Такой тер­мин на­зы­ва­ет­ся кон­флик­том. Дадим опре­де­ле­ние.

Кон­фликт  — это раз­но­гла­сие, про­ти­во­ре­чие, столк­но­ве­ние, ост­рая борь­ба, во­пло­щен­ные в сю­же­те ли­те­ра­тур­но­го про­из­ве­де­ния.

Ос­нов­ной кон­фликт в про­из­ве­де­нии  — от­сут­ствие по­ни­ма­ния между стар­шим по­ко­ле­ни­ем и млад­шим.

Ответ: кон­фликт.

Со­глас­но тек­сту ро­ма­на: Ба­за­ров умрет, за­ра­зив­шись тифом; Павел Пет­ро­вич уедет жить за гра­ни­цу; Ни­ко­лай Пет­ро­вич же­нит­ся на Фе­неч­ке.

Ответ: 241.

Глав­ным прин­ци­пом ни­ги­лиз­ма счи­та­ет­ся от­ри­ца­ние. Ба­за­ров готов от­ри­цать всё и вся, в то время как Павел Пет­ро­вич при­зна­ет силу лич­но­сти. «Че­ло­ве­че­ская лич­ность долж­на быть креп­ка, как скала»,  — за­яв­ля­ет Павел Пет­ро­вич, при­бе­гая к срав­не­нию, сред­ству ху­до­же­ствен­ной изоб­ра­зи­тель­но­сти, ос­но­ван­но­му на со­от­не­се­нии пред­ме­тов или яв­ле­ний с целью по­яс­не­ния од­но­го из них при по­мо­щи дру­го­го.

Ответ: от­ри­ца­ни­е­срав­не­нию.

1.  Ни­ко­лай Пет­ро­вич и Павел Пет­ро­вич Кир­са­но­вы  — пред­ста­ви­те­ли ли­бе­раль­но на­стро­ен­но­го дво­рян­ства, не­ко­гда счи­тав­ше­го­ся про­грес­сив­ным, но по­сте­пен­но те­ря­ю­ще­го свои по­зи­ции пред новым за­рож­да­ю­щим­ся раз­но­чин­ством. Они оба при­над­ле­жат к ла­ге­рю «отцов», про­ти­во­по­став­лен­но­му в ро­ма­не «детям». Кон­фликт между от­ца­ми и детьми не­из­бе­жен. Счи­тая себя ари­сто­кра­том-⁠ли­бе­ра­лом, Павел Пет­ро­вич гор­дит­ся сво­и­ми «прин­си­па­ми», од­на­ко гор­дость эта пу­стая, ведь «прин­си­пы» его лишь слова. Он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Кир­са­но­вы не хотят ми­рить­ся с тем, что их жизнь по­сте­пен­но ухо­дит в про­шлое, а на смену им идет новое по­ко­ле­ние со сво­и­ми взгля­да­ми.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Ба­за­ров  — че­ло­век дела, он не про­воз­гла­ша­ет гром­ких прин­ци­пов, а де­ла­ет то, что счи­та­ет по­лез­ным. В споре с Пав­лом Пет­ро­ви­чем он вы­гля­дит убе­ди­тель­нее. По­это­му впол­не может быть при­знан по­бе­ди­те­лем в дан­ном «по­един­ке».

2.  Следя за судь­ба­ми пер­со­на­жей, мы чув­ству­ем при­сут­ствие на стра­ни­цах ро­ма­на са­мо­го Тур­ге­не­ва. Автор глу­бо­ко пе­ре­жи­ва­ет все то, о чем пишет. Од­на­ко от­но­ше­ние его к про­ис­хо­дя­ще­му в ро­ма­не не­од­но­знач­но. Так, в при­ведённом от­рыв­ке пе­ре­дан спор Ба­за­ро­ва с Кир­са­но­вым. Труд­но не со­гла­сить­ся с ни­ги­ли­стом Ба­за­ро­вым, что нужно тру­дить­ся, сам Ба­за­ров  — че­ло­век дела. Но нет ни­че­го пло­хо­го и в том, что Павел Пет­ро­вич в де­рев­не не пе­ре­стал сле­дить за собой, за­бо­тит­ся о своём внеш­нем виде. Нет в ро­ма­не од­но­знач­но­го от­ве­та, кто из них без­ого­во­роч­но прав, а кто не прав. Пи­са­тель хочет разо­брать­ся, какое оно, новое по­ко­ле­ние. Вряд ли роман можно на­звать вы­зо­вом, по­то­му что в ходе по­вест­во­ва­ния нель­зя не от­ме­тить и яв­но­го ав­тор­ско­го со­чув­ствия Ев­ге­нию, но вот во­прос, об­ра­щен­ный к мо­ло­до­му по­ко­ле­нию, роман, без­услов­но, со­дер­жит. По­это­му мне­ние Д. И. Пи­са­ре­ва впол­не оправ­да­но.

Про­из­ве­де­ни­ем, в ко­то­ром по­ка­зан кон­фликт отцов и детей, яв­ля­ет­ся пьеса Гри­бо­едо­ва «Горе от ума». Так же как и в «Отцах и детях», Гри­бо­едов по­ка­зы­ва­ет рож­де­ние со­ци­аль­но­го кон­флик­та из кон­флик­та бы­то­во­го. Отцы в лице Павла Пет­ро­ви­ча Кир­са­но­ва и Фа­му­со­ва на­прочь от­ка­зы­ва­ют­ся все­рьез вос­при­ни­мать детей. Они тор­мо­зят про­гресс. Вот по­че­му бы­то­вой кон­фликт пе­ре­рас­та­ет в со­ци­аль­ный. Оба ав­то­ра стре­мят­ся по­ка­зать чи­та­те­лю, что кон­фликт по­ко­ле­ний не­из­бе­жен.

Дан­ное сред­ство на­зы­ва­ет­ся срав­не­ни­ем. Дадим опре­де­ле­ние.

Срав­не­ние  — изоб­ра­зи­тель­ный прием, ос­но­ван­ный на со­по­став­ле­нии яв­ле­ния или по­ня­тия с дру­гим яв­ле­ни­ем или по­ня­тия с целью вы­де­лить какой-либо особо важ­ный в ху­до­же­ствен­ном от­но­ше­нии при­знак объ­ек­та срав­не­ния.

Ответ: срав­не­ние.

