Пьеса Н. В. Го­го­ля «Ре­ви­зор» от­но­сит­ся к жанру ко­ме­дии. Дадим опре­де­ле­ние.

Ко­ме­дия  — жанр ху­до­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния, ха­рак­те­ри­зу­ю­щий­ся юмо­ри­сти­че­ским или са­ти­ри­че­ским под­хо­дом, а также вид драмы, в ко­то­ром спе­ци­фи­че­ски раз­ре­ша­ет­ся мо­мент дей­ствен­но­го кон­флик­та или борь­бы ан­та­го­ни­стич­ных пер­со­на­жей.

Ответ: ко­ме­дия.

Такая форма об­ще­ния на­зы­ва­ет­ся диа­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Диа­лог  — раз­го­вор между двумя или не­сколь­ки­ми ли­ца­ми в ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии.

Ответ: диа­лог.

Они на­зы­ва­ют­ся тер­ми­ном «ре­мар­ка». Дадим опре­де­ле­ние.

Ре­мар­ка  — это по­яс­не­ния, ко­то­ры­ми дра­ма­тург пред­ва­ря­ет или со­про­вож­да­ет ход дей­ствия в пьесе. ре­мар­ки могут по­яс­нять воз­раст, внеш­ний облик, одеж­ду дей­ству­ю­щих лиц, а также их ду­шев­ное со­сто­я­ние, по­ве­де­ние, дви­же­ния, жесты, ин­то­на­ции. В ре­мар­ках, пред­по­сы­ла­е­мых акту, сцене, эпи­зо­ду, да­ет­ся обо­зна­че­ние, ино­гда опи­са­ние места дей­ствия, об­ста­нов­ки.

Ответ: ре­мар­ка.

Такие фа­ми­лии в ли­те­ра­ту­ре на­зы­ва­ют­ся «го­во­ря­щи­ми». Дадим опре­де­ле­ние.

«Го­во­ря­щие» фа­ми­лии в ли­те­ра­ту­ре  — это фа­ми­лии, яв­ля­ю­щи­е­ся ча­стью ха­рак­те­ри­сти­ки пер­со­на­жа ху­до­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния, подчёрки­ва­ю­щие наи­бо­лее яркую черту ха­рак­те­ра пер­со­на­жа.

Ответ: го­во­ря­щие.

Такие во­про­сы на­зы­ва­ют­ся ри­то­ри­че­ски­ми. Дадим опре­де­ле­ние.

Ри­то­ри­че­ский во­прос  — это ри­то­ри­че­ская фи­гу­ра, пред­став­ля­ю­щая собой не ответ на во­прос, а утвер­жде­ние. По сути, ри­то­ри­че­ский во­прос  — это во­прос, ответ на ко­то­рый не тре­бу­ет­ся или не ожи­да­ет­ся в силу его край­ней оче­вид­но­сти.

Ответ: ри­то­ри­че­ские.

Каж­дый из ге­ро­ев ко­ме­дии «Ре­ви­зор», встре­во­жен­ный из­ве­сти­ем о воз­мож­ной ре­ви­зии, ведет себя в со­от­вет­ствии со своим ха­рак­те­ром и сво­и­ми дей­стви­я­ми про­тив за­ко­на. Го­род­ни­чий при­ез­жа­ет в трак­тир к Хле­ста­ко­ву, по­ла­гая, что тот  — ре­ви­зор. В пер­вые ми­ну­ты оба на­пу­га­ны: го­род­ни­чий ду­ма­ет, что при­ез­жий не до­во­лен по­ряд­ка­ми в го­ро­де, а Хле­ста­ков по­до­зре­ва­ет, что его хотят от­ве­сти в тюрь­му за не­опла­ту на­ко­пив­ших­ся сче­тов. Эта сцена рас­кры­ва­ет суть двух ха­рак­те­ров: трус­ли­вость Хле­ста­ко­ва и мно­го­опыт­ную из­во­рот­ли­вость го­род­ни­че­го. Ко­мизм пер­вой встре­чи го­род­ни­че­го и Хле­ста­ко­ва в трак­ти­ре по­стро­ен на ошиб­ке, ко­то­рая и про­во­ци­ру­ет страх у пер­со­на­жей, страх на­столь­ко силь­ный, что оба не за­ме­ча­ют явных про­ти­во­ре­чий. С этой сцены за­вя­зы­ва­ет­ся ко­ми­че­ская ис­то­рия не­ле­пых вза­и­мо­от­но­ше­ний чи­нов­ни­ков уезд­но­го го­ро­да с мел­ким мо­шен­ни­ком Хле­ста­ко­вым.

Нравы чи­нов­ни­ков по­ка­за­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ских пи­са­те­лей. На­при­мер, в рас­ска­зе Ан­то­на Пав­ло­ви­ча Че­хо­ва «Смерть чи­нов­ни­ка». Пи­са­те­лем ярко опи­са­на жизнь ря­до­во­го слу­жа­ще­го, в со­зна­нии ко­то­ро­го ра­бо­та за­ни­ма­ет цен­траль­ное место. Не­зна­чи­тель­ное про­ис­ше­ствие в те­ат­ре по­верг­ло Чер­вя­ко­ва в ужас, ведь для него гнев на­чаль­ства срав­ним со смер­тью. В при­ве­ден­ном эпи­зо­де мы видим тот же страх в гла­зах Го­род­ни­че­го. Ре­мар­ки Го­го­ля ярко по­ка­зы­ва­ют это: «вы­тя­нув­шись и дрожа всем телом», «робея».

Таким об­ра­зом, Го­голь и Чехов тонко под­ме­ча­ют общие черты чи­нов­ни­че­ства, не­из­мен­ные на про­тя­же­нии де­ся­ти­ле­тий,  — ра­бо­ле­пие и пре­смы­ка­тель­ство.

Сцена зна­ком­ства го­род­ни­че­го с мни­мым ре­ви­зо­ром по­ка­зы­ва­ет, на­сколь­ко на­пу­ган чи­нов­ник. Это про­сле­жи­ва­ет­ся и в эмо­ци­о­наль­но­сти его речи, ко­то­рая изоби­лу­ет вос­кли­ца­ни­я­ми и ри­то­ри­че­ски­ми во­про­са­ми, не тре­бу­ю­щи­ми от­ве­та. Так за­рож­да­ет­ся кон­фликт  — про­ти­во­сто­я­ние чи­нов­ни­ков го­ро­да N и мни­мо­го ре­ви­зо­ра.

Ответ: ри­то­ри­че­ски­ми­кон­фликт.

Нравы чи­нов­ни­ков по­ка­за­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ских пи­са­те­лей. На­при­мер, в рас­ска­зе Ан­то­на Пав­ло­ви­ча Че­хо­ва «Смерть чи­нов­ни­ка». Пи­са­те­лем ярко опи­са­на жизнь ря­до­во­го слу­жа­ще­го, в со­зна­нии ко­то­ро­го ра­бо­та за­ни­ма­ет цен­траль­ное место. Не­зна­чи­тель­ное про­ис­ше­ствие в те­ат­ре по­верг­ло Чер­вя­ко­ва в ужас, ведь для него гнев на­чаль­ства срав­ним со смер­тью. В при­ве­ден­ном эпи­зо­де мы видим тот же страх в гла­зах Го­род­ни­че­го. Ре­мар­ки Го­го­ля ярко по­ка­зы­ва­ют это: «вы­тя­нув­шись и дрожа всем телом», «робея».

