три­це и из­ме­нить при­ся­ге не может. Ка­пи­тан смело всту­па­ет в про­ти­во­сто­я­ние с Пугачёвым. Перед лицом смер­ти остаётся верен сво­е­му слову. Он так же, как и Фе­ра­пон­тов, де­мон­стри­ру­ет ре­ши­тель­ность и от­ва­гу в тра­ги­че­ский пе­ри­од своей жизни.

В ро­ма­не Л. Н. Тол­сто­го «Война и мир» своё во­пло­ще­ние нашли прин­ци­пы ре­а­лиз­ма. Ре­а­лизм  — прав­ди­вое изоб­ра­же­ние ре­аль­ной дей­стви­тель­но­сти.

Ответ: ре­а­лизм.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся ком­по­зи­ци­ей. Дадим опре­де­ле­ние.

Ком­по­зи­ция  — это вза­им­ная со­от­несённость и рас­по­ло­же­ние еди­ниц изоб­ра­жа­е­мо­го и ху­до­же­ствен­но-ре­че­вых средств в сло­вес­но-ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии. Струк­ту­ра, план вы­ра­же­ния ли­те­ра­тур­но­го про­из­ве­де­ния; по­стро­е­ние ху­до­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния.

Ответ: ком­по­зи­ция.

##«Стран­ное» по­ве­де­ние купца Фе­ра­пон­то­ва объ­яс­ня­ет­ся тем, что фран­цу­зы на под­сту­пах к го­ро­ду. Как ис­тин­ный пат­ри­от, купец Фе­ра­пон­тов не же­ла­ет кор­мить вра­же­скую армию, пред­по­чи­тая сжечь свое добро.

Тема че­ло­ве­ка на войне под­ни­ма­ет­ся в ро­ма­не-эпо­пее Ми­ха­и­ла Алек­сан­дро­ви­ча Шо­ло­хо­ва «Тихий Дон». Как и Л. Н. Тол­стой в ро­ма­не «Война и мир», М. А. Шо­ло­хов по­ка­зы­ва­ет, как война ска­зы­ва­ет­ся на судь­бах людей. Автор «Ти­хо­го Дона» по­ка­зы­ва­ет граж­дан­скую войну в пре­лом­ле­нии на судь­бу про­сто­го че­ло­ве­ка Гри­го­рия Ме­ле­хо­ва. Мы бук­валь­но чи­та­ем каж­дую мысль героя и ана­ли­зи­ру­ем его по­ступ­ки. Оба ав­то­ра по­ка­зы­ва­ют войну как страш­ное зло, все­по­гла­ща­ю­щее, об­ла­да­ю­щее не­ве­ро­ят­ной раз­ру­ши­тель­ной силой. Судь­бы мно­гих ге­ро­ев сло­ма­ны без­воз­врат­но. Гри­го­рий ли­ша­ет­ся лю­би­мо­го че­ло­ве­ка, те­ря­ет род­ных, с близ­ки­ми лю­дь­ми война раз­во­дит его по раз­ные сто­ро­ны бар­ри­кад, но, в конце кон­цов, по­ни­ма­ет всю цен­ность семьи. Герой Тол­сто­го Ан­дрей Бол­кон­ский по­ги­ба­ет, но об­ре­та­ет спо­кой­ствие, пе­ре­осмыс­ли­ва­ет свое су­ще­ство­ва­ние. Таким об­ра­зом, война ме­ня­ет со­зна­ние людей, за­став­ля­ет за­ду­мать­ся о самых важ­ных вещах, на ко­то­рые в мир­ное время не об­ра­ща­ешь вни­ма­ния.

К слову «роман», ха­рак­те­ри­зуя жанр «Войны и мира», до­бав­ля­ют «эпо­пея», так как эпо­пея  — об­шир­ное по­вест­во­ва­ние в сти­хах или прозе о вы­да­ю­щих­ся на­ци­о­наль­но-⁠ис­то­ри­че­ских со­бы­ти­ях.

Ответ: эпо­пея.

Ан­дрей Бол­кон­ский под­дер­жи­ва­ет Пьера на пра­вах друга. Князь Ва­си­лий Ку­ра­гин пы­та­ет­ся за­вла­деть со­сто­я­ни­ем Пьера, выдав за него свою дочь Элен. До­ло­хов на­ме­рен­но раз­дра­жа­ет Пьера и про­во­ци­ру­ет его на дуэль.

Ответ: 413.