Ни­ко­лай Пет­ро­вич и Павел Пет­ро­вич Кир­са­но­вы - пред­ста­ви­те­ли ли­бе­раль­но на­стро­ен­но­го дво­рян­ства, не­ко­гда счи­тав­ше­го­ся про­грес­сив­ным, но по­сте­пен­но те­ря­ю­ще­го свои по­зи­ции пред новым за­рож­да­ю­щим­ся раз­но­чин­ством. Они оба при­над­ле­жат к ла­ге­рю «отцов», про­ти­во­по­став­лен­но­му в ро­ма­не «детям». Кон­фликт между от­ца­ми и детьми не­из­бе­жен. Счи­тая себя ари­сто­кра­том-ли­бе­ра­лом, Павел Пет­ро­вич гор­дит­ся сво­и­ми «прин­си­па­ми», од­на­ко гор­дость эта пу­стая, ведь «прин­си­пы» его лишь слова. Он со­вер­шен­но не при­спо­соб­лен к новым усло­ви­ям жизни, ко­то­рые яв­ля­ют­ся пря­мой угро­зой его спо­кой­но­му су­ще­ство­ва­нию. С пре­не­бре­же­ни­ем от­но­сит­ся он к про­стым людям, злоб­ный про­тест вы­зы­ва­ет в нем все новое, де­мо­кра­ти­че­ское. Кир­са­но­вы не хотят ми­рить­ся с тем, что их жизнь по­сте­пен­но ухо­дит в про­шлое, а на смену им идет новое по­ко­ле­ние со сво­и­ми взгля­да­ми.

Ста­ро­му миру во всем про­ти­во­по­став­ля­ет­ся Ев­ге­ний Ба­за­ров. Он гор­дит­ся своим про­стым про­ис­хож­де­ни­ем и уве­рен­но стре­мит­ся к борь­бе с пе­ре­жит­ка­ми ста­ро­го вре­ме­ни. Ба­за­ров – че­ло­век дела, он не про­воз­гла­ша­ет гром­ких прин­ци­пов, а де­ла­ет то, что счи­та­ет по­лез­ным. В споре с Пав­лом Пет­ро­ви­чем он вы­гля­дит убе­ди­тель­нее. По­это­му впол­не может быть при­знан по­бе­ди­те­лем в дан­ном «по­един­ке».

Про­бле­ма вза­и­мо­от­но­ше­ний по­ко­ле­ний тра­ди­ци­он­на для рус­ской ли­те­ра­ту­ры. К при­ме­ру, эта тема рас­кры­ва­ет­ся в про­из­ве­де­нии Ивана Сер­ге­е­ви­ча Тур­ге­не­ва «Отцы и дети». Мир ме­ня­ет­ся стре­ми­тель­но, по­это­му мно­гие ро­ди­те­ли не в со­сто­я­нии в пол­ной мере по­ни­мать своих детей, чьи иде­а­лы на­це­ле­ны на тре­бо­ва­ния быст­ро ме­ня­ю­щей­ся жизни. Так про­изо­шло и в семье Кир­са­но­вых. Павел Пет­ро­вич и Ни­ко­лай Пет­ро­вич не могут вос­при­нять идеи ни­ги­лиз­ма Ар­ка­дия и Ев­ге­ния. На этом фоне воз­ни­ка­ет кон­фликт, ко­то­рый даже при­во­дит к дуэли. Ост­ров­ский и Тур­ге­нев под­ни­ма­ют веч­ную тему, ко­то­рая лишь в не­зна­чи­тель­ной сте­пе­ни по-раз­но­му про­яв­ля­ет­ся в раз­ных се­мьях.

Такая раз­но­вид­ность жанра ро­ма­на на­зы­ва­ет­ся ис­то­ри­че­ской. Дадим опре­де­ле­ние.

Ис­то­ри­че­ский роман  — роман, дей­ствие ко­то­ро­го раз­вер­ты­ва­ет­ся на фоне ис­то­ри­че­ских со­бы­тий.

Ответ: ис­то­ри­че­ский.

Пьер (1)  — отец граф Ки­рилл Без­ухов (вне­брач­ный сын).

Князь Ан­дрей (2)  — отец Бол­кон­ский.

Ип­по­лит (3)  — отец князь Ку­ра­гин.

Ответ: 312.

Тол­стой про­ти­во­по­став­ля­ет хит­рость, рас­чет­ли­вость, уме­ние «за­те­вать» Анны Пав­лов­ны «доб­ро­ду­шию и про­сто­те» Пьера. Так, с по­мо­щью ан­ти­те­зы/кон­тра­ста автор сразу фор­ми­ру­ет у чи­та­те­ля мне­ние о герое. При­ме­ча­тель­но, что при опи­са­нии круж­ка Анны Пав­лов­ны пи­са­тель ши­ро­ко ис­поль­зу­ет фран­цуз­ский язык, ко­то­рый по­яв­ля­ет­ся там, где есть ложь, ли­це­ме­рие, лже­па­три­о­тизм. Таким об­ра­зом, фран­цуз­ский язык  — важ­ная де­таль (ху­до­же­ствен­ная де­таль) ха­рак­те­ри­сти­ки ге­ро­ев.

Ответ: ан­ти­те­зы­де­таль|ан­ти­те­зы­ху­до­же­ствен­на­я­де­таль|кон­траста­де­таль|кон­трастаху­до­же­ствен­на­я­де­таль.

1.  По­че­му Анна Пав­лов­на ис­пу­га­лась, уви­дев вхо­дя­ще­го Пьера? В нем было нечто «не свой­ствен­ное месту». Этот страх мог от­но­сить­ся толь­ко к тому ум­но­му и вме­сте... есте­ствен­но­му взгля­ду, от­ли­чав­ше­му его от всех в этой го­сти­ной. «Есте­ствен­ность» и «ум» не свой­ствен­ны месту. Что же свой­ствен­но месту? Лжи­вость. При­твор­ство. Мысль, чув­ство, ис­крен­ность где-⁠то в дру­гом мире. Но пред­ста­ви­тель этого мира, Пьер, здесь, и он пу­га­ет «хо­зяй­ку пря­диль­ной ма­стер­ской», ко­то­рой важно толь­ко одно  — чтобы ве­ре­те­на «рав­но­мер­но и не умол­кая шу­ме­ли».