Таким об­ра­зом, Го­голь и Чехов тонко под­ме­ча­ют общие черты чи­нов­ни­че­ства, не­из­мен­ные на про­тя­же­нии де­ся­ти­ле­тий,  — ра­бо­ле­пие и пре­смы­ка­тель­ство.

5.1. Каж­дый из ге­ро­ев ко­ме­дии «Ре­ви­зор», встре­во­жен­ный из­ве­сти­ем о воз­мож­ной ре­ви­зии, ведет себя в со­от­вет­ствии со своим ха­рак­те­ром и сво­и­ми дей­стви­я­ми про­тив за­ко­на. Го­род­ни­чий при­ез­жа­ет в трак­тир к Хле­ста­ко­ву, по­ла­гая, что тот  — ре­ви­зор. В пер­вые ми­ну­ты оба на­пу­га­ны: го­род­ни­чий ду­ма­ет, что при­ез­жий не до­во­лен по­ряд­ка­ми в го­ро­де, а Хле­ста­ков по­до­зре­ва­ет, что его хотят от­ве­сти в тюрь­му за не­опла­ту на­ко­пив­ших­ся сче­тов. Эта сцена рас­кры­ва­ет суть двух ха­рак­те­ров: трус­ли­вость Хле­ста­ко­ва и мно­го­опыт­ную из­во­рот­ли­вость го­род­ни­че­го. Ко­мизм пер­вой встре­чи го­род­ни­че­го и Хле­ста­ко­ва в трак­ти­ре по­стро­ен на ошиб­ке, ко­то­рая и про­во­ци­ру­ет страх у пер­со­на­жей, страх на­столь­ко силь­ный, что оба не за­ме­ча­ют явных про­ти­во­ре­чий. С этой сцены за­вя­зы­ва­ет­ся ко­ми­че­ская ис­то­рия не­ле­пых вза­и­мо­от­но­ше­ний чи­нов­ни­ков уезд­но­го го­ро­да с мел­ким мо­шен­ни­ком Хле­ста­ко­вым.

5.2. Каж­дый из ге­ро­ев ко­ме­дии «Ре­ви­зор», встре­во­жен­ный из­ве­сти­ем о воз­мож­ной ре­ви­зии, ведет себя в со­от­вет­ствии со своим ха­рак­те­ром и сво­и­ми дей­стви­я­ми про­тив за­ко­на. Го­род­ни­чий при­ез­жа­ет в трак­тир к Хле­ста­ко­ву, по­ла­гая, что тот  — ре­ви­зор. В пер­вые ми­ну­ты оба на­пу­га­ны: го­род­ни­чий ду­ма­ет, что при­ез­жий не до­во­лен по­ряд­ка­ми в го­ро­де, а Хле­ста­ков по­до­зре­ва­ет, что его хотят от­ве­сти в тюрь­му за не­опла­ту на­ко­пив­ших­ся сче­тов. Ко­мизм пер­вой встре­чи го­род­ни­че­го и Хле­ста­ко­ва в трак­ти­ре по­стро­ен на ошиб­ке, ко­то­рая и про­во­ци­ру­ет страх у пер­со­на­жей, страх на­столь­ко силь­ный, что оба не за­ме­ча­ют явных про­ти­во­ре­чий. С этой сцены за­вя­зы­ва­ет­ся ко­ми­че­ская ис­то­рия не­ле­пых вза­и­мо­от­но­ше­ний чи­нов­ни­ков уезд­но­го го­ро­да с мел­ким мо­шен­ни­ком Хле­ста­ко­вым. Ис­то­рия эта вы­зы­ва­ет смех. Раз чи­та­тель может иро­ни­зи­ро­вать над сло­жив­шей­ся си­ту­а­ци­ей, зна­чит, дей­стви­тель­но, про­ник­ся сутью про­бле­мы. Вот по­че­му смех можно счи­тать дей­ству­ю­щим лицом го­го­лев­ской ко­ме­дии.

Уста­но­вим со­от­вет­ствия:

А)  Ляп­кин-Тяп­кин  — 3) «Ре­ви­зор»;

Б)  Баш­мач­кин  — 4) «Ши­нель»;

В)  Иван Ан­то­но­вич Кув­шин­ное рыло  — 1) «Мёртвые души».

Ответ: 341.

Дан­ное про­из­ве­де­ние от­но­сит­ся к жанру «рас­сказ» или «рас­сказ-эпо­пея». Дадим опре­де­ле­ние.

Рас­сказ  — это боль­шая ли­те­ра­тур­ная форма пись­мен­ной ин­фор­ма­ции в ли­те­ра­тур­но-ху­до­же­ствен­ном оформ­ле­нии и от­но­си­тель­но боль­шом объёме тек­ста эпи­че­ско­го (по­вест­во­ва­тель­но­го) про­из­ве­де­ния в прозе, при со­хра­не­нии его в виде ка­ко­го-либо пе­чат­но­го из­да­ния. В от­ли­чие от по­ве­сти  — более крат­кая форма из­ло­же­ния.

Ответ: рас­сказ.

По­вест­во­ва­ние ведётся от героя по фа­ми­лии Со­ко­лов. В цен­тре дан­но­го рас­ска­за  — ис­по­ведь про­сто­го рус­ско­го че­ло­ве­ка (Ан­дрея Со­ко­ло­ва), про­шед­ше­го две войны, пе­ре­жив­ше­го не­че­ло­ве­че­ские муки плена и не толь­ко со­хра­нив­ше­го нрав­ствен­ные устои, но и ока­зав­ше­го­ся спо­соб­ным дать лю­бовь и за­бо­ту си­ро­те Ва­нюш­ке.

Ответ: Со­ко­лов.

В дан­ной фразе ис­поль­зо­вал­ся приём «срав­не­ние». Дадим опре­де­ле­ние.

Срав­не­ние  — это троп, в ко­то­ром про­ис­хо­дит упо­доб­ле­ние од­но­го пред­ме­та или яв­ле­ния дру­го­му по ка­ко­му-либо об­ще­му для них при­зна­ку. Цель срав­не­ния  — это вы­явить в объ­ек­те срав­не­ния новые, важ­ные, пре­иму­ще­ствен­ные для субъ­ек­та вы­ска­зы­ва­ния свой­ства.

Ответ: срав­не­ние.

Такая форма об­ще­ния на­зы­ва­ет­ся диа­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Диа­лог  — раз­го­вор между двумя или не­сколь­ки­ми ли­ца­ми в ху­до­же­ствен­ном про­из­ве­де­нии.

Ответ: диа­лог.

Дан­ный спо­соб на­зы­ва­ет­ся пси­хо­ло­гиз­мом. Дадим опре­де­ле­ние.

Пси­хо­ло­гизм  — это ин­ди­ви­ду­а­ли­зи­ро­ван­ное вос­про­из­ве­де­ние внут­рен­не­го мира людей в ли­те­ра­тур­ных про­из­ве­де­ни­ях.

Ответ: пси­хо­ло­гизм.

Мно­гие пы­та­лись дать опре­де­ле­ние по­дви­гу и разо­брать­ся в его ис­то­ках. Одно из наи­бо­лее крат­ких опре­де­ле­ний дал язы­ко­вед Сер­гей Оже­гов, на­звав по­двиг «са­мо­от­вер­жен­ным по­ступ­ком». Имен­но такой по­сту­пок и со­вер­ша­ет Ан­дрей Со­ко­лов, ре­шив­ший усы­но­вить си­ро­ту. Серд­це его не за­черст­ве­ло от соб­ствен­но­го горя, он спо­со­бен на са­мо­по­жерт­во­ва­ние и ми­ло­сер­дие.