Фраг­мент на­чи­на­ет­ся и за­кан­чи­ва­ет­ся опи­са­ни­ем по­жа­ра в Смо­лен­ске. Рас­по­ло­же­ние и вза­и­мо­связь ча­стей, эпи­зо­дов, об­ра­зов в ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии со­став­ля­ют его ком­по­зи­цию. По­жа­ром охва­че­ны дома и улицы, пожар войны охва­тил ро­ди­ну. Пожар  — сим­вол не­про­стой эпохи и на­род­ной войны.

Ответ: ком­по­зи­ци­ю­сим­вол.

1.  В при­ведённом фраг­мен­те тек­ста «Войны и мира» опи­сы­ва­ет­ся один из самых на­пря­жен­ных мо­мен­тов дей­ствия  — на­ступ­ле­ние армии На­по­лео­на на Моск­ву. «Стран­ное» по­ве­де­ние купца Фе­ра­пон­то­ва и объ­яс­ня­ет­ся тем, что фран­цу­зы на под­сту­пах к го­ро­ду. Враг у самых ворот сто­ли­цы, и всем ясно, что он войдёт в сто­ли­цу. Как ис­тин­ный пат­ри­от, купец Фе­ра­пон­тов не же­ла­ет кор­мить вра­же­скую армию, пред­по­чи­тая сжечь свое добро. Фе­ра­пон­тов  — ис­тин­ный пат­ри­от, его пат­ри­о­тизм де­я­тель­ный, не са­лон­ный, не пря­чу­щий­ся за кра­си­вы­ми сло­ва­ми о слу­же­нии вы­со­ким иде­а­лам. Купец Фе­ра­пон­тов по­сту­па­ет так, как велит ему серд­це, го­ря­чо лю­бя­щее свою ро­ди­ну.

2.  В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на «Война и мир» Л. Н. Тол­стой по­ка­зы­ва­ет чи­та­те­лю, как купец Фе­ра­пон­тов со­вер­ша­ет по­сту­пок, ко­то­рый мог со­вер­шить че­ло­век, ра­де­ю­щий за свою ро­ди­ну. В по­ры­ве не­на­ви­сти к за­во­е­ва­те­лям он сжи­га­ет свой дом и добро, чтобы оно не до­ста­лось вра­же­ской армии. «Тащи всё, ре­бя­та! Не до­ста­вай­ся дья­во­лам!  — за­кри­чал он, сам хва­тая мешки и вы­ки­ды­вая их на улицу». Так пе­ре­да­на Тол­стым на­пря­жен­ность мо­мен­та от­ступ­ле­ния рус­ской армии, спа­са­ю­щей­ся бег­ством и под­дер­жи­ва­е­мой на­сто­я­щи­ми пат­ри­о­та­ми. Фе­ра­пон­тов  — ис­тин­ный пат­ри­от, его пат­ри­о­тизм де­я­тель­ный, не са­лон­ный, не пря­чу­щий­ся за кра­си­вы­ми сло­ва­ми о слу­же­нии вы­со­ким иде­а­лам. Купец Фе­ра­пон­тов по­сту­па­ет так, как велит ему серд­це, го­ря­чо лю­бя­щее свою ро­ди­ну. По­это­му я со­гла­сен с мне­ни­ем Л. Н. Тол­сто­го о том, что ис­тин­ный пат­ри­о­тизм может быть толь­ко бес­ко­рыст­ным, по ве­ле­нию серд­ца.

Тема че­ло­ве­ка на войне не раз под­ни­ма­лась в про­из­ве­де­ни­ях рус­ской клас­си­че­ской ли­те­ра­ту­ры. Купец Фе­ра­пон­тов, герой «Войны и мира», не ду­ма­ет о своем иму­ще­стве, готов раз­дать его, готов сжечь, чтобы не смог враг по­жи­вить­ся его тру­да­ми и три­ум­фаль­но прой­ти по рус­ской земле. Купец  — че­ло­век ре­ши­тель­ный, сме­лый, до­стой­ный вос­хи­ще­ния.

Ка­пи­тан Ми­ро­нов из ро­ма­на Пуш­ки­на  — че­ло­век чести, он при­ся­гал им­пе­ра­три­це и из­ме­нить при­ся­ге не может. Ка­пи­тан смело всту­па­ет в про­ти­во­сто­я­ние с Пугачёвым. Перед лицом смер­ти остаётся верен сво­е­му слову. Он так же, как и Фе­ра­пон­тов, де­мон­стри­ру­ет ре­ши­тель­ность и от­ва­гу в тра­ги­че­ский пе­ри­од своей жизни.