2.  Темой фраг­мен­та, пред­став­лен­но­го для ана­ли­за, яв­ля­ет­ся по­ве­де­ние Пьера в са­ло­не Анны Пав­лов­ны. Оно от­ли­ча­ет­ся от по­ве­де­ния дру­гих по­се­ти­те­лей при­род­ной есте­ствен­но­стью, ко­то­рая и по­буж­да­ет Пьера сво­бод­но вы­ра­жать свои мысли. Это, по мне­нию Анны Пав­лов­ны, не толь­ко не­веж­ли­вость, но и угро­за при­выч­но­му укла­ду жизни: вечер в её са­ло­не «пущен» и дол­жен «ра­бо­тать», слов­но ме­ха­низм. Слова ис­сле­до­ва­те­ля обо­зна­ча­ют, что лю­би­мые пер­со­на­жи Л. Н. Тол­сто­го не ско­ва­ны услов­но­стя­ми, они живут и ак­тив­но осмыс­ля­ют мир, они часто оши­ба­ют­ся, но имен­но бла­го­да­ря этому рас­тут, ста­но­вят­ся силь­нее, де­я­тель­нее. Для са­мо­го ав­то­ра очень важны такие черты ха­рак­те­ра, как доб­ро­ду­шие, про­сто­та и скром­ность, есте­ствен­ность. Герои Тол­сто­го тем цен­нее для него, чем более они со­от­вет­ству­ют этому порт­ре­ту. Та­ко­ва На­та­ша, таков Пьер.

В ко­ме­дии А. С. Гри­бо­едо­ва «Горе от ума» Чац­кий пришёлся не ко двору в доме Фа­му­со­ва. Он иначе мыс­лит, иначе го­во­рит, иначе де­ла­ет. Гри­бо­едов­ский герой, по­доб­но Пьеру, вно­сит смуту в раз­ме­рен­ную жизнь свет­ско­го об­ще­ства. Анна Пав­лов­на на­ме­ка­ет графу, что не­пло­хо было бы ему из­ме­нить­ся: «На­де­юсь уви­деть вас еще, но на­де­юсь тоже, что вы пе­ре­ме­ни­те свои мне­ния, мой милый мсье Пьер». В доме Фа­му­со­ва пошли даль­ше: Чац­ко­го объ­яви­ли су­ма­сшед­шим, чтобы оправ­дать своё про­зя­ба­ние.

Таким об­ра­зом, в обоих про­из­ве­де­ни­ях мы видим не­га­тив­ное от­но­ше­ние об­ще­ства к ге­ро­ям.

Такой прием на­зы­ва­ет­ся ан­ти­те­за. Дадим опре­де­ле­ние.

Ан­ти­те­за  — важ­ней­ший прием в ро­ма­не, при­сут­ству­ю­щий даже в его на­зва­нии «Война и мир». Это про­ти­во­по­став­ле­ние дает на­ча­ло це­ло­му ряду оп­по­зи­ций, таких как зло и добро, смерть и жизнь, фальшь и есте­ствен­ность, не­на­висть и лю­бовь и т. п.

Ответ: ан­ти­те­за.

Темой фраг­мен­та, пред­став­лен­но­го для ана­ли­за, яв­ля­ет­ся по­ве­де­ние Пьера в са­ло­не Анны Пав­лов­ны. Оно от­ли­ча­ет­ся от по­ве­де­ния дру­гих по­се­ти­те­лей при­род­ной есте­ствен­но­стью, ко­то­рая и по­буж­да­ет Пьера сво­бод­но вы­ра­жать свои мысли. Это, по мне­нию Анны Пав­лов­ны, не толь­ко не­веж­ли­вость, но и угро­за при­выч­но­му укла­ду жизни: вечер в её са­ло­не "пущен" и дол­жен "ра­бо­тать", слов­но ме­ха­низм.

Слова ис­сле­до­ва­те­ля обо­зна­ча­ют, что лю­би­мые пер­со­на­жи Л. Н. Тол­сто­го не ско­ва­ны услов­но­стя­ми, они живут и ак­тив­но осмыс­ля­ют мир, они часто оши­ба­ют­ся, но имен­но бла­го­да­ря этому рас­тут, ста­но­вят­ся силь­нее, де­я­тель­нее. Для са­мо­го ав­то­ра очень важны такие черты ха­рак­те­ра, как доб­ро­ду­шие, про­сто­та и скром­ность, есте­ствен­ность. Герои Тол­сто­го тем цен­нее для него, чем более они со­от­вет­ству­ют этому порт­ре­ту. Та­ко­ва На­та­ша, таков Пьер.

Про­из­ве­де­ние Л. Н. Тол­сто­го «Война и мир» можно по праву счи­тать ро­ма­ном-эпо­пе­ей. В ро­ма­не не­сколь­ко сю­жет­ных линий, они со­зда­ют не­обык­но­вен­но ре­а­ли­стич­ное по­лот­но со­бы­тий той эпохи, от­ра­жа­ют быт, нравы. Но про­из­ве­де­ние не сво­дит­ся к про­сто­му опи­са­нию част­ных ис­то­рий ге­ро­ев, а охва­ты­ва­ет не­сколь­ко ис­то­ри­че­ских эпох: эпоху рус­ско-ав­стрий­ской войны, на­пря­жен­ной борь­бы рус­ско­го на­ро­да в Оте­че­ствен­ной войне 1812 года, эпоху под­го­тов­ки вос­ста­ния де­каб­ри­стов. Это и поз­во­ля­ет счи­тать роман Л. Н. Тол­сто­го эпо­пе­ей.

Этот же жанр для сво­е­го про­из­ве­де­ния из­брал М. А. Шо­ло­хов («Тихий Дон»), в сю­жет­ных ли­ни­ях ко­то­ро­го также раз­ви­ва­ют­ся ре­аль­ные ис­то­ри­че­ские со­бы­тия, со­бра­но боль­шое ко­ли­че­ство дей­ству­ю­щих лиц, в том числе и ре­аль­ных.

Так, в ро­ма­не «Тихий Дон» по­ка­за­ны со­бы­тия граж­дан­ской и Пер­вой ми­ро­вой войн, со­бы­тия ре­во­лю­ци­он­но­го вре­ме­ни. Шо­ло­хов про­дол­жа­ет тра­ди­ции Тол­сто­го в рас­кры­тии че­ло­ве­че­ских судеб и ха­рак­те­ров через ис­то­ри­че­ские со­бы­тия. Ис­то­рия рас­смат­ри­ва­ет­ся как столк­но­ве­ние, борь­ба враж­ду­ю­щих сто­рон, без них ис­то­рия не су­ще­ству­ет.

Таким об­ра­зом, нам уда­лось до­ка­зать, что тра­ди­ции Тол­сто­го в со­зда­нии ро­ма­на-эпо­пеи были про­дол­же­ны Шо­ло­хо­вым.

ер (1)  — отец граф Ки­рилл Без­ухов (вне­брач­ный сын).

Князь Ан­дрей (2)  — отец Бол­кон­ский.

Ип­по­лит (3)  — отец князь Ку­ра­гин.

Ответ: 312.