Ан­дрей Со­ко­лов об­ла­да­ет уди­ви­тель­ным му­же­ством и ду­шев­ной кре­по­стью, пе­ре­жи­тые ужасы войны не де­ла­ют его озлоб­лен­ным. Этот че­ло­век, по­те­ряв­ший род­ных ему людей в годы Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войны, про­шед­ший ад фа­шист­ско­го плена, на­хо­дит смысл жизни в маль­чи­ке-си­ро­те. Ан­дрей Со­ко­лов со­вер­ша­ет сво­е­го рода нрав­ствен­ный по­двиг, когда берёт маль­чиш­ку себе. Ва­ню­ша по­мо­га­ет ему встать на ноги и по­чув­ство­вать себя нуж­ным. В об­ра­зе Ан­дрея Со­ко­ло­ва по­ка­зан на­сто­я­щий рус­ский ха­рак­тер, силь­ный, за­га­доч­ный и до­стой­ный под­ра­жа­ния.

Черты ха­рак­те­ра рус­ско­го че­ло­ве­ка за­ме­ча­тель­но пе­ре­дал Н. Не­кра­сов в поэме «Кому на Руси жить хо­ро­шо». В об­ра­зе Гриши Доб­рос­кло­но­ва мы видим со­би­ра­тель­ный образ борца за всех «оби­жен­ных» и «уни­жен­ных». Ему не нужно бо­гат­ства и чужды за­бо­ты о лич­ном бла­го­по­лу­чии. Его не пу­га­ют пред­сто­я­щие ис­пы­та­ния, по­то­му что он верит в тор­же­ство дела, ко­то­ро­му по­свя­тил всю жизнь. В этом Гри­го­рий видит под­лин­ное сча­стье, по- тому что ве­ли­чай­шее сча­стье, по мысли Не­кра­со­ва, со­сто­ит в борь­бе за сво­бо­ду угне­тен­ных.

И Не­кра­сов, и Шо­ло­хов вос­хи­ща­ют­ся рус­ски­ми ха­рак­те­ра­ми, стой­ки­ми и вер­ны­ми, лю­бя­щи­ми и неж­ны­ми. В раз­ное, порой очень су­ро­вое время вы­па­ло жить этим людям, но они до­стой­ны своей судь­бы.

По ком­по­зи­ции рас­сказ М. Шо­ло­хо­ва «Судь­ба че­ло­ве­ка» пред­став­ля­ет собой рас­сказ в рас­ска­зе. Чтобы рас­крыть мысли и пе­ре­жи­ва­ния героя, взяв­ше­го на себя за­бо­ту о ма­лень­ком че­ло­ве­ке, автор при­бе­га­ет к пси­хо­ло­гиз­му.

Ответ: ком­по­зи­ции­пси­хо­ло­гиз­му.

Ан­дрей Со­ко­лов об­ла­да­ет уди­ви­тель­ным му­же­ством и ду­шев­ной кре­по­стью, пе­ре­жи­тые ужасы войны не де­ла­ют его озлоб­лен­ным. Этот че­ло­век, по­те­ряв­ший род­ных ему людей в годы Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной войны, про­шед­ший ад фа­шист­ско­го плена, на­хо­дит смысл жизни в маль­чи­ке-си­ро­те. Ан­дрей Со­ко­лов со­вер­ша­ет сво­е­го рода нрав­ствен­ный по­двиг, когда берёт маль­чиш­ку себе. Ва­ню­ша по­мо­га­ет ему встать на ноги и по­чув­ство­вать себя нуж­ным. В об­ра­зе Ан­дрея Со­ко­ло­ва по­ка­зан на­сто­я­щий рус­ский ха­рак­тер, силь­ный, за­га­доч­ный и до­стой­ный под­ра­жа­ния.

Черты ха­рак­те­ра рус­ско­го че­ло­ве­ка за­ме­ча­тель­но пе­ре­дал Н. Не­кра­сов в поэме «Кому на Руси жить хо­ро­шо». В об­ра­зе Гриши Доб­рос­кло­но­ва мы видим со­би­ра­тель­ный образ борца за всех «оби­жен­ных» и «уни­жен­ных». Ему не нужно бо­гат­ства и чужды за­бо­ты о лич­ном бла­го­по­лу­чии. Его не пу­га­ют пред­сто­я­щие ис­пы­та­ния, по­то­му что он верит в тор­же­ство дела, ко­то­ро­му по­свя­тил всю жизнь. В этом Гри­го­рий видит под­лин­ное сча­стье, по- тому что ве­ли­чай­шее сча­стье, по мысли Не­кра­со­ва, со­сто­ит в борь­бе за сво­бо­ду угне­тен­ных.

И Не­кра­сов, и Шо­ло­хов вос­хи­ща­ют­ся рус­ски­ми ха­рак­те­ра­ми, стой­ки­ми и вер­ны­ми, лю­бя­щи­ми и неж­ны­ми. В раз­ное, порой очень су­ро­вое время вы­па­ло жить этим людям, но они до­стой­ны своей судь­бы.

1.  Мно­гие пы­та­лись дать опре­де­ле­ние по­дви­гу и разо­брать­ся в его ис­то­ках. Одно из наи­бо­лее крат­ких опре­де­ле­ний дал язы­ко­вед Сер­гей Оже­гов, на­звав по­двиг «са­мо­от­вер­жен­ным по­ступ­ком». Имен­но такой по­сту­пок и со­вер­ша­ет Ан­дрей Со­ко­лов, ре­шив­ший усы­но­вить си­ро­ту. Серд­це его не за­черст­ве­ло от соб­ствен­но­го горя, он спо­со­бен на са­мо­по­жерт­во­ва­ние и ми­ло­сер­дие.

2.  «Судь­ба че­ло­ве­ка»  — дей­стви­тель­но, не про­сто ис­то­рия жизни сол­да­та, а судь­ба че­ло­ве­ка, во­пло­тив­ше­го в себе ти­пи­че­ские черты на­ци­о­наль­но­го рус­ско­го ха­рак­те­ра. Об этом и пишет со­вре­мен­ный ли­те­ра­ту­ро­вед. Шо­ло­хов одним из пер­вых на­пи­сал о стой­ко­сти рус­ско­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый в аду фа­шист­ско­го плена оста­вал­ся не толь­ко че­ло­ве­ком, но и бор­цом. В при­ведённом фраг­мен­те рас­ска­за герой рас­ска­зы­ва­ет, как про­изо­шла его встре­ча с Ваней. Ан­дрей не мог прой­ти мимо маль­чон­ки, ис­пы­тав­ше­го в жизни не­дет­ские труд­но­сти. Со­ко­лов, не­смот­ря на пе­ре­жи­тое горе, со­хра­нил доб­ро­ту и спо­соб­ность да­рить её дру­гим. Так Шо­ло­хо­ву уда­лось со­здать образ жи­во­го че­ло­ве­ка, по­нят­но­го мил­ли­о­нам чи­та­те­лей, по­хо­же­го на них и по­это­му ещё более при­тя­га­тель­но­го.

Со­по­ста­вим:

А)  Крыж­нев  — 3) «Своя ру­баш­ка ближе к телу»;

Б)  рас­сказ­чик  — 4) «Что же это у тебя, ста­рик, рука такая хо­лод­ная? На дворе теп­лынь, а ты за­мер­за­ешь?»;

В)  Ан­дрей Со­ко­лов  — 1) «Им по че­ты­ре ку­бо­мет­ра вы­ра­бот­ки надо, а на мо­ги­лу каж­до­му из нас и од­но­го ку­бо­мет­ра через глаза хва­тит».