В ро­ма­не Л. Н. Тол­сто­го «Война и мир» своё во­пло­ще­ние нашли прин­ци­пы ре­а­лиз­ма. Ре­а­лизм  — прав­ди­вое изоб­ра­же­ние ре­аль­ной дей­стви­тель­но­сти.

Ответ: ре­а­лизм.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся ком­по­зи­ци­ей. Дадим опре­де­ле­ние.

Ком­по­зи­ция  — это вза­им­ная со­от­несённость и рас­по­ло­же­ние еди­ниц изоб­ра­жа­е­мо­го и ху­до­же­ствен­но-ре­че­вых средств в сло­вес­но-ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии. Струк­ту­ра, план вы­ра­же­ния ли­те­ра­тур­но­го про­из­ве­де­ния; по­стро­е­ние ху­до­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния.

Ответ: ком­по­зи­ция.

##«Стран­ное» по­ве­де­ние купца Фе­ра­пон­то­ва объ­яс­ня­ет­ся тем, что фран­цу­зы на под­сту­пах к го­ро­ду. Как ис­тин­ный пат­ри­от, купец Фе­ра­пон­тов не же­ла­ет кор­мить вра­же­скую армию, пред­по­чи­тая сжечь свое добро.

Тема че­ло­ве­ка на войне под­ни­ма­ет­ся в ро­ма­не-эпо­пее Ми­ха­и­ла Алек­сан­дро­ви­ча Шо­ло­хо­ва «Тихий Дон». Как и Л. Н. Тол­стой в ро­ма­не «Война и мир», М. А. Шо­ло­хов по­ка­зы­ва­ет, как война ска­зы­ва­ет­ся на судь­бах людей. Автор «Ти­хо­го Дона» по­ка­зы­ва­ет граж­дан­скую войну в пре­лом­ле­нии на судь­бу про­сто­го че­ло­ве­ка Гри­го­рия Ме­ле­хо­ва. Мы бук­валь­но чи­та­ем каж­дую мысль героя и ана­ли­зи­ру­ем его по­ступ­ки. Оба ав­то­ра по­ка­зы­ва­ют войну как страш­ное зло, все­по­гла­ща­ю­щее, об­ла­да­ю­щее не­ве­ро­ят­ной раз­ру­ши­тель­ной силой. Судь­бы мно­гих ге­ро­ев сло­ма­ны без­воз­врат­но. Гри­го­рий ли­ша­ет­ся лю­би­мо­го че­ло­ве­ка, те­ря­ет род­ных, с близ­ки­ми лю­дь­ми война раз­во­дит его по раз­ные сто­ро­ны бар­ри­кад, но, в конце кон­цов, по­ни­ма­ет всю цен­ность семьи. Герой Тол­сто­го Ан­дрей Бол­кон­ский по­ги­ба­ет, но об­ре­та­ет спо­кой­ствие, пе­ре­осмыс­ли­ва­ет свое су­ще­ство­ва­ние. Таким об­ра­зом, война ме­ня­ет со­зна­ние людей, за­став­ля­ет за­ду­мать­ся о самых важ­ных вещах, на ко­то­рые в мир­ное время не об­ра­ща­ешь вни­ма­ния.

Этим сло­вом яв­ля­ет­ся слово «эпо­пея». Дадим опре­де­ле­ние.

Эпо­пея  — это ро­до­вое обо­зна­че­ние круп­ных эпи­че­ских и сход­ных с ними про­из­ве­де­ний:

1)  Об­шир­ное по­вест­во­ва­ние в сти­хах или прозе о вы­да­ю­щих­ся на­ци­о­наль­но-ис­то­ри­че­ских со­бы­ти­ях.

2)  Слож­ная, про­дол­жи­тель­ная ис­то­рия чего-либо, вклю­ча­ю­щая ряд круп­ных со­бы­тий.

Со­по­ста­вим.

А)  Лист­ниц­кий-⁠стар­ший  — по­ме­щик, вла­де­лец Ягод­но­го.

Б)  Шток­ман  — боль­ше­вик-⁠аги­та­тор.

В)  Сте­пан Аста­хов  — казак, муж Ак­си­ньи.

Ответ: 314.

По­лю­бив за­муж­нюю Ак­си­нью, Гри­го­рий бро­са­ет вызов окру­жа­ю­щим. Так воз­ни­ка­ет кон­фликт, сти­му­ли­ру­ю­щий раз­ви­тие сю­же­та про­из­ве­де­ния.