По­э­ти­че­ским лейт­мо­ти­вом об­ра­за Ка­те­ри­ны на про­тя­же­нии пьесы яв­ля­лось сло­во­со­че­та­ние «воль­ная птица».

Ответ: воль­ная птица.

А  — 2. Дикой  — не­ве­же­ство, гру­бость, алч­ность. Дикой Савел Про­ко­фьич  — бо­га­тый купец, один из самых ува­жа­е­мых людей го­ро­да Ка­ли­но­ва. Дикой  — ти­пич­ный са­мо­дур. Он чув­ству­ет свою власть над лю­дь­ми и пол­ную без­на­ка­зан­ность, а по­то­му тво­рит что за­хо­чет.

Б  — 4. Борис  — об­ра­зо­ван­ность, бес­ха­рак­тер­ность, чув­стви­тель­ность. Дикой от­ли­ча­ет­ся по­вы­шен­ной агре­сив­но­стью, же­ла­ни­ем уни­зить, оби­дить, оскор­бить со­бе­сед­ни­ка. Не слу­чай­но его речь со­сто­ит из гру­бых слов и ру­га­тельств. Борис Гри­го­рье­вич  — пле­мян­ник Ди­ко­го. Он один из самых сла­бо­ха­рак­тер­ных ге­ро­ев пьесы. Борис  — доб­рый, хо­ро­шо об­ра­зо­ван­ный че­ло­век. Он резко вы­де­ля­ет­ся на фоне ку­пе­че­ской среды. Но он по своей на­ту­ре сла­бый че­ло­век. Борис вы­нуж­ден уни­жать­ся перед своим дядей, Диким, ради на­след­ства, ко­то­рое тот ему оста­вит. Хотя сам герой знает, что этого ни­ко­гда не будет, он тем не менее за­ис­ки­ва­ет перед са­мо­ду­ром, терпя его вы­ход­ки. Борис не­спо­со­бен за­щи­тить ни себя, ни лю­би­мую им Ка­те­ри­ну.

В  — 3. Тихон  — сла­бость, за­ви­си­мость от ма­те­ри, по­кор­ность. Тихон  — не­злой, но сла­бый че­ло­век, он ме­чет­ся между стра­хом перед ма­те­рью и со­стра­да­ни­ем к жене. Герой любит Ка­те­ри­ну, но не так, как того тре­бу­ет Ка­ба­ни­ха  — су­ро­во, «по-⁠муж­ски». Он не хочет до­ка­зы­вать жене свою власть, ему нужна теп­ло­та и ласка.

Ответ: 243.

По­след­ние слова Бо­ри­са со­дер­жат ри­то­ри­че­ские вос­кли­ца­ния, име­ю­щие цель при­влечь вни­ма­ние слу­ша­те­лей. В сло­вах Ка­те­ри­ны чи­та­ет­ся под­текст  — она пред­чув­ству­ет, что скоро долж­но про­изой­ти что-⁠то не­хо­ро­шее, вот по­че­му про­сит Бо­ри­са по­да­вать ми­ло­сты­ню нищим, чтобы те мо­ли­лись за её «греш­ную душу».

Ответ: ри­то­ри­че­ски­е­вос­кли­ца­ни­я­под­текст.

1.  Тихон и Борис  — муж­ские об­ра­зы «Грозы», ко­то­рые по­мо­га­ют нам лучше по­нять сущ­ность Ка­те­ри­ны. Тихон яв­ля­ет­ся ее мужем, а Борис  — воз­люб­лен­ным. Тихон, и Борис сла­бые су­ще­ства, они не в со­сто­я­нии ни оце­нить, ни по­лю­бить Ка­те­ри­ну так, как она этого за­слу­жи­ва­ет. Оба яв­ля­ют­ся жерт­ва­ми «тем­но­го цар­ства», ис­пы­ты­ва­ют гнет со сто­ро­ны его пред­ста­ви­те­лей: Борис на­хо­дит­ся под гне­том дяди, а Тихон стра­да­ет от ма­те­ри. Своей вла­стью са­мо­ду­ры: Дикой и Ка­ба­но­ва  — по­дав­ля­ют все че­ло­ве­че­ское в окру­жа­ю­щих. Тихон, не­смот­ря на прось­бы жены остать­ся, бежит из ро­ди­тель­ско­го дома, чтобы хоть на время вы­рвать­ся из-⁠под ма­мень­ки­но­го гнёта, он в этот мо­мент ду­ма­ет толь­ко о себе, Ка­те­ри­на ему не нужна. Спра­вед­ли­во­сти ради надо ска­зать, что Тихон всё же ино­гда всту­па­ет­ся за жену перед ма­те­рью, но про­тест этот на­столь­ко роб­кий, что не при­но­сит ни­че­го, кроме лиш­не­го раз­дра­же­ния Ка­ба­ни­хи. Имен­но Тихон со­вер­ша­ет по­пыт­ку бро­сить вызов в лицо пат­ри­ар­халь­но­му миру, об­ви­нив мать в смер­ти жены: «Ма­мень­ка, вы ее по­гу­би­ли!»

Борис ещё более слаб. В при­ведённой сцене он по­ка­зы­ва­ет эту сла­бость, когда при встре­че с воз­люб­лен­ной бо­ит­ся даже после раз­об­ла­че­ния: «Не за­ста­ли б нас здесь!» Всё, на что он спо­со­бен, это под­чи­нить­ся воле Ди­ко­го и на­по­сле­док вос­клик­нуть: «Эх, кабы сила!»

2.  Ка­те­ри­на  — на­ту­ра цель­ная, силь­ная. В драме не­од­но­крат­но по­яв­ля­ет­ся образ птицы, по­мо­га­ю­щий по­нять глав­ное в ха­рак­те­ре ге­ро­и­ни: образ птицы  — сим­вол воли. Ка­те­ри­на не спо­соб­на на обман, не может жить во лжи, сми­рять­ся с хан­жен­ством и са­мо­дур­ством, по­это­му смерть Ка­те­ри­ны, по­лю­бив­шей так, как могут лю­бить толь­ко очень силь­ные на­ту­ры, в конце драмы за­ко­но­мер­на  — для нее нет иного вы­хо­да. Жизнь по за­ко­нам «тем­но­го цар­ства» для нее хуже смер­ти, смер­ти души, страш­нее ги­бе­ли те­лес­ной. Об этом её слова из при­ведённого фраг­мен­те тек­ста: «Уж так тя­же­ло, так тя­же­ло, что уме­реть легче!» Борис  — сла­бый че­ло­век. Он и любит Ка­те­ри­ну ис­крен­не, но про­ти­во­сто­ять вла­сти Ди­ко­го, пойти про­тив «тем­но­го цар­ства» даже ради любви не готов. Он не может под­дер­жать Ка­те­ри­ну, его внут­рен­ний мир огра­ни­чен, а жизнь, ско­рее всего, будет по­роч­на, как и у осталь­ных «жертв» са­мо­ду­ров. Таким об­ра­зом, Доб­ро­лю­бов был прав, рас­кры­вая суть чув­ства Ка­те­ри­ны к Бо­ри­су.