Ответ: 341.

Пьеса Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль» от­но­сит­ся к жанру ко­ме­дия.

Ко­ме­дия  — это жанр ху­до­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния, ха­рак­те­ри­зу­ю­щий­ся юмо­ри­сти­че­ским или са­ти­ри­че­ским под­хо­дом, а также вид драмы, в ко­то­ром спе­ци­фи­че­ски раз­ре­ша­ет­ся мо­мент дей­ствен­но­го кон­флик­та или борь­бы ан­та­го­ни­стич­ных пер­со­на­жей.

Ответ: ко­ме­дия.

Такая форма об­ще­ния на­зы­ва­ет­ся диа­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Диа­лог  — ли­те­ра­тур­ная или те­ат­раль­ная форма уст­но­го или пись­мен­но­го об­ме­на вы­ска­зы­ва­ни­я­ми (ре­пли­ка­ми) в раз­го­во­ре между двумя и более лю­дь­ми. Тра­ди­ци­он­но про­ти­во­по­став­ля­ет­ся мо­но­ло­гу.

Ответ: диа­лог.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся ре­мар­кой. Дадим опре­де­ле­ние.

Ре­мар­ка  — это по­яс­не­ния, ко­то­ры­ми дра­ма­тург пред­ва­ря­ет или со­про­вож­да­ет ход дей­ствия в пьесе. ре­мар­ках могут по­яс­нять воз­раст, внеш­ний облик, одеж­ду дей­ству­ю­щих лиц, а также их ду­шев­ное со­сто­я­ние, по­ве­де­ние, дви­же­ния, жесты, ин­то­на­ции. В ре­мар­ках, пред­по­сы­ла­е­мых акту, сцене, эпи­зо­ду, да­ет­ся обо­зна­че­ние, ино­гда опи­са­ние места дей­ствия, об­ста­нов­ки.

Ответ: ре­мар­ка.

Они на­зы­ва­ют­ся «го­во­ря­щи­ми». Дадим опре­де­ле­ние.

«Го­во­ря­щие» фа­ми­лии  — это фа­ми­лии, яв­ля­ю­щи­е­ся ча­стью ха­рак­те­ри­сти­ки пер­со­на­жа ху­до­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния, подчёрки­ва­ю­щие наи­бо­лее яркую черту ха­рак­те­ра пер­со­на­жа.

Ответ: го­во­ря­щие.

Дан­ный этап на­зы­ва­ет­ся экс­по­зи­ци­ей. Дадим опре­де­ле­ние.

Экс­по­зи­ция  — это изоб­ра­же­ние об­ста­нов­ки дей­ствия и по­ло­же­ния дей­ству­ю­щих лиц до на­ча­ла са­мо­го дей­ствия  — это за­вяз­ки и раз­ви­тия кон­флик­та.

Ответ: экс­по­зи­ция.

Про­бле­ме вос­пи­та­ния в семье рус­ско­го по­ме­щи­ка по­свя­ще­на ко­ме­дия Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль». В семье этой царит «мат­ри­ар­хат». Гос­по­жа Про­ста­ко­ва, не от­ли­ча­ясь осо­бым умом и об­ра­зо­ван­но­стью, дер­жит в под­чи­не­нии все свое се­мей­ство. Гос­по­жа Про­ста­ко­ва, же, всем серд­цем любя сына, не утруж­да­ет его за­ня­ти­я­ми и вся­че­ски ба­лу­ет. При­вить Мит­ро­фа­ну какие-либо по­ло­жи­тель­ные ка­че­ства или по­ня­тия о нрав­ствен­но­сти она не в со­сто­я­нии, так как сама ли­ше­на их. Ре­зуль­та­ты по­доб­но­го вос­пи­та­ния пла­чев­ны: Мит­ро­фа­нуш­ка не толь­ко не­ве­же­ствен, но и зло­нра­вен, хитер. В этой сцене мы видим, что он умеет по­до­льстить­ся к ма­те­ри, умело играя на ее чув­ствах. Герой пред­ста­ет в этой сцене лю­бим­цем всего сво­е­го се­мей­ства. Для отца он  — «за­бав­ник» и «за­тей­ник», дя­дюш­ка ха­рак­те­ри­зу­ет Мит­ро­фа­нуш­ку как «ма­туш­ки­но­го сынка». На самом же деле это без­дель­ник и лен­тяй, ба­ло­ван­ный не­до­росль, при­вык­ший к празд­но­сти, быст­ро усво­ив­ший при­ня­тые в семье по­ряд­ки.

Нравы дво­рян отоб­ра­же­ны са­ти­ри­че­ски во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ских пи­са­те­лей. На­при­мер, в поэме Ни­ко­лая Ва­си­лье­ви­ча Го­го­ля «Мерт­вые души». Автор со­зда­ет об­ра­зы Ма­ни­ло­ва, Ко­ро­боч­ки, Плюш­ки­на и Со­ба­ке­ви­ча при по­мо­щи раз­ных видов ко­ми­че­ско­го. Глав­ным из них, без­услов­но, яв­ля­ет­ся са­ти­ра. Чи­та­тель видит чрез­мер­ную мяг­кость Ма­ни­ло­ва, ску­пость Плюш­ки­на, не­об­ра­зо­ван­ность Ко­ро­боч­ки, раз­нуз­дан­ность Ноздрёва, хам­ство Со­ба­ке­ви­ча. Нравы этих людей, как и нравы Про­ста­ко­вой в «Не­до­рос­ле», дикие. Не­об­ра­зо­ван­ность, не­ве­же­ство, не­спо­соб­ность к со­зи­да­нию  — общие черты, объ­еди­ня­ю­щие об­ра­зы дво­рян в про­из­ве­де­ни­ях рус­ских клас­си­ков.

При­ве­дем дру­гое ре­ше­ние.

Нравы дво­рян отоб­ра­же­ны са­ти­ри­че­ски во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ских пи­са­те­лей. На­при­мер, в ко­ме­дии Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Все опи­сан­ные в ней дво­ря­не имеют ко­рыст­ные цели в жизни. Фа­му­сов и его окру­же­ние бес­по­ко­ят­ся толь­ко о ка­рье­ре и бо­гат­стве. Как и Про­ста­ко­вым-Ско­ти­ни­ным, ге­ро­ям ко­ме­дии Гри­бо­едо­ва не ин­те­ре­сен сам че­ло­век, в по­го­не за бо­гат­ством и удач­ной пар­ти­ей Про­ста­ко­ва и Мит­ро­фа­нуш­ка, Фа­му­сов и Мол­ча­лин за­бы­ва­ют о нрав­ствен­ных прин­ци­пах, об ис­тин­ных цен­но­стях. Един­ствен­но важ­ным они счи­та­ют по­ло­же­ние в об­ще­стве.

Для «Не­до­рос­ля» ха­рак­тер­ны го­во­ря­щие фа­ми­лии, ко­то­рые яв­ля­ют­ся при­зна­ком та­ко­го ли­те­ра­тур­но­го на­прав­ле­ния, как клас­си­цизм.

Ответ: го­во­ря­щи­еклас­си­цизм.