Ответ: кон­фликт­сю­же­та.

1.  Можно про­ве­сти па­рал­лель между са­за­ном, ко­то­рый в не­рав­ной схват­ке сра­жа­ет­ся за свою сво­бо­ду, за свою жизнь, и Гри­го­ри­ем, ко­то­рый вы­ры­ва­ет­ся из-⁠под ро­ди­тель­ской опеки. Для Гри­го­рия связь с Ак­си­ньей  — такая же по­треб­ность, как вода для са­за­на, но се­мей­ные устои и слово отца  — закон не­на­ру­ша­е­мый, он силь­нее же­ла­ний и стем­ле­ний героя. Как бы Гри­го­рий ни бо­рол­ся с мне­ни­ем отца, ему придётся по­ко­рить­ся и жить, как при­ня­то. Как сазан бо­рет­ся за свою жизнь до по­след­ней се­кун­ды,так и Гри­го­рий до­би­ва­ет­ся любви Ак­си­ньи.

2.  В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на «Тихий Дон» перед нами пред­ста­ют Гри­го­рий Ме­ле­хов и Пан­те­лей Про­ко­фье­вич. У отца с сыном раз­го­вор на тему очень ще­пе­тиль­ную. Отец узнал, что у Гри­го­рия роман с женой со­се­да  — Ак­си­ньей Аста­хо­вой. Пан­те­лей Про­ко­фье­вич не одоб­ря­ет по­ступ­ка сына и по-⁠муж­ски прямо, жёстко и даже зло пы­та­ет­ся вра­зу­мить Гри­го­рия. Си­ту­а­ция очень жиз­нен­ная. Чув­ства ге­ро­ев по­ка­за­ны во всей их мно­го­гран­но­сти: на­при­мер, Гри­го­рий, с одной сто­ро­ны, ис­пы­ты­ва­ет не­лов­кость от бе­се­ды с отцом, с дру­гой сто­ро­ны, си­ту­а­ция вы­зы­ва­ет у него про­тест и он ре­ша­ет по­сту­пить на­пе­ре­кор воле отца. Таким об­ра­зом, в при­ведённом фраг­мен­те люди и со­бы­тия пред­став­ле­ны так, «как даёт их жизнь»  — эту черту шо­ло­хов­ско­го ро­ма­на и под­ме­ча­ет В. Борек.

Дом Ме­ле­хо­вых дер­жит­ся на гла­вен­стве стар­ших. Пан­те­лей Про­ко­фьич, Ильи­нич­на дей­стви­тель­но яв­ля­ют­ся опло­том семьи. Пан­те­лей Про­ко­фьич тру­до­лю­би­вый хо­зя­ин, бы­ва­ет вспыль­чи­вым, но в душе доб­рый и чув­стви­тель­ный. Не­смот­ря на внут­ри­се­мей­ный рас­кол, Пан­те­лей Про­ко­фьич ста­ра­ет­ся со­еди­нить в одно целое куски ста­ро­го быта  — хотя бы ради вну­ков и детей. Для со­хра­не­ния семьи он ре­ши­тель­но за­пре­ща­ет Гри­го­рию ви­деть­ся с Ак­си­ньей: «Гляди не за­будь, а нет  — с но­неш­не­го дня при­крыть все иг­ри­ща. Чтоб с базу ни шагу. Так-⁠то!» Од­на­ко сын, хоть и не вы­ра­жа­ет от­кры­то­го про­те­ста отцу, не слу­ша­ет его, ре­ша­ет по­сту­пать так, как хочет сам.

Герой ко­ме­дии А. С. Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» Алек­сандр Ан­дре­евич Чац­кий  — пред­ста­ви­тель «века ны­неш­не­го». Он про­ти­во­по­став­лен фа­му­сов­ско­му об­ще­ству. Для Чац­ко­го не при­ем­ле­мы прин­ци­пы «века ми­нув­ше­го», тор­мо­зя­щие про­гресс.

Раз­ли­чие в рас­кры­тии кон­флик­та по­ко­ле­ний за­клю­ча­ет­ся в том, что у Гри­бо­едо­ва этот кон­фликт обу­слов­лен ско­рее по­ли­ти­че­ски­ми раз­но­гла­си­я­ми, а у Ме­ле­хо­вых это кон­фликт бы­то­вой.