Та­тья­на Ла­ри­на, лю­би­мая ге­ро­и­ня Пуш­ки­на,  — чи­стая, свет­лая на­ту­ра. Она не спо­соб­на на обман, умеет ис­крен­не лю­бить и от­да­вать­ся своей любви без остат­ка. Этими сво­и­ми ка­че­ства­ми Та­тья­на близ­ка ге­ро­и­не Н. А. Ост­ров­ско­го. Ка­те­ри­на стра­да­ет из-за любви, она не может об­ма­ны­вать мужа, све­кровь, по­это­му ре­ша­ет бро­сить­ся в Волгу. Обе ге­ро­и­ни не хотят, чтобы близ­кие им люди стра­да­ли из-за них, по­это­му го­то­вы по­жерт­во­вать собой, при­не­сти в жерт­ву свою лю­бовь.

Сразу за изоб­ра­жен­ны­ми со­бы­ти­я­ми по­сле­ду­ет са­мо­убий­ство Ка­те­ри­ны.

Ответ: са­мо­убий­ство.

Такие вос­кли­ца­ния на­зы­ва­ют­ся ри­то­ри­че­ски­ми. Дадим опре­де­ле­ние.

Ри­то­ри­че­ские  — сти­ли­сти­че­ская фи­гу­ра: об­ра­ще­ние, но­ся­щее услов­ный ха­рак­тер. В нём глав­ную роль иг­ра­ет не текст, а ин­то­на­ция об­ра­ще­ния. Ри­то­ри­че­ское об­ра­ще­ние часто встре­ча­ет­ся в мо­но­ло­гах. Глав­ной за­да­чей ри­то­ри­че­ско­го об­ра­ще­ния яв­ля­ет­ся стрем­ле­ние вы­ра­зить от­но­ше­ние к тому или иному лицу либо пред­ме­ту, дать ему ха­рак­те­ри­сти­ку, уси­лить вы­ра­зи­тель­ность речи. Ри­то­ри­че­ское об­ра­ще­ние ни­ко­гда не тре­бу­ет от­ве­та и не несет в себе во­прос.

Ответ: ри­то­ри­че­ские.

Тихон и Борис - муж­ские об­ра­зы «Грозы», ко­то­рые по­мо­га­ют нам лучше по­нять сущ­ность Ка­те­ри­ны. Тихон яв­ля­ет­ся ее мужем, а Борис-воз­люб­лен­ным. Тихон, и Борис сла­бые су­ще­ства, они не в со­сто­я­нии ни оце­нить, ни по­лю­бить Ка­те­ри­ну так, как она этого за­слу­жи­ва­ет. Оба яв­ля­ют­ся жерт­ва­ми «тем­но­го цар­ства», ис­пы­ты­ва­ют гнет со сто­ро­ны его пред­ста­ви­те­лей: Борис на­хо­дит­ся под гне­том дяди, а Тихон стра­да­ет от ма­те­ри. Своей вла­стью са­мо­ду­ры: Дикой и Ка­ба­но­ва - по­дав­ля­ют все че­ло­ве­че­ское в окру­жа­ю­щих. Тихон, не­смот­ря на прось­бы жены остать­ся, бежит из ро­ди­тель­ско­го дома, чтобы хоть на время вы­рвать­ся из-под ма­мень­ки­но­го гнёта, он в этот мо­мент ду­ма­ет толь­ко о себе, Ка­те­ри­на ему не нужна. Спра­вед­ли­во­сти ради надо ска­зать, что Тихон всё же ино­гда всту­па­ет­ся за жену перед ма­те­рью, но про­тест этот на­столь­ко роб­кий, что не при­но­сит ни­че­го, кроме лиш­не­го раз­дра­же­ния Ка­ба­ни­хи. Имен­но Тихон со­вер­ша­ет по­пыт­ку бро­сить вызов в лицо пат­ри­ар­халь­но­му миру, об­ви­нив мать в смер­ти жены: «Ма­мень­ка, вы ее по­гу­би­ли!».

Борис ещё более слаб. В при­ведённой сцене он по­ка­зы­ва­ет эту сла­бость, когда при встре­че с воз­люб­лен­ной бо­ит­ся даже после раз­об­ла­че­ния: «Не за­ста­ли б нас здесь!» Всё, на что он спо­со­бен, это под­чи­нить­ся воле Ди­ко­го и на­по­сле­док вос­клик­нуть: «Эх, кабы сила!»

Образ Ка­те­ри­ны  — это образ дей­стви­тель­но силь­ной жен­щи­ны. Она не впи­сы­ва­ет­ся в по­ряд­ки «тёмного цар­ства». Не­смот­ря на учти­вость и внеш­нее под­чи­не­ние Ка­ба­но­вой, ге­ро­и­ня не хочет и не может жить так, как за­ве­де­но в Ка­ли­но­ве: ложью, об­ма­ном, по­ко­ря­ясь без­раз­дель­ной вла­сти са­мо­ду­ров. Имен­но этим и вы­зван про­тест Ка­те­ри­ны.

Бун­тарём можно на­звать и Ба­за­ро­ва, героя ро­ма­на Ивана Сер­ге­е­ви­ча Тур­ге­не­ва «Отцы и дети». Он своим об­ра­зом жизни, взгля­да­ми и убеж­де­ни­я­ми на­ру­ша­ет мир Кир­са­но­вых. Их про­те­сты с Ка­те­ри­ной раз­лич­ны, хоть и имеют общие пред­по­сыл­ки кон­флик­та по­ко­ле­ний. Ба­за­ров ду­ма­ет об из­ме­не­нии мира в целом, в то время, как Ка­те­ри­на  — о про­стой бы­то­вой сво­бо­де.

В пер­вой части фраг­мен­та ме­ха­ник-са­мо­уч­ка Ку­ли­гин пред­ла­га­ет уста­но­вить часы|сол­неч­ные часы.

Герой драмы «Гроза» Ку­ли­гин яв­ля­ет­ся «ме­ща­ни­ном, ча­сов­щи­ком-са­мо­уч­кой, ко­то­рый ищет веч­ный дви­га­тель.

Ответ: часы|сол­неч­ные часы.