Нравы дво­рян отоб­ра­же­ны са­ти­ри­че­ски во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ских пи­са­те­лей. На­при­мер, в поэме Ни­ко­лая Ва­си­лье­ви­ча Го­го­ля «Мерт­вые души». Автор со­зда­ет об­ра­зы Ма­ни­ло­ва, Ко­ро­боч­ки, Плюш­ки­на и Со­ба­ке­ви­ча при по­мо­щи раз­ных видов ко­ми­че­ско­го. Глав­ным из них, без­услов­но, яв­ля­ет­ся са­ти­ра. Чи­та­тель видит чрез­мер­ную мяг­кость Ма­ни­ло­ва, ску­пость Плюш­ки­на, не­об­ра­зо­ван­ность Ко­ро­боч­ки, раз­нуз­дан­ность Ноздрёва, хам­ство Со­ба­ке­ви­ча. Нравы этих людей, как и нравы Про­ста­ко­вой в «Не­до­рос­ле», дикие. Не­об­ра­зо­ван­ность, не­ве­же­ство, не­спо­соб­ность к со­зи­да­нию  — общие черты, объ­еди­ня­ю­щие об­ра­зы дво­рян в про­из­ве­де­ни­ях рус­ских клас­си­ков.

При­ве­дем дру­гое ре­ше­ние.

Нравы дво­рян отоб­ра­же­ны са­ти­ри­че­ски во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ских пи­са­те­лей. На­при­мер, в ко­ме­дии Алек­сандра Сер­ге­е­ви­ча Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Все опи­сан­ные в ней дво­ря­не имеют ко­рыст­ные цели в жизни. Фа­му­сов и его окру­же­ние бес­по­ко­ят­ся толь­ко о ка­рье­ре и бо­гат­стве. Как и Про­ста­ко­вым-Ско­ти­ни­ным, ге­ро­ям ко­ме­дии Гри­бо­едо­ва не ин­те­ре­сен сам че­ло­век, в по­го­не за бо­гат­ством и удач­ной пар­ти­ей Про­ста­ко­ва и Мит­ро­фа­нуш­ка, Фа­му­сов и Мол­ча­лин за­бы­ва­ют о нрав­ствен­ных прин­ци­пах, об ис­тин­ных цен­но­стях. Един­ствен­но важ­ным они счи­та­ют по­ло­же­ние в об­ще­стве.

5.1. Про­бле­ме вос­пи­та­ния в семье рус­ско­го по­ме­щи­ка по­свя­ще­на ко­ме­дия Д. И. Фон­ви­зи­на «Не­до­росль». В семье этой царит «мат­ри­ар­хат». Гос­по­жа Про­ста­ко­ва, не от­ли­ча­ясь осо­бым умом и об­ра­зо­ван­но­стью, дер­жит в под­чи­не­нии все свое се­мей­ство. Гос­по­жа Про­ста­ко­ва, же, всем серд­цем любя сына, не утруж­да­ет его за­ня­ти­я­ми и вся­че­ски ба­лу­ет. При­вить Мит­ро­фа­ну какие-либо по­ло­жи­тель­ные ка­че­ства или по­ня­тия о нрав­ствен­но­сти она не в со­сто­я­нии, так как сама ли­ше­на их. Ре­зуль­та­ты по­доб­но­го вос­пи­та­ния пла­чев­ны: Мит­ро­фа­нуш­ка не толь­ко не­ве­же­ствен, но и зло­нра­вен, хитер. В этой сцене мы видим, что он умеет по­до­льстить­ся к ма­те­ри, умело играя на ее чув­ствах. Герой пред­ста­ет в этой сцене лю­бим­цем всего сво­е­го се­мей­ства. Для отца он  — «за­бав­ник» и «за­тей­ник», дя­дюш­ка ха­рак­те­ри­зу­ет Мит­ро­фа­нуш­ку как «ма­туш­ки­но­го сынка». На самом же деле это без­дель­ник и лен­тяй, ба­ло­ван­ный не­до­росль, при­вык­ший к празд­но­сти, быст­ро усво­ив­ший при­ня­тые в семье по­ряд­ки.

5.2. Гос­по­жа Про­ста­ко­ва, не от­ли­ча­ясь умом и об­ра­зо­ван­но­стью, дер­жит в под­чи­не­нии все свое се­мей­ство. Любит она толь­ко сына. При­вить Мит­ро­фа­ну какие-либо по­ло­жи­тель­ные ка­че­ства или по­ня­тия о нрав­ствен­но­сти она не в со­сто­я­нии, так как сама ли­ше­на их. Ре­зуль­та­ты по­доб­но­го вос­пи­та­ния пла­чев­ны: Мит­ро­фа­нуш­ка не толь­ко не­ве­же­ствен, но и зло­нра­вен, хитер. В этой сцене мы видим, что он умеет по­до­льстить­ся к ма­те­ри, умело играя на ее чув­ствах. Герой пред­ста­ет в этой сцене лю­бим­цем всего сво­е­го се­мей­ства. Для отца он  — «за­бав­ник» и «за­тей­ник», дя­дюш­ка ха­рак­те­ри­зу­ет Мит­ро­фа­нуш­ку как «ма­туш­ки­но­го сынка». На самом же деле это без­дель­ник и лен­тяй, ба­ло­ван­ный не­до­росль, при­вык­ший к празд­но­сти, быст­ро усво­ив­ший при­ня­тые в семье по­ряд­ки. Про­ста­ко­вы-Ско­ти­ни­ны – об­ра­зец того са­мо­го «огру­бе­ло­го звер­ства», о ко­то­ром го­во­рит Н. В. Го­голь. По­это­му его вы­ска­зы­ва­ние о ко­ме­дии Д. И. Фон­ви­зи­на впол­не обос­но­ва­но.

Уста­но­вим со­от­вет­ствия.

А)  Ста­ро­дум  — 4) «Имей серд­це, имей душу — и бу­дешь че­ло­век во вся­кое время».

Б)  Мит­ро­фа­нуш­ка  — 3) «Не хочу учить­ся — хочу же­нить­ся».

В)  Прав­дин  — 1) «Пря­мое до­сто­ин­ство в че­ло­ве­ке есть душа».

Ответ: 431.

Дан­ный фраг­мент взят из главы ро­ма­на «Герой на­ше­го вре­ме­ни», ко­то­рая на­зы­ва­ет­ся «Фа­та­лист».

Ответ: Фа­та­лист.

Такое рас­суж­де­ние на­зы­ва­ет­ся мо­но­ло­гом. Дадим опре­де­ле­ние.

Мо­но­лог  — это вид ху­до­же­ствен­ной речи. Ис­поль­зу­ет­ся прак­ти­че­ски во всех ли­те­ра­тур­ных про­из­ве­де­ни­ях, это уни­вер­саль­ная ре­че­вая форма. В эпи­че­ских про­из­ве­де­ни­ях мо­но­лог  — ос­но­ва ав­тор­ско­го по­вест­во­ва­ния. Боль­шин­ство ли­ри­че­ских сти­хо­тво­ре­ний пред­став­ля­ют собой ли­ри­че­ские мо­но­ло­ги. В пье­сах и в эпи­че­ских про­из­ве­де­ни­ях мо­но­ло­ги  — форма вы­ска­зы­ва­ний пер­со­на­жей.

Ответ: мо­но­лог.

Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся пей­за­жем. Дадим опре­де­ле­ние.

Пей­заж  — это изоб­ра­же­ние при­ро­ды в ли­те­ра­тур­ном про­из­ве­де­нии. Чаще всего пей­заж не­об­хо­дим для того, чтобы обо­зна­чить место и об­ста­нов­ку дей­ствия (лес, поле, до­ро­га, горы, река, море, сад, парк, де­рев­ня, по­ме­щи­чья усадь­ба и т. д.)

Ответ: пей­заж.