Твор­че­ство М. А. Шо­ло­хов раз­ви­ва­лось в русле ре­а­лиз­ма. Дадим опре­де­ле­ние.

Ре­а­лизм  — это ос­нов­ной метод ис­кус­ства и ли­те­ра­ту­ры. Его ос­но­ва  — это прин­цип жиз­нен­ной прав­ды, ко­то­рым ру­ко­вод­ству­ет­ся ху­дож­ник в своём твор­че­стве, стре­мясь дать наи­бо­лее пол­ное и вер­ное от­ра­же­ние жизни и со­хра­няя наи­боль­шее жиз­нен­ное прав­до­по­до­бие в изоб­ра­же­нии со­бы­тий, людей, пред­ме­тов вещ­но­го мира и при­ро­ды та­ки­ми, ка­ки­ми они яв­ля­ют­ся в самой дей­стви­тель­но­сти.

Ответ: ре­а­лизм.

Такое столк­но­ве­ние и про­ти­во­ре­чие на­зы­ва­ет­ся кон­флик­том. Дадим опре­де­ле­ние.

Кон­фликт  — это столк­но­ве­ние про­ти­во­по­лож­ных взгля­дов дей­ству­ю­щих лиц в эпосе, драме, в про­из­ве­де­ни­ях лиро-эпи­че­ско­го жанра, а также в ли­ри­ке, если в ней при­сут­ству­ет сюжет. Кон­фликт ре­а­ли­зу­ет­ся в сло­вес­ных и фи­зи­че­ских дей­стви­ях дей­ству­ю­щих лиц. Кон­фликт раз­во­ра­чи­ва­ет­ся бла­го­да­ря сю­же­ту.

Ответ: кон­фликт.

Можно про­ве­сти па­рал­лель между са­за­ном, ко­то­рый в не­рав­ной схват­ке сра­жа­ет­ся за свою сво­бо­ду, за свою жизнь, и Гри­го­ри­ем, ко­то­рый вы­ры­ва­ет­ся из-под ро­ди­тель­ской опеки. Для Гри­го­рия связь с Ак­си­ньей  — такая же по­треб­ность, как вода для са­за­на, но се­мей­ные устои и слово отца  — закон не­на­ру­ша­е­мый, он силь­нее же­ла­ний и стем­ле­ний героя. Как бы Гри­го­рий ни бо­рол­ся с мне­ни­ем отца, ему придётся по­ко­рить­ся и жить, как при­ня­то. Как сазан бо­рет­ся за свою жизнь до по­след­ней се­кун­ды,так и Гри­го­рий до­би­ва­ет­ся любви Ак­си­ньи.

Дом Ме­ле­хо­вых дер­жит­ся на гла­вен­стве стар­ших. Пан­те­лей Про­ко­фьич, Ильи­нич­на дей­стви­тель­но яв­ля­ют­ся опло­том семьи. Пан­те­лей Про­ко­фьич тру­до­лю­би­вый хо­зя­ин, бы­ва­ет вспыль­чи­вым, но в душе доб­рый и чув­стви­тель­ный. Не­смот­ря на внут­ри­се­мей­ный рас­кол, Пан­те­лей Про­ко­фьич ста­ра­ет­ся со­еди­нить в одно целое куски ста­ро­го быта  — хотя бы ради вну­ков и детей. Для со­хра­не­ния семьи он ре­ши­тель­но за­пре­ща­ет Гри­го­рию ви­деть­ся с Ак­си­ньей: «Гляди не за­будь, а нет  — с но­неш­не­го дня при­крыть все иг­ри­ща. Чтоб с базу ни шагу. Так-то!». Од­на­ко сын, хоть и не вы­ра­жа­ет от­кры­то­го про­те­ста отцу, не слу­ша­ет его, ре­ша­ет по­сту­пать так, как хочет сам.

Тема отцов и детей под­ни­ма­лась А. Н. Ост­ров­ским в драме «Гроза». В «Грозе», по­доб­но «Ти­хо­му Дону», по­ка­зан кон­фликт стар­ше­го по­ко­ле­ния с млад­шим. «Дети» не хотят под­чи­нять­ся стар­шим, у них свои иде­а­лы. Взгля­ды но­во­го по­ко­ле­ния более про­грес­сив­ные, на­прав­лен­ные в бу­ду­щее, по­это­му кон­флик­ту­ют со ста­ры­ми от­цов­ски­ми усто­я­ми, ко­то­рые сим­во­ли­зи­ру­ют «век ми­нув­ший».