А  — 4. Вар­ва­ра: «Я и не знала, что ты так грозы бо­ишь­ся. Я вот не боюсь». Вар­ва­ра Ка­ба­но­ва в про­из­ве­де­нии «Гроза» яв­ля­ет­ся до­че­рью Ка­ба­ни­хи, сест­рой Ти­хо­на. Можно ска­зать, что жизнь в доме Ка­ба­ни­хи нрав­ствен­но ис­ка­ле­чи­ла эту де­вуш­ку. Она тоже не хочет жить по пат­ри­ар­халь­ным за­ко­нам, ко­то­рые про­по­ве­ду­ет ее мать. Но, не­смот­ря на силь­ный ха­рак­тер, Вар­ва­ра не ре­ша­ет­ся от­кры­то про­те­сто­вать про­тив них, а сле­до­ва­тель­но, про­тив соб­ствен­ной ма­те­ри. Ее прин­цип  — «Делай что хо­чешь, толь­ко бы шито да крыто было».

Б  — 3. Ка­те­ри­на: «Я знаю, кого убьет... Меня убьет. Мо­ли­тесь тогда за меня». Ка­те­ри­ну пред­став­ля­ют как обыч­ную зем­ную страст­ную жен­щи­ну, ко­то­рая не­ожи­дан­но для себя охва­че­на чув­ством любви. Она за­муж­няя жен­щи­на. Ка­те­ри­на по­лю­би­ла всем своим су­ще­ством, и всем своим су­ще­ством она со­зна­ет гре­хов­ность сво­е­го чув­ства. Борь­ба Ка­те­ри­ны с собой опре­де­ля­ет пе­ри­пе­тии пьесы. Она ищет спа­се­ния в мо­лит­ве и «не от­мо­лит­ся никак». Она стре­мит­ся по­да­вить в себе «не­за­кон­ную» тягу к Бо­ри­су, хочет «мужа лю­бить»  — и не может. Она ищет в муже под­держ­ки  — и не на­хо­дит.

В  — 1. Ку­ли­гин: «Ну чего вы бо­и­тесь, ска­жи­те на ми­лость! Каж­дая те­перь трав­ка, каж­дый цве­ток ра­ду­ет­ся, а мы пря­чем­ся, бо­им­ся, точно на­па­сти какой! Гроза убьет! Не гроза это, а бла­го­дать!» Ку­ли­гин яв­ля­ет­ся на­ту­рой по­э­ти­че­ской и меч­та­тель­ной, он вос­хи­ща­ет­ся кра­со­той волж­ско­го пей­за­жа, на­при­мер. Оче­вид­но, что пер­вая ци­та­та при­над­ле­жит Ку­ли­ги­ну.

Ответ: 431.

Драма А. Н. Ост­ров­ско­го «Гроза» об­ли­ча­ет власть са­мо­ду­ров. Ка­те­ри­ну же из­вест­ный оте­че­ствен­ный пуб­ли­цист-⁠де­мо­крат Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич Доб­ро­лю­бов на­звал лучом света в тем­ном цар­стве.

При­ме­ча­ние.

Об­ра­ща­ем вни­ма­ние, что, со­глас­но спе­ци­фи­ка­ции по ли­те­ра­ту­ре 2021 года, на место про­пус­ка в тек­сте за­да­ния № 7 тре­бу­ет­ся впи­сать «два ли­те­ра­ту­ро­вед­че­ских тер­ми­на (или ли­те­ра­тур­ных факта)». По­вто­рим­ся: это могут быть не толь­ко тер­ми­ны, но и об­ще­при­ня­тые, об­ще­из­вест­ные «факты», как в при­ведённом за­да­нии. Ди­ко­го и Ка­ба­ни­ху при­ня­то на­зы­вать са­мо­ду­ра­ми  — та­ко­вы­ми их, кста­ти, счи­тал и Доб­ро­лю­бов, на ста­тью ко­то­ро­го чаще всего мы ссы­ла­ем­ся при ана­ли­зе пьесы.

Ответ: са­мо­ду­ров­лу­чом|са­мо­ду­ров­лу­чом­све­та.

1.  «Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре  — это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. По­ка­за­тель­на фраза, бро­шен­ная Ку­ли­ги­ным: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся! А вот когда будет у меня мил­ли­он, тогда я по­го­во­рю». По­ка­за­тель­на и сле­ду­ю­щая за этим ре­мар­ка: «Мах­нув рукой, ухо­дит». Вот все, на что спо­со­бен Ку­ли­гин. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

2.  Ку­ли­гин яв­ля­ет­ся одним из жи­те­лей го­ро­да Ка­ли­но­ва. Ему около 50 лет. Он ме­ща­нин, про­стой че­ло­век, ме­ха­ник и ча­сов­щик­са­мо­уч­ка, меч­та­ет изоб­ре­сти веч­ный дви­га­тель. Дей­стви­тель­но, образ яв­ля­ет­ся вто­ро­сте­пен­ным. Но можно ли без него обой­тись, как пред­ла­га­ет Доб­ро­лю­бов?

Пи­са­тель вкла­ды­ва­ет в свое про­из­ве­де­ние опре­де­лен­ный идей­ный смысл. Он по­ка­зы­ва­ет нам толь­ко од­но­го пер­со­на­жа, бро­сив­ше­го вызов тёмному цар­ству,  — это Ка­те­ри­на. Все осталь­ные жи­те­ли го­ро­да не в со­сто­я­нии про­ти­во­сто­ять вла­сти са­мо­ду­ров. Ку­ли­гин, не­смот­ря на то, что умнее дру­гих, может и хочет из­ме­нить что-⁠то к луч­ше­му в го­ро­де, бо­ит­ся Ди­ко­го: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся!» В этой фразе за­клю­че­на не­со­сто­я­тель­ность Ку­ли­ги­на. Он про­сто одна из жертв тёмного цар­ства. Образ его не может быть убран из драмы, по­то­му что без него не будет пол­но­го пред­став­ле­ния, на­сколь­ко жут­кие по­ряд­ки царят в Ка­ли­но­ве, где любая мысль по­дав­ля­ет­ся ни­что­же­ством и мра­ко­бе­си­ем. По­это­му с вы­ска­зы­ва­ни­ем Н. А. Доб­ро­лю­бо­ва труд­но со­гла­сить­ся.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка»  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской ли­те­ра­ту­ры. Пле­я­ду «ма­лень­ких людей» от­крыл пуш­кин­ский стан­ци­он­ный смот­ри­тель Сам­сон Вырин («Стан­ци­он­ный смот­ри­тель»). «Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре  — это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Таков Сам­сон Вырин, ко­то­рый ста­ра­ет­ся за­быть, что дочь ока­за­лась со­дер­жан­кой, и по­вли­ять на это он не может. Сам­сон жалок в соб­ствен­ном бес­си­лии.

Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

Дан­ные вы­ска­зы­ва­ния обо­зна­ча­ют ре­мар­ка­ми. Дадим опре­де­ле­ние.

Ре­мар­ка  — это по­яс­не­ния, ко­то­ры­ми дра­ма­тург пред­ва­ря­ет или со­про­вож­да­ет ход дей­ствия в пьесе. Ре­мар­ки могут по­яс­нять воз­раст, внеш­ний облик, одеж­ду дей­ству­ю­щих лиц, а также их ду­шев­ное со­сто­я­ние, по­ве­де­ние, дви­же­ния, жесты, ин­то­на­ции.

Ответ: ре­мар­ка.

«Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре - это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. По­ка­за­тель­на фраза, бро­шен­ная Ку­ли­ги­ным: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся! А вот когда будет у меня мил­ли­он, тогда я по­го­во­рю». По­ка­за­тель­на и сле­ду­ю­щая за этим ре­мар­ка: «Мах­нув рукой, ухо­дит». Вот все, на что спо­со­бен Ку­ли­гин. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка»  — тра­ди­ци­он­ная тема рус­ской ли­те­ра­ту­ры. Пле­я­ду «ма­лень­ких людей» от­крыл пуш­кин­ский стан­ци­он­ный смот­ри­тель Сам­сон Вырин («Стан­ци­он­ный смот­ри­тель»»), про­дол­жи­ли го­го­лев­ский Баш­мач­кин («Ши­нель») и Мар­ме­ла­дов из ро­ма­на «Пре­ступ­ле­ние и на­ка­за­ние» Ф. М. До­сто­ев­ско­го. «Ма­лень­кий» че­ло­век в ли­те­ра­ту­ре  — это не толь­ко че­ло­век низ­ко­го чина, без вы­со­ко­го со­ци­аль­но­го ста­ту­са, но и че­ло­век, по­те­ряв­ший­ся в жизни, ис­пы­ты­ва­ю­щий страх перед нею, утра­тив­ший ин­те­рес и смысл сво­е­го су­ще­ство­ва­ния. Таков Мар­ме­ла­дов, ко­то­рый ста­ра­ет­ся за­быть, что дочь его на па­не­ли очу­ти­лась, чтобы кор­мить семью, ведь он про­кор­мить детей и жену не может.

Ку­ли­гин на­зы­ва­ет себя ма­лень­ким че­ло­ве­ком, по­то­му что не может про­ти­во­сто­ять са­мо­дур­ству «тёмного цар­ства». Он и об­ра­зо­ван, и печётся о поль­зе це­ло­го го­ро­да, но опа­са­ет­ся гнева Ди­ко­го, не в со­сто­я­нии убе­дить его в по­лез­но­сти своих устройств. По­ка­за­тель­на фраза, бро­шен­ная Ку­ли­ги­ным: «Не­че­го де­лать, надо по­ко­рить­ся! А вот когда будет у меня мил­ли­он, тогда я по­го­во­рю». По­ка­за­тель­на и сле­ду­ю­щая за этим ре­мар­ка: «Мах­нув рукой, ухо­дит». Вот все, на что спо­со­бен Ку­ли­гин. Он тоже сла­бый че­ло­век, по­ко­рив­ший­ся об­сто­я­тель­ствам.

Экс­по­зи­ция  — ввод­ная часть про­из­ве­де­ния, в ко­то­рой отоб­ра­жа­ют­ся об­ста­нов­ка и усло­вия, опре­де­лив­шие воз­ник­но­ве­ние кон­флик­та, рас­ста­нов­ку дей­ству­ю­щих лиц и фор­ми­ро­ва­ние их ха­рак­те­ров. Функ­ция экс­по­зи­ции  — объ­яс­нить, мо­ти­ви­ро­вать даль­ней­шее по­ве­де­ние ге­ро­ев.

А  — 4: Сатин из-⁠за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся в ноч­леж­ке.

Б  — 1: Барон слу­жил в Казённой па­ла­те, за рас­тра­ту денег попал в тюрь­му, затем ока­зал­ся в ноч­леж­ке.

В  — 2: Буб­нов был скор­ня­ком, вла­дель­цем ма­стер­ской; уйдя от жены, ли­шил­ся «сво­е­го за­ве­де­ния» и ока­зал­ся в ноч­леж­ке.

Сто­ро­жем на даче в Си­би­ри слу­жил стран­ник Лука, ноч­леж­ка для него  — это один из пунк­тов его стран­ствий.

Ответ: 412.

Раз­ви­тие дей­ствия со­про­вож­да­ет­ся че­ре­до­ва­ни­ем ре­плик дей­ству­ю­щих лиц в диа­ло­ге. В дра­ма­ти­че­ском про­из­ве­де­нии диа­лог  — одна из ос­нов­ных форм ре­че­вой ха­рак­те­ри­сти­ки пер­со­на­жей.

Ответ: ре­плик­дра­ма­ти­че­ском.

1.  Сатин из-⁠за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся в ноч­леж­ке. Ноч­леж­ка  — дно жизни. Люди, ока­зав­ши­е­ся здесь, уни­же­ны, раз­дав­ле­ны, и, по опре­де­ле­нию Са­ти­на, убиты. Ведь нель­зя на­звать жиз­нью их ник­чем­ное су­ще­ство­ва­ние. Имен­но так можно трак­то­вать ре­пли­ку Са­ти­на «два­жды убить нель­зя».

2.  Все оби­та­те­ли ноч­леж­ки  — люди, по раз­ным при­чи­нам ока­зав­ши­е­ся «на дне» жизни, но самое страш­ное то, что в ноч­леж­ке они те­ря­ют свой че­ло­ве­че­ский облик. При­ведённый фраг­мент это под­твер­жда­ет. Клещ лишён жа­ло­сти, на слова боль­ной жены о смер­ти он не ре­а­ги­ру­ет, по­то­му что по­мочь ей не стре­мит­ся. Сатин без дела встав­ля­ет слова, ко­то­рые уже ли­ше­ны для него смыс­ла, он и зна­че­ния их не пом­нит, оста­лась у Са­ти­на толь­ко одна страсть  — карты. Актёр ки­чить­ся тем, что его ор­га­низм «отрав­лен ал­ко­го­лем». Каж­до­му из них есть что вспом­нить. Каж­до­му из них не­че­го ждать, по­то­му что никто из них не спо­со­бен дей­ство­вать. Вот по­че­му у них нет бу­ду­ще­го. Это и под­ме­тил в ге­ро­ях пьесы Горь­ко­го С. А. Ад­ри­а­нов.