Ан­ти­те­за  — про­ти­во­по­став­ле­ние: то мрач­ные, то ра­дуж­ные.

Ответ: ан­ти­те­за.

Фи­ло­соф­ский роман  — ху­до­же­ствен­ное про­из­ве­де­ние, в сю­же­те или об­ра­зах ко­то­ро­го из­вест­ную роль иг­ра­ют фи­ло­соф­ские кон­цеп­ции.

Ответ: фи­ло­соф­ский.

М. Ю. Лер­мон­тов в ро­ма­не «Герой на­ше­го вре­ме­ни» раз­мыш­ля­ет о судь­бах сво­е­го по­ко­ле­ния, по­ко­ле­ния эпохи «без­вре­ме­нья», же­сто­ко­го по­дав­ле­ния лич­но­сти. В пе­ри­од го­не­ний и пре­сле­до­ва­ния лю­бо­го сво­бо­до­мыс­лия люди пас­сив­но при­ни­ма­ли об­ще­ствен­ные пе­ре­ме­ны, ни к чему не стре­ми­лись, а про­сто плыли по те­че­нию, про­жи­гая свою жизнь на свет­ских балах и тратя ее на раз­ные со­мни­тель­ные раз­вле­че­ния. Бун­та­ри, ко­то­рые вы­сту­па­ли про­тив этого, были об­ре­че­ны на оди­но­че­ство. В душе они ощу­ща­ли страх перед вла­стью, не­ве­рие и со­мне­ния. По­ко­ле­ние того вре­ме­ни жило в эпохе от­ка­за от свет­лых иде­а­лов. В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на при­во­дит­ся рас­суж­де­ние о том, как меч­та­те­ли с пыл­ки­ми ду­ша­ми пре­вра­ща­лись в скеп­ти­ков, «ски­та­ю­щих­ся по земле без убеж­де­ний и гор­до­сти, без на­сла­жде­ния и стра­ха». Пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния ста­но­вит­ся на стра­ни­цах ро­ма­на Пе­чо­рин, пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния по боль­шо­му счёту яв­ля­ет­ся и сам Лер­мон­тов, осуж­да­ю­щий своих ро­вес­ни­ков в без­дей­ствии и сми­ре­нии.

Про­ти­во­ре­чи­вый, мя­ту­щий­ся герой пред­став­лен в ро­ма­не Фе­до­ра Ми­хай­ло­ви­ча До­сто­ев­ско­го «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние». Чи­та­тель видит мно­го­чис­лен­ные рас­суж­де­ния Ро­ди­о­на Рас­коль­ни­ко­ва об устрой­стве мира, спра­вед­ли­во­сти. Он, как и герой Лер­мон­то­ва, пы­та­ет­ся найти свое место в жизни. Од­на­ко пер­со­на­жу До­сто­ев­ско­го в конце про­из­ве­де­ния все же уда­ет­ся найти свой путь. Лю­бовь по­мо­га­ет ему в этом, через лю­бовь он при­хо­дит к богу. А вот Пе­чо­рин так и не смог найти при­ме­не­ния своим силам.

При­ве­дем дру­гое ре­ше­ние.

Про­ти­во­ре­чи­вые, мя­ту­щи­е­ся герои пред­став­ле­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в ро­ма­не-эпо­пее Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Война и мир». Пьер Без­ухов, как и Гри­го­рий Пе­чо­рин, на­хо­дит­ся в по­сто­ян­ном по­ис­ке себя. Он всту­па­ет в мас­сон­ское об­ще­ство, же­нит­ся, от­прав­ля­ет­ся на войну, ищет свое пред­на­зна­че­ние в убий­стве На­по­лео­на. И толь­ко про­стой кре­стья­нин Пла­тон Ка­ра­та­ев, ви­де­ние мира ко­то­ро­го на­ко­нец дает Пьеру успо­ко­е­ние, по­мо­га­ет герою найти от­ве­ты на все во­про­сы. Этим и раз­ли­ча­ют­ся герои Тол­сто­го и Лер­мон­то­ва. Без­ухов сумел прой­ти через все ис­пы­та­ния и осо­знать цен­ность жизни, а Пе­чо­рин  — нет.

Герой при­ведённого фраг­мен­та раз­мыш­ля­ет над «веч­ны­ми» во­про­са­ми бытия, фор­му­ли­ру­ет об­ще­че­ло­ве­че­ские про­бле­мы. Это поз­во­ля­ет опре­де­лить жан­ро­вую раз­но­вид­ность ро­ма­на «Герой на­ше­го вре­ме­ни» как фи­ло­соф­ский роман. Есть у этого про­из­ве­де­ния и ещё одно опре­де­ле­ние жан­ро­вой раз­но­вид­но­сти  — пси­хо­ло­ги­че­ский роман, в ко­то­ром автор имеет целью изоб­ра­же­ние и ис­сле­до­ва­ние «внут­рен­не­го мира че­ло­ве­ка» и «тон­чай­ших дви­же­ний его души».

Ответ: фи­ло­соф­ский­пси­хо­ло­ги­че­ский.

Про­ти­во­ре­чи­вый, мя­ту­щий­ся герой пред­став­лен в ро­ма­не Фе­до­ра Ми­хай­ло­ви­ча До­сто­ев­ско­го «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние». Чи­та­тель видит мно­го­чис­лен­ные рас­суж­де­ния Ро­ди­о­на Рас­коль­ни­ко­ва об устрой­стве мира, спра­вед­ли­во­сти. Он, как и герой Лер­мон­то­ва, пы­та­ет­ся найти свое место в жизни. Од­на­ко пер­со­на­жу До­сто­ев­ско­го в конце про­из­ве­де­ния все же уда­ет­ся найти свой путь. Лю­бовь по­мо­га­ет ему в этом, через лю­бовь он при­хо­дит к богу. А вот Пе­чо­рин так и не смог найти при­ме­не­ния своим силам.

При­ве­дем дру­гое ре­ше­ние.

Про­ти­во­ре­чи­вые, мя­ту­щи­е­ся герои пред­став­ле­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры. На­при­мер, в ро­ма­не-эпо­пее Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Война и мир». Пьер Без­ухов, как и Гри­го­рий Пе­чо­рин, на­хо­дит­ся в по­сто­ян­ном по­ис­ке себя. Он всту­па­ет в ма­сон­ское об­ще­ство, же­нит­ся, от­прав­ля­ет­ся на войну, ищет свое пред­на­зна­че­ние в убий­стве На­по­лео­на. И толь­ко про­стой кре­стья­нин Пла­тон Ка­ра­та­ев, ви­де­ние мира ко­то­ро­го на­ко­нец дает Пьеру успо­ко­е­ние, по­мо­га­ет герою найти от­ве­ты на все во­про­сы. Этим и раз­ли­ча­ют­ся герои Тол­сто­го и Лер­мон­то­ва. Без­ухов сумел прой­ти через все ис­пы­та­ния и осо­знать цен­ность жизни, а Пе­чо­рин  — нет.