Тема «ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка» зву­чит в рус­ской ли­те­ра­ту­ре со вре­мен Пуш­ки­на и Го­го­ля. Мир «от­вер­жен­ных», стра­да­ю­щих людей по­ка­зан в по­ве­сти Го­го­ля «Ши­нель».

Не­за­мет­нее мухи живёт герой го­го­лев­ской «Ши­не­ли» Ака­кий Баш­мач­кин, даже смерть ко­то­ро­го со­слу­жив­цы не сразу за­ме­ча­ют. Баш­мач­кин при­вык к уни­же­ни­ям. Един­ствен­ная по­явив­ша­я­ся в его жизни цель  — по­куп­ка ши­не­ли  — на­столь­ко мелка, что вы­зы­ва­ет у чи­та­те­ля сна­ча­ла не­го­до­ва­ние: разве можно так жить? Ака­кий Ака­ки­е­вич не смог опра­вить­ся после про­па­жи ши­не­ли, ведь в ней за­ключён был для него смысл не­сколь­ких лет жизни. Баш­мач­кин вы­зы­ва­ет чув­ство жа­ло­сти и про­те­ста про­тив су­ще­ство­вав­шей не­спра­вед­ли­во­сти.

Горь­ков­ские герои-⁠ноч­леж­ни­ки имеют одну ха­рак­тер­ную осо­бен­ность  — все они «быв­шие люди», люди, опу­стив­ши­е­ся на «дно жизни», об­ла­дав­шие про­шлым, но в силу раз­лич­ных об­сто­я­тельств всего этого ли­шив­ши­е­ся. Про­шлое ге­ро­ев, остав­ше­е­ся как бы за кад­ром ос­нов­но­го дей­ствия, по­мо­га­ет рас­крыть ха­рак­тер пер­со­на­жа в пол­ной мере, объ­яс­нить его по­ступ­ки, его ми­ро­ощу­ще­ние. Сатин из-⁠за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся на «дне жизни».

Жизнь для ге­ро­ев Горь­ко­го утра­ти­ла смысл, как и для героя Го­го­ля, об­рек­ше­го себя на смерть после про­па­жи ши­не­ли. У ноч­леж­ни­ков нет бу­ду­ще­го, по­то­му что они жал­кие, не­спо­соб­ные про­ти­во­сто­ять об­сто­я­тель­ствам, про­буж­да­ю­щие в чи­та­те­лях жа­лость, а не ува­же­ние.

Ре­а­лизм как ли­те­ра­тур­ное на­прав­ле­ние изоб­ра­жа­ет от­но­ше­ние че­ло­ве­ка и окру­жа­ю­щей среды, рас­кры­ва­ет че­ло­ве­че­ский ха­рак­тер в ор­га­ни­че­ской связи с со­ци­аль­ны­ми об­сто­я­тель­ства­ми. В пьесе «На дне» М. Горь­кий ста­вит две про­бле­мы  — про­бле­му па­губ­ной вла­сти среды и про­бле­му лич­но­сти, спо­соб­ной про­ти­во­сто­ять этой вла­сти и по­ве­сти за собой людей. В по­ис­ках такой лич­но­сти Горь­кий об­ра­тил­ся к са­мо­му дну об­ще­ства, за­ста­вив оби­та­те­лей ноч­леж­ки «за­ду­мать­ся» над во­про­сом, как найти выход из за­пад­ни ро­ко­вых об­сто­я­тельств.

Ответ: ре­а­лизм|кри­ти­че­ский­ре­а­лизм.

Диа­лог  — раз­го­вор двух или более лиц. В ли­те­ра­тур­ном про­из­ве­де­нии, осо­бен­но в драме, диа­лог  — одна из ос­нов­ных форм ре­че­вой ха­рак­те­ри­сти­ки пер­со­на­жей.

Ответ: диа­лог.

Сатин из-за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся в ноч­леж­ке. Ноч­леж­ка  — дно жизни. Люди, ока­зав­ши­е­ся здесь, уни­же­ны, раз­дав­ле­ны, и, по опре­де­ле­нию Са­ти­на, убиты. Ведь нель­зя на­звать жиз­нью их ник­чем­ное су­ще­ство­ва­ние. Имен­но так можно трак­то­вать ре­пли­ку Са­ти­на «два­жды убить нель­зя».

Про­шлое ге­ро­ев, остав­ше­е­ся как бы за кад­ром ос­нов­но­го дей­ствия, по­мо­га­ет рас­крыть ха­рак­тер пер­со­на­жа в пол­ной мере, объ­яс­нить его по­ступ­ки, его ми­ро­ощу­ще­ние. Сатин из-за сест­ры «убил под­ле­ца в за­паль­чи­во­сти и раз­дра­же­нии», попал в тюрь­му, после тюрь­мы ока­зал­ся на «дне жизни». Это пре­ступ­ле­ние, но оно объ­яс­ня­ет чи­та­те­лю по­яв­ле­ние Са­ти­на в ноч­леж­ке и вос­при­ни­ма­ет­ся нами как некое оправ­да­ние героя, спо­соб­ное вы­звать сим­па­тию: он спо­со­бен на по­сту­пок во имя дру­го­го че­ло­ве­ка ради луч­ших по­буж­де­ний.

О про­шлой жизни все время вспо­ми­на­ет ге­ро­и­ня пьесы Ост­ров­ско­го «Гроза» Ка­те­ри­на. Вос­по­ми­на­ния о про­шлом по­мо­га­ют нам по­нять усло­вия, в ко­то­рых фор­ми­ро­вал­ся ее ха­рак­тер. Счаст­ли­вые вос­по­ми­на­ния  — луч­шее, что оста­лось у ге­ро­и­ни, ока­зав­шей­ся в доме Ка­ба­но­вой. Урод­ли­вые от­но­ше­ния, бес­про­свет­ная брань, хан­же­ство, дес­по­тизм окру­жа­ют Ка­те­ри­ну в доме мужа. Это ли не дно жизни для ге­ро­и­ни? Тем­но­та та же, что на дне, что в «тем­ном цар­стве». И безыс­ход­ность та же. Усу­губ­ля­ет­ся тя­жесть вос­при­я­тия на­сто­я­щей жизни ге­ро­ев как раз свет­лы­ми вос­по­ми­на­ни­я­ми о про­шлом, когда еще они чув­ство­ва­ли себя лю­дь­ми, спо­соб­ны­ми жить, а не вла­чить жал­кое су­ще­ство­ва­ние.