5.1. М. Ю. Лер­мон­тов в ро­ма­не «Герой на­ше­го вре­ме­ни» раз­мыш­ля­ет о судь­бах сво­е­го по­ко­ле­ния, по­ко­ле­ния эпохи «без­вре­ме­нья», же­сто­ко­го по­дав­ле­ния лич­но­сти. В пе­ри­од го­не­ний и пре­сле­до­ва­ния лю­бо­го сво­бо­до­мыс­лия люди пас­сив­но при­ни­ма­ли об­ще­ствен­ные пе­ре­ме­ны, ни к чему не стре­ми­лись, а про­сто плыли по те­че­нию, про­жи­гая свою жизнь на свет­ских балах и тратя ее на раз­ные со­мни­тель­ные раз­вле­че­ния. Бун­та­ри, ко­то­рые вы­сту­па­ли про­тив этого, были об­ре­че­ны на оди­но­че­ство. В душе они ощу­ща­ли страх перед вла­стью, не­ве­рие и со­мне­ния. По­ко­ле­ние того вре­ме­ни жило в эпохе от­ка­за от свет­лых иде­а­лов. В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на при­во­дит­ся рас­суж­де­ние о том, как меч­та­те­ли с пыл­ки­ми ду­ша­ми пре­вра­ща­лись в скеп­ти­ков, «ски­та­ю­щих­ся по земле без убеж­де­ний и гор­до­сти, без на­сла­жде­ния и стра­ха». Пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния ста­но­вит­ся на стра­ни­цах ро­ма­на Пе­чо­рин, пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния по боль­шо­му счёту яв­ля­ет­ся и сам Лер­мон­тов, осуж­да­ю­щий своих ро­вес­ни­ков в без­дей­ствии и сми­ре­нии.

5.2. В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на М. Ю. Лер­мон­то­ва «Герой на­ше­го вре­ме­ни» при­во­дит­ся рас­суж­де­ние о том, как меч­та­те­ли с пыл­ки­ми ду­ша­ми пре­вра­ща­лись в скеп­ти­ков, «ски­та­ю­щих­ся по земле без убеж­де­ний и гор­до­сти, без на­сла­жде­ния и стра­ха». Пред­ста­ви­те­лем этого по­ко­ле­ния был пуш­кин­ский Ев­ге­ний Оне­гин, а на стра­ни­цах «Героя на­ше­го вре­ме­ни»  — Пе­чо­рин. Раз­мыш­ле­ния Пе­чо­ри­на о соб­ствен­ной жизни под­твер­жда­ют мне­ние о нём И. А. Гон­ча­ро­ва. Герой Лер­мон­то­ва под­чер­ки­ва­ет, что в душе у него оста­лась «…одна уста­лость, […] стало скуч­но и гадко». Эти слова почти до­слов­но сов­па­да­ют с ха­рак­те­ри­сти­кой Гон­ча­ро­ва. По­это­му при­ведённое вы­ска­зы­ва­ние можно счи­тать пра­во­мер­ным.

А)  Мак­сим Мак­си­мыч  — вы­нуж­ден­но при­ми­рит­ся с по­хи­ще­ни­ем Бэлы;

Б)  Груш­ниц­кий − ор­га­ни­зу­ет за­го­вор про­тив Пе­чо­ри­на;

В)  Вулич − за­клю­чит с Пе­чо­ри­ным не­обыч­ное пари.

Ответ: 431.

А.  С. Пуш­кин опре­де­лил жанр сво­е­го про­из­ве­де­ния как роман в сти­хах, со­че­та­ю­щий при­су­щие ему свой­ства ком­по­зи­ции, си­сте­мы пер­со­на­жей со сти­хо­твор­ной фор­мой.

Ответ: жанр­ро­ман.

Оне­гин­ская стро­фа  — стро­фа, ко­то­рой на­пи­сан роман А. С. Пуш­ки­на «Ев­ге­ний Оне­гин».

Оне­гин­ская стро­фа со­сто­ит из трёх чет­ве­ро­сти­ший (ка­тре­нов) и за­клю­чи­тель­но­го дву­сти­шия, на­пи­сан­ных четырёхстоп­ным ямбом. Пер­вое чет­ве­ро­сти­шие  — с пе­рекрёстной риф­мой; во вто­ром  — риф­му­ют­ся смеж­ные стро­ки; в тре­тьем  — рифмы охват­ные; в за­клю­чи­тель­ном дву­сти­шии  — смеж­ная рифма.

Ответ: оне­гин­ская.

Такое опи­са­ние на­зы­ва­ет­ся пей­за­жем. Пей­заж  — изоб­ра­же­ние при­ро­ды в ли­те­ра­тур­ном про­из­ве­де­нии. Чаще всего пей­заж не­об­хо­дим для того, чтобы обо­зна­чить место и об­ста­нов­ку дей­ствия (лес, поле, до­ро­га, горы, река, море, сад, парк, де­рев­ня, по­ме­щи­чья усадь­ба и т. д.).

Ответ: пей­заж.

Фа­ми­лия этой ге­ро­и­ни  — Ла­ри­на. Среди мно­же­ства дей­ству­ю­щих лиц, в ро­ма­не самым круп­ным пла­ном по­ка­за­на Та­тья­на Ла­ри­на, ко­то­рую автор на­зы­ва­ет своим «милым иде­а­лом». Это не­слу­чай­но. Пуш­кин вы­де­ля­ет Та­тья­ну из мно­гих пред­ста­ви­тель­ниц дво­рян­ско­го об­ще­ства, по­ка­зы­ва­ет ее как цель­ную на­ту­ру, спо­соб­ную на глу­бо­кие и ис­крен­ние чув­ства.

Ответ: Ла­ри­на.

Дан­ное про­из­ве­де­ние на­пи­са­но раз­ме­ром «ямб». Дадим опре­де­ле­ние. Ямб  — это дву­слож­ный раз­мер, в ко­то­ром уда­ре­ние па­да­ет на 2-ой слог.

Ответ: ямб.

В ро­ма­не «Ев­ге­ний Оне­гин» перед нами в ярких ре­а­ли­сти­че­ских крас­ках пред­ста­ют и сто­ли­ца, и про­вин­ция, и де­рев­ня, и город, и сама рус­ская при­ро­да  — во всем ее мно­го­об­ра­зии и из­мен­чи­во­сти.

Од­на­ко при­ро­да в ро­ма­не  — это не про­сто кар­ти­ны, от­ра­жа­ю­щие кра­со­ту и свое­об­ра­зие того или иного вре­ме­ни года. Опи­са­ни­ям при­ро­ды поэт при­да­ет на­мно­го более се­рьез­ное зна­че­ние. Они при­зва­ны под­черк­нуть те или иные осо­бен­но­сти ха­рак­те­ра, по­ве­де­ния, взгля­дов ге­ро­ев, пе­ре­дать их ду­шев­ный мир, мечты, стрем­ле­ния, нрав­ствен­ные иде­а­лы. Имен­но по­это­му по­ло­жи­тель­ные герои про­из­ве­де­ния, как, на­при­мер, Та­тья­на, ри­су­ют­ся в окру­же­нии при­ро­ды. Та­тья­на, «рус­ская душою», сама срод­ни рус­ской при­ро­де во всем ее мно­го­об­ра­зии и не­со­мнен­ной пре­ле­сти, для неё, как и для поэта при­ро­да и Ро­ди­на не­раз­рыв­ны. Лег­кая ав­тор­ская иро­ния ощу­ща­ет­ся в об­ра­ще­нии к чи­та­те­лю, ко­то­рый, воз­мож­но, не най­дет в этих стро­ках «изящ­но­го» («Все это низ­кая при­ро­да»), тем более что пер­вый снег, как ука­зы­ва­ет Пуш­кин, уже опи­сан «рос­кош­ным сло­гом» и изоб­ра­жен «пев­цом фин­лянд­ки мо­ло­дой». Од­на­ко автор по­ка­зы­ва­ет нам, сколь­ко пре­ле­сти и по­э­тич­но­сти за­клю­ча­ет­ся в этих всем зна­ко­мых, род­ных, но не все­гда за­ме­ча­е­мых нами кар­ти­нах.

Кар­ти­ны рус­ской при­ро­ды пред­став­ле­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ских пи­са­те­лей. В «Ев­ге­нии Оне­ги­не» на фоне при­ро­ды часто изоб­ра­же­на Та­тья­на. Ге­ро­и­ня чув­ству­ет при­ро­ду, любит её  — для Пуш­ки­на это при­знак вы­со­кой нрав­ствен­но­сти. Как и у Пуш­ки­на, у Тол­сто­го кар­ти­ны при­ро­ды яв­ля­ют­ся от­ра­же­ни­ем чувств ге­ро­ев. В ро­ма­не-эпо­пее Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Война и мир» одним из ярких эпи­зо­дов, по­жа­луй, яв­ля­ет­ся опи­са­ние дуба. Автор ис­поль­зу­ет оли­це­тво­ре­ние, чтобы пе­ре­дать всю жиз­нен­ную силу и мощь де­ре­ва. В «Войне и мире» дуб яв­ля­ет­ся важ­ным сим­во­лом. Имен­но в со­по­став­ле­нии дуба и князя Ан­дрея по­ка­за­но воз­рож­де­ние героя, воз­вра­ще­ние его к жизни во всей ее мно­го­ли­ко­сти. Таким об­ра­зом, и у Пуш­ки­на, и у Тол­сто­го кар­ти­ны при­ро­ды по­мо­га­ют рас­кры­тию ха­рак­те­ров ге­ро­ев.

В «Ев­ге­нии Оне­ги­не» поэт не из­ме­нил себе: он на­пи­сал роман своим лю­би­мым сти­хо­твор­ным раз­ме­ром  — ямбом. Но­ва­тор­ской же ока­за­лась стро­фа, ко­то­рую со­здал Пуш­кин: она со­сто­я­ла, как и сонет, из 14 строк, но с осо­бой упо­ря­до­чен­ной си­сте­мой риф­мов­ки. Эта стро­фа по­лу­чи­ла на­зва­ние оне­гин­ской.

Ответ: ям­бо­мо­не­гин­ской.

Кар­ти­ны рус­ской при­ро­ды пред­став­ле­ны во мно­гих про­из­ве­де­ни­ях рус­ских пи­са­те­лей. В «Ев­ге­нии Оне­ги­не» на фоне при­ро­ды часто изоб­ра­же­на Та­тья­на. Ге­ро­и­ня чув­ству­ет при­ро­ду, любит её  — для Пуш­ки­на это при­знак вы­со­кой нрав­ствен­но­сти. Как и у Пуш­ки­на, у Тол­сто­го кар­ти­ны при­ро­ды яв­ля­ют­ся от­ра­же­ни­ем чувств ге­ро­ев. В ро­ма­не-эпо­пее Льва Ни­ко­ла­е­ви­ча Тол­сто­го «Война и мир» одним из ярких эпи­зо­дов, по­жа­луй, яв­ля­ет­ся опи­са­ние дуба. Автор ис­поль­зу­ет оли­це­тво­ре­ние, чтобы пе­ре­дать всю жиз­нен­ную силу и мощь де­ре­ва. В «Войне и мире» дуб яв­ля­ет­ся важ­ным сим­во­лом. Имен­но в со­по­став­ле­нии дуба и князя Ан­дрея по­ка­за­но воз­рож­де­ние героя, воз­вра­ще­ние его к жизни во всей ее мно­го­ли­ко­сти. Таким об­ра­зом, и у Пуш­ки­на, и у Тол­сто­го кар­ти­ны при­ро­ды по­мо­га­ют рас­кры­тию ха­рак­те­ров ге­ро­ев.

5.1. В ро­ма­не «Ев­ге­ний Оне­гин» перед нами в ярких ре­а­ли­сти­че­ских крас­ках пред­ста­ют и сто­ли­ца, и про­вин­ция, и де­рев­ня, и город, и сама рус­ская при­ро­да  — во всем ее мно­го­об­ра­зии и из­мен­чи­во­сти.

Од­на­ко при­ро­да в ро­ма­не  — это не про­сто кар­ти­ны, от­ра­жа­ю­щие кра­со­ту и свое­об­ра­зие того или иного вре­ме­ни года. Опи­са­ни­ям при­ро­ды поэт при­да­ет на­мно­го более се­рьез­ное зна­че­ние. Они при­зва­ны под­черк­нуть те или иные осо­бен­но­сти ха­рак­те­ра, по­ве­де­ния, взгля­дов ге­ро­ев, пе­ре­дать их ду­шев­ный мир, мечты, стрем­ле­ния, нрав­ствен­ные иде­а­лы. Имен­но по­это­му по­ло­жи­тель­ные герои про­из­ве­де­ния, как, на­при­мер, Та­тья­на, ри­су­ют­ся в окру­же­нии при­ро­ды. Та­тья­на, «рус­ская душою», сама срод­ни рус­ской при­ро­де во всем ее мно­го­об­ра­зии и не­со­мнен­ной пре­ле­сти, для неё, как и для поэта при­ро­да и Ро­ди­на не­раз­рыв­ны. Лег­кая ав­тор­ская иро­ния ощу­ща­ет­ся в об­ра­ще­нии к чи­та­те­лю, ко­то­рый, воз­мож­но, не най­дет в этих стро­ках «изящ­но­го» («Все это низ­кая при­ро­да»), тем более что пер­вый снег, как ука­зы­ва­ет Пуш­кин, уже опи­сан «рос­кош­ным сло­гом» и изоб­ра­жен «пев­цом фин­лянд­ки мо­ло­дой». Од­на­ко автор по­ка­зы­ва­ет нам, сколь­ко пре­ле­сти и по­э­тич­но­сти за­клю­ча­ет­ся в этих всем зна­ко­мых, род­ных, но не все­гда за­ме­ча­е­мых нами кар­ти­нах.

5.2. В при­ведённом фраг­мен­те ро­ма­на А. С. Пуш­ки­на «Ев­ге­ний Оне­гин» перед чи­та­те­лем пред­ста­ют пре­крас­ные кар­ти­ны рус­ской при­ро­ды, кре­стьян­ско­го быта, упо­ми­на­ют­ся на­род­ные обы­чаи.

Ро­ди­на чаще всего ас­со­ци­и­ру­ет­ся в нашем со­зна­нии с род­ной при­ро­дой, с тем ме­стом, где ро­дил­ся, где отчий дом, куда хо­чет­ся воз­вра­щать­ся. На­пи­сать о Ро­ди­не так живо и тре­пет­но мог толь­ко на­сто­я­щий пат­ри­от.

В окно уви­де­ла Та­тья­на

По­ут­ру по­бе­лев­ший двор,

Кур­ти­ны, кров­ли и забор,

На стёклах лег­кие узоры,

Де­ре­вья в зим­нем се­реб­ре,

Сорок весёлых на дворе.

Всё в этих стро­ках дышит лю­бо­вью и про­сто­той.

Поэт также го­во­рит о на­род­ных тра­ди­ци­ях, ко­то­рые сам хо­ро­шо знает.

По­это­му в при­ведённом вы­ска­зы­ва­нии Ф. М. До­сто­ев­ско­го аб­со­лют­но верно А. С. Пуш­кин на­зван на­род­ным пи­са­те­лем.

А)  Лен­ский  — «он серд­цем милый был не­веж­да…»;

Б)  Оне­гин  — «ханд­ра ждала его на стра­же»;

В)  За­рец­кий  — «он зол, он сплет­ник, он ре­чист».

Ответ: 